伊斯兰教知识

目 录

赛 俩 目…………………………09、 信仰知识问答……………………09、 穆民礼、节………………………13、 大净、小净、土净………………17、 礼拜………………………………25、 邦克………………………………30、 举意………………………………31、 礼拜程序…………………………35、 拜功念词…………………………36、 都哇古奴台………………………42、 求饶词……………………………47、 接都哇……………………………49、 斋月太拉伟罕后赞词……………50、 者纳则（殡礼）…………………53、 者纳则举意和念法………………54、 孝敬父母拜………………………55、 全讨白念词……………………….57、 十八个唢勒……………………….63、 学习急需 仓促而成 错误不足 在所难免 敬请指正 再版修改 内部资料 免费赠阅 经训教材 妥善放置 河南·南阳五里堡清真寺 电话：0377---62078620 ?????? ?????? ???????????? ?????????? 奉普慈特慈真主之名

真主说:“人们当谨守拜功，拜功对穆民确是定时的义务”。 真主说:“如果你们不知道，你们当询问有知识者”。

穆圣说：“谁踏上学习的大道，真主已经使谁走上直达天堂的坦途”。

贵圣人穆罕默德（愿主福安之）说：“你们应以三种原因，喜爱阿拉伯语：1、我是阿拉伯人；2、《古兰经》是阿拉伯语；3、天堂人的语言是阿拉伯语。”知阿拉伯尊贵，那么会阿语也是一种荣幸！就因他太贵重，才是任何语言所不能代替，更不能完全表达《古兰经》真意，所以教法学家才强调礼拜时必须用阿拉伯语诵读。但人的禀赋不同，加之多数人，少年失学，学习确有困难，为了方便大家学习，才不得已用汉语音译《古兰经》经文的方式来学习《古兰经》，因此，在学习时最好请教精通阿语的老阿訇校对。另外为了尽力找准译音，用两个或多个汉字拼读，如：“夫艾”（fai），凡遇有下拉横线的汉字均按此法拼读。教材来之不易，从教门上讲，是尊贵的精神粮食，所以，请每位教胞必须妥善保存，祝大家学有所成，愿真主赐悯大家今、后两世吉庆、平安！阿米乃！ 赛 俩 目

见到穆斯林说：“按赛俩目而来坤”。意思：真主的平安在你们上！ 回答：“我而来苦闷赛俩目”。意思：真主的平安也是在你们上！ 信仰知识问答

一、怎么知道有真主？

圣人说：“知自身灵魂的人就知造物主了”。工艺必有匠，大造必有主；观草木之偃仰，而知有风；睹绿之萌动，而知有春；视己身之灵明，而知有性；参天地之造化，故知有主。若无造化的主，则天地万物从何来？日、月、

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星辰谁来安排？千座名山谁造化？万道江河何人开？先天后地谁执掌？胎卵湿化从何来？故此必有独一全能的造物主。

二、为什么真主是独一的？

国有君，家有长；国无二君而国治；家无二长而家安。因此知道宇宙间只有一个独一的真主。 三、你是穆民吗？

答：“知感真主恩，我是个诚实的穆民”。 四、为啥叫穆民？ 答：“有伊玛尼的人”。 五、伊玛尼是什么？ 答：“心里诚信，口舌招认”. 六、口舌招认什么？

答“招认清真言和作证言”。

1、清真言是“俩以俩海，印烂拉乎，穆罕默德,来苏伦拉喜。”意思:万物不是主，只有安拉呼是真主，穆罕默德是主的钦差。

2、作证言是：“艾师海独，安俩以俩海，印烂拉呼，我罕得乎，俩舌泪开来呼，我艾师海独,安乃,穆罕买得乃，而不独乎，我来苏卢乎”。意思：我作证万物不是主，只有安拉是真主，独一无二，我又作证穆罕默德是主的奴仆，是主的使者。 七、诚信什么？

答：“诚信六大信仰”。1、归信真主；2、归信天仙；3、归信经典；4、归信圣人；5、归信定然；6、归信后世。 八、伊玛尼有几个条件？

答：五个条件。1、心里诚信、口舌招认，真主独一无二公道无私不亏人。2、未见而归信真主和后世的一切法律。3、把真主断为合法的为合法的，断为非法的为非法的，把合法的断成非法，把非法的断成合法转“卡非勒”(外教)。4、把真主的命令当主命遵行。5、从迷信和外教人的坏诚信上清除。 九、伊玛尼的断法是什么？

答：五样在今世，一样是后世。在今世五样是：1、杀，穆民无故不能杀害穆民。2、拿，穆民无故不能拿无口唤的东西。3、德，穆民无故不能坏穆民的德行。4、猜，穆民无故不能歹猜穆民。5、奴，穆民不能把穆民的儿女当奴隶来用。后世一样是：穆民在火狱里边不永久。

十、八件教门原根是什么?

答：1、认主独一；2、知主公道；3、知圣为圣；4、认伊玛目；5、命人行好；6、止人干歹；7、远奸；8、近贤。

穆民礼节

一、遇到节日、或喜庆事、或亡人家属报丧时，穆民相互拿手念赞圣词：按拉混买算力而俩,穆罕买底印，我而俩阿里穆罕买底印。意思：“主啊！求您慈悯穆圣和他的家属吧！”

听到圣人名字念:酸烂拉呼尔来喜我散来买。

二、穆民的生活交往取与给，都以右手为贵，事以右为先，其奥义是戒恶从善。因为真主为每人派遣二位天仙，右边天仙记善，左边天仙记恶。

三、在厕所或沐浴时，不面向东或西，不说话也不回答话。

四、无论作任何善事开始时念太斯米：“比斯敏俩欣来孩玛尼印来嘿米”。意：奉普慈今世，独慈后世真主的尊名起。作完事后必须念：“艾里罕目度林俩喜”。意：感赞真主。

五、遇灾难或遇遭丧时念：“印娜林俩喜，我印娜一来喜，拉指欧乃”。意：“我们是唯独真主的，我们要归回至真主”。

六、遇到困难时念：“俩好来，我俩棍我台，印俩宾俩喜里,而林以里而瑞米”。意：无有办法，无有力量，只凭清高尊大的真主相助。

七、想干件事情之前念：“印沙按拉呼”。意：真主许可时，俗称：“托靠在真主上”。

八、如果干错事时念：“艾思太俄非伦拉海”。意：我求真主恕饶。

九、如果求谁或感谢谁时念：“赛挖布”，求主回赐你好！你回答念：“阿米乃”主啊！您准承吧！

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十、打喷嚏念：“艾里罕目度林俩喜”。听者回答念：“也勒孩目看拉呼我也时非开”。意：求主慈悯你，医治你的病症。

十一、打呵欠时，用右手捂嘴念：“按拉呼艾可拜尔”。真主至大。 十二、听见后世念：“阿慢娜，我算得哥娜”。我们归信，我们确信。

十三、听见天堂名念：“乃勒朱，来孩买滩拉喜”。我们指望真主的慈悯。

十四、进寺时先入右脚念：按拉混买，付太罕来娜，艾布挖半来罕买提。意：主啊！求您给我们打开慈悯的门吧！出寺时出左脚念：按拉混买，印你，艾思艾卢开，民夫艾祖里开。意：哎！主啊!我求祈您的白恩。 十五、回家时出赛俩目。

十六、洗埋提时念：五夫拉乃开，亚来罕玛奴。意：慈悯人的主啊！我们求您恕饶。

十七、下埋提时念：比斯敏俩喜，我自歪而娜开，而俩民来提来苏伦拉喜。意：凭主尊名，我们把您放在钦差圣人的教门上。 大净、小净、土净

一、做大、小净（沐浴）的意义：沐浴主要是以水洗身体，做礼拜一类的功修用，也可以用土等物来净污秽的衣物、住所、饮食等，注意个人卫生、环境卫生、社会卫生。总之有污秽的地方，需要健康的地方，就需要沐浴。沐浴培养人内清外洁的日常习惯，好的生活方式，是近主、拜主的预备工作和有信仰的真诚表现。 二、大净

1、大净主命三件：漱口、呛鼻、洗周身；

2、大净的做法：先举意（如：我举意虔诚为主洗大净，去除污秽），接着做全美小净（先不洗脚），而后沐浴全身。顺序：先冲洗头至每根发根，再洗右半身、左半身、下身、最后冲洗双脚。

3、大净圣行八件：（1）举意；（2）念太斯米；（3）先洗污秽之处；（4）全美小净（5）周身洗三遍；（6）水到手到；（7）从右到左；（8）从上到下，最后洗脚。

4、坏大净事项：只有知道怎样算坏大净，才能了解为什么要做大净。有下列一项即坏大净： （1）性交；（2）梦遗；（3）妇女行经；（4）分娩；（5）手淫；（6）酒醉； 三、小净

1、小净主命四件：（1）洗脸上至上额发际，下至颌下宽至软耳；（2）洗手过肘；（3）抹头四分之一；（4）洗脚过踝骨；

2、小净圣行十八件：（1）举意；（2）念太斯米；（3）刷牙；（4）洗两手过腕；（5）洗前、后窍；（6）漱口；（7）呛鼻；（8）漱口、呛鼻时加意；（9）搜胡须；（10）搜指缝；（11）抹全头；（12）抹两耳；（13）每窍洗三遍；（14）按次序；（15）接连洗；（16）先洗右脚后左脚；（17）抹脖项；（18）、洗手，洗脚时从右到左洗。 3、小净嫌疑六件：（1）浪费水；（2）大减水量；（3）洗时说话；（4）洗时用水拍脸；（5）用新鲜水抹三遍；（6）无故求人帮助。 4、坏小净事项：（1）前后窍有物出；（2）靠物体睡觉；（3）流血、脓、黄水；（4）满口呕吐；（5）疯癫；（6）昏晕；（7）大醉；（8）痰里带血；（9）异性赤体拥抱；（10）拜中大笑。 5、小净洗法： （1）、举意：我举意虔诚为主洗小净，去除污秽。 念太斯米：比斯敏俩欣来孩马尼印来黑米。 （2）、先洗手至手腕三次，然后洗两便三次。

（3）、再洗手至手腕三次，然后漱口、呛鼻、洗脸各三次，接洗右手臂过肘三次、左手臂过肘三次、抹头一次，（用水淋双手，放前额发际，两手同时往后抹至脑后，再将两手食指插入两耳内，抹耳内面，两大拇指抹耳外面，再将两手背在脖子上各抹一下，但不可抹至喉咙。）最后洗右脚从小脚趾到大脚趾过踝骨和左脚从大脚趾到小脚趾过踝骨各三次。（都是先右后左） （4）、最后洗手后用小拇指沾一滴水尝食。 （5）、面向克尔白念作证言 四、土净

1、土净八件：（1）凭主的尊名开始；（2）拍土时十指分开；（3）两手拍土时上下抹擦；（4）两手拍土后互相拍一下；（5）先抹脸，再抹两手和肘；（6）勿用湿土；（7）接连抹；（8）待至末时得水，如不得水，可土净礼现

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时拜。土净礼拜后，又发现水，所礼之拜不归回。 2、什么条件可土净：（1）离水有一公里；（2）天寒水冷用了生病；（3）身有病疮用水增加病痛；（4）身患重病不能自理；（5）有水的地方，有债主、敌人、毒虫；（6）途中所带之水，只供解渴；（7）有水而没有取水工具；（8）为赶者纳则拜（殡礼拜）；（9）为赶两个尔德拜。

3、坏土净;(1)凡坏小净之事；(2)凡见水能用水净；(3)因病土净者，偶然病愈，均坏土净。(土净举意是主命，要明白因何土净，否则途径无效。举意要接连土净，中间决不得以事务相隔，否则土净无效。) 4、土净抹法：（1）、抹的窍处：脸，上至额发，下至颌下，宽至两软耳，满脸抹到；（2）、两手至肘、手背、手缝均要抹到；（若有油脂、油腻、面、蜡等先擦去，否则土净不成。）（3）、两手十指分开拍在净土上，抬起两手互相对着拍一下，抹脸；再拍一下，以左手抹右手，从右手指尖开始，自手心抹至肘，然后左手拇指和食指从右肘部开始，抹右臂的外部，从上而下，抹至手背和指尖,同时搜一切指缝，(抹左手与抹右手顺序一样)若未抹到位份土净不成。 礼拜

一、礼拜简介：礼拜是伊斯兰教五项功课之一，亦称拜功。礼拜是“主命”功课，是五功中的第二纲领。《古兰经》中关于礼拜降示的最早一节经文是：“他纪念他的主的尊名，而谨守拜功”。（87：15）之后连续降示关于礼拜的规定和重要性的经文。先是宵礼、晨礼，后又规定晌礼、晡礼、昏礼。其后才形成整套的拜制和礼仪。伊斯兰教教法规定：凡智力健全、身体健康、已成年的穆斯林，必须履行拜功。 二、礼拜的类别：

1、一日五时礼，俗称“五番拜”又称“五番乃麻子”。分别是晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼； 2、七日一礼，即每周五的主麻拜，有称聚礼；

3、一年两次会礼，即开斋节（大尔代节）和宰牲节（古尔邦节）的会礼，均在上午举行； 4、殡礼，系穆斯林代替亡人（归真的人）履行拜功，为亡人祈求饶恕： 5、各种副功拜。

三、 拜功的主命条件（12件）

拜外条件：1、身体洁净；2、衣服洁净，遮蔽羞体；3、拜处洁净；4、认时礼拜；5、面朝天房；6、举意。 拜内条件：1、大赞；2、立站；3、诵读《古兰经》；4、鞠躬；5、叩头；6、跪坐。为便于记忆，总结为：水净、衣净、位份净；举意、认时、面西正；大赞、立站、念真经；鞠躬、叩头、末坐定。

四、拜功的当然（瓦者布）条件（12件）

1、念《古兰经》首章“法提罕”；2、念“索勒”；3、主命拜中前两拜，必须念“索勒”；4、谨守拜中秩序；5、中坐；6、稳定平衡；7、中、末坐念“台山户德”；8、两会礼的大赞词；9、卫特尔拜中念“古努台”；10、高念拜中高念；11、低念拜中暗念；12、道“赛俩目”出拜。为便于记忆，总结为：法、索、言、看、坐、定、土、尔、古、高、低、赛俩目。

五、拜功的圣行条件（28条）

1、站立中七件：(1)抬手时两手露于袖外；（2）抄手时右手附于左手上，自然垂于脐下；（3）目视叩头处；（4）念“赛纳”；（5）念求护词；（6）念：“台斯米”；（7）念完“法提罕”后念“阿米乃”。 2、鞠躬中七件：（1）鞠躬时念“太克比尔”；（2）目视脚面；（3）两手十指分开抓紧膝盖；（4）念赞词“苏布哈乃，烂比叶里而最米”三遍；（5）鞠躬抬起头时念“赛米而拉呼里买娜哈米呆海”；（6）接念“烂白纳，来凯里哈目独”；（7）鞠躬起来稳定后再叩头。 3、叩头中七件：（1）叩头起、落念“太克比尔”；（2）十指并拢向西；（3）叩头时脸放在两手中间；（4）念赞词“苏布哈乃，烂比叶里艾而俩”三遍；（5）叩头时，头、两手、两脚与两膝着地；（6）目视鼻尖；（7）两叩头之间稳定。

4、跪坐中七件：（1）立起右脚，铺倒左脚坐于其上；（2）右脚竖起曲趾向西；（3）两手放在大腿上；（4）手指并拢向西；（5）眼看怀中；（6）末坐中念赞圣词；（7）向右、左道“赛俩目”。 邦克

一、念邦克：“按拉呼艾可拜尔”，（四遍）“艾师海堵安俩以俩海音烂拉乎”，（两遍）“艾师海堵暗乃穆罕买丹来苏伦拉喜”，（两遍）“罕也而烂帅俩提”，（两遍）意：快来礼拜。“罕也而来里凡俩嘿”，（两遍）意：快来成功。“按拉呼艾可拜尔”，（两遍）“俩以俩海音烂拉乎”，（一遍）

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晨礼邦克于第五段“里凡俩嘿”之后加念：“按帅俩土海伦米难孬米”。（两遍）意：礼拜强于睡觉。 内邦克在外邦克第五段“里凡俩嘿”之后加念“盖的尕麦提印帅俩土”。（两遍）意：拜功确实立起了。

二、回答邦克：听到念邦克时要停止一切工作，专心静听，喧礼员每念一句，听者应跟着念一句，喧礼员念到：“罕也而烂帅俩提”时，听者应回答：“俩好来，我俩坤我台，印俩宾俩喜里俄林依里而撮米”。意：没有办法，没有能力，只有凭清高、伟大的真主襄助。喧礼员念到：“罕也而来里夫艾俩嘿儿”时，听者应回答：“玛沙按拉呼，咔乃，我玛来也舍艾，来目也坤，呀罕有呀干由目。”意：真主要有即有，要无即无，哎！永活自立的真主啊！。 举意

圣人说：“万样善功，关系举意”，没有举意或者不是因为主的举意，没有回赐。

1、 榜目答四拜：两拜圣行，两拜主命。我举意因为主礼两拜榜目答圣行拜，面向克尔白，“按拉呼艾可拜尔”。我举意因为主礼两拜榜目答主命拜，面向克尔白，跟随以玛目“按拉呼艾可拜尔”。 主命跟随伊玛目，圣行单礼，下边举意照上边。 2、 撇时尼十拜：四拜圣行、四拜主命、两拜圣行。 3、 底盖四拜：四拜主命

4、 沙目五拜：三拜主命、两拜圣行

5、 呼服滩：四拜主命、两拜圣行、三拜卫太尔 进入斋月卫太尔举意跟随伊玛目。

斋月二十拜太拉伟罕，两拜一个举意跟随伊玛目，在伟太尔之前礼。我因为主礼两拜太拉伟罕，面向克尔白跟随以玛目，“按拉呼艾可拜尔”。

5、 主麻十六拜：四拜圣行主麻，两拜主命主麻，四拜圣行，四拜主命撇时尼，两拜圣行。 封斋举意：我因为主封一天主命斋。主啊!求您承领，求您恕饶我前后的罪过。

开斋读哇：哎主啊！我因为您封斋，我归信您，我在您的慈悯上开斋，求您承领我的斋吧！ 大尔德举意：“我因为主，礼两拜开斋节拜，面向克尔白，跟随伊玛目，按拉呼艾可拜尔”。 小尔德举意：“我因为主，礼两拜宰牲节拜，面向克尔白，跟随伊玛目，按拉呼艾可拜尔”。

沐浴后谢净拜举意：“我因为主礼两拜，感谢真主令我清心净身之恩，面向克而白，按拉呼艾可拜尔”。 庆贺清真寺拜举意：“我因为主礼两拜，替双亲求饶拜，回赐给二老，面向克而白，按拉呼艾可拜尔”。 还补拜举意：“我因为主还补所撇的主命榜不答，面向克尔白，按拉呼艾可拜尔”。（以下类推）。 礼拜程序

1、抬手念：安拉呼艾克拜勒

2、操手念：塞那、艾欧祖、太斯米、法提哈、索勒。

3、鞠躬念：安拉呼艾克拜勒/双手抓膝躬身念：苏布哈乃兰比也里阿瑞米（三遍） 4、直身念：赛米按拉呼里买乃哈米代海；兰白拿来开里哈目杜。

5、叩头念：安拉呼艾克拜勒/双脚、双膝、双手、前额鼻尖触地，脚趾向西，念：苏布哈乃兰比叶里艾而俩（三遍）

6、起身念：安拉呼艾克拜勒

7、再叩头如前

8、站立念：安拉呼艾克拜勒（继续操手礼第二拜）

9、中坐“台善乎得”

(如礼两拜接念末坐道塞俩目出拜；如礼三拜或四拜，再站立礼法如前，最后末坐。) 10、先右后左道“塞俩目”— 按色俩目而来坤卧来罕麦同拉黑 拜功念词

一、抬手念：“按拉呼艾可拜尔”。意：真主至大。

二、抄手念赛娜：“苏不罕乃，看拉混买，我比罕目敌开，我台八来开思目开，我台而俩占独开，我俩以俩海艾卢开”。意：主啊!赞您清净，感赞您真主，赞您的尊名吉庆，赞您清高尊大，赞您的独一无二。 三、接念艾欧祖：“艾欧祖宾俩喜，米难筛他挖 尼印来指米”。意：我求主从赶撵恶魔上保护。 四、接念台斯米：“比思民俩欣来孩玛尼印来嘿米”。

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