心智模式与教育智慧

心智模式与教育智慧

主讲 人 简

介

于源溟,男,山东文登市人,1963年生,教育学博士(后)、教授、硕导。聊城大学艺 术学院院长、中国高等教育学会语文教学法专业委员会常务理事。 主要学习工作经历： 1987年毕业于聊城师范学院汉语言文学教育专业，获学士学位。 1993年于山东师范大学心理学硕士课程班学习。 1997年破格晋升副教授。 2003年至2005年于湖南师范大学攻读博士学位，师从周庆元先生。 2004年晋升教授。 2006年至今在北京师范大学师从著名教学论专家裴娣娜先生做博士后研究工作， 获国家博委会博士后科学研究基金二等资助。 主要培训经历： 2002年为曲阜孔子中英文学校教师进行培训、山东骨干教师进行教学激励培训。 2003年为聊城市名校长进行教学激励演讲。 2006年为东昌府区校长进行教学激励培训、为鄄城二中教师进行教学激励培训。 2007年为聊城水城名师进行激励艺术培训、署期为东昌区骨干进行魏书生思想演 讲、山东小学骨干教师进行培训。 2008年为山东阳谷县进行校长培训、为莘县进行校长培训、为山东省小学骨干教 师培训、为山东省中学骨干教师培训、为聊城市园林处全体职工进行培训、为商 河县中学教师培训、为剑桥英语学校培训家长、为聊城大学学生举行成功学系列 讲座。

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在教育工作中，一切都应该以教师的人 格为依据，因为教育力量只能从人格的活的 源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为 的机关，无论想得如何巧妙，都不能代替教 育事业中的人格作用。”

——乌申斯基

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心性修炼与教育智慧于源溟

地址：聊城大学艺术学院 电话：0635—8238225(办公电话) 13969559006(手机) Email:yuyuanming@ yym6319@

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禅宗公案： 有文士拜会百丈(百丈怀海)禅师，貌似恭而 实倨，亦为礼，问：“禅师何以教我？”丈不语， 为注茶，盈盏，俄儿倾去半盏，盈又倾。如是者三， 文士色变，离座谢曰：“受教”。 有人为这则公案作了如下的解释： 常人心胸，亦原广大如山谷，而见习愈多， 愈多抗力，以已知猜度未知，俗之通病，是以难 增广，“等似空竹”,原本佛家境致

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空杯心法要诀： 1.来到课堂，不是要寻找你已经知道的东西。 2.来到课堂，不是要证明你是对的。 3.来到课堂，不是要告诉别人你知道的比别人多。 4.来到课堂，不是要证明你比导师棒。 5.来到课堂，过份坚持固有的想法，只表示你喜欢固步自封。 6.来到课堂，老师说的话让你不高兴，并不是他要刺伤你，而是忠言 逆耳，有时真话并不好听。 7.来到课堂，如果发觉自己错了，不应觉得没面子，而又是向前进步 的一个机会。 8.来到课堂，

不是老师每句话你都会完全明白，到适当的时候你可能 会恍然大悟。 9.相聚是缘份，多从导师身上看正面的东西去学习，少浪费时间去挑 剔瑕疵。吸收比批评有意义。

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七度幸福：“如先改变自己，对方也会 改变；对方改变，心境也会改变；心境 有了改变，言词也会改变；言词一有改 变，态度就会改会改变；态度一有改变， 习惯就会改变；习惯一有改变，运气就 会改变；运气一有改变，人生随之改变。

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人生的第一要务就是认识自己，认识自己最重要的认识自己的心灵。

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1 心有多大，舞台就有多大；心的宽度就是舞台的宽度。 2 一个成功的人生从打开心灵格局开始 。 3 冲出自己的心狱，你行我也行 。 4 人的心灵就像一面镜子，扭曲的心灵照出的只会是一个歪曲的世界。 5 盲从而不知反思，永远也不会成功，因为成功是通过比较则产生的。 6 成功与失败往往在一念之间，让思维拐个弯也许你就会有另一片天地 。 7 你无法改世界，但却能改变自己。

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说文解字 闷： 把心关门里 怕：心里一所有为之怕

恶：亚心为恶 悟：我有心为悟 慧： 心丰为慧

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思维假定的特点第一，它不是真理，只是自己坚信的一些意见 第二，人往往把思维假定与自己联系起来 第三，思维假定具有顽固性 第四，发挥作用的隐蔽性

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四、教育中制约性心智模式与价值观军事思维——战胜的观念

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“囚徒困境”和博弈论

1994年，美国人纳什获得诺贝尔经济学奖，其原因是他在博奕论领域 的贡献。关于博弈论，流传最广的是一个叫“囚徒困境”的故事。 有两个人，纵火后逃跑被警察抓住了。因为证据不够充分，法官分别 对他们说，如果你招了，他不招，那你就会作为证人被无罪释放，他 将被判15年徒刑；如果你招了，他也招了，你们都将判10年；如果你 不招，他招了，他将被无罪释放，而你将被判15年；如果你们都不招， 各判1年。 于是，这两个人都会做这样一种盘算：如果他招了，我不招，得坐15 年牢，招了才10年，所以招了划算；如果他不招，我也不招，各坐1年 牢，我招了马上获释，也是招了划算。综合以两种情况，还是招了划 算。最终，两个人都选择了招。结果都被判上10徒刑。

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四、教育中制约性心智模式与价值观军事思维——战胜的观念 政治思维——等级的观念 管理思维——效率的观念。 学生发展观——全面发展观 教育目的观——为未来的生活做准备 教育过程观——认为教育的过程是直线的、是知识的累积过程

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融入心 随喜心空杯心

欣赏心

平常心

心性修炼宽容心 付出心

谦卑心 感恩心

舍得心

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第一心态：空杯心——净能生慧一

、“净”心的修炼(一)佛教的“净心”修持方法修持“止”的方法：持“戒” :戒贪、戒瞋、戒杀、戒盗、戒酒、戒妄语坐 禅 ：“数息”、 “随” 、“观想”

修持“观”的重要方法 ：:“思维观” “不净观” “慈心观” “念佛观”

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第一心态：空杯心——净能生慧一、“净”心的修炼(一)佛教的“净心”修持方法 (二)净心而生慧的策略策略一：用“直心”处理教育中事件 策略二：到更艰苦的地方生活和工作一段时间 策略三：学会忘记 策略四：简单构思 策略五：忘却阴暗留下阳光 策略六：学会选择戒除贪欲 策略七：无须表白 日久见人心 策略八：每天清理自己的思想

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每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，使心靈 寧靜

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第一心态：空杯心——净能生慧一、“净”心的修炼(一)佛教的“净心”修持方法 (二)净心而生慧的策略

二、“静”心的修炼(一)“静”的作用 (二)“静”的策略策略一：每天要在固定的时间静坐冥想 策略二：找一种使自己遇事冷的方法 策略三：充分休息

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别 忘 了 好 好 休 息

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充 分 休 息 ， 别 透 支 自 己 的 体 力。

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第二心态：融入心——入乡随俗一、对内融入1 心向目标 专注当下目标的作用： 第一，激发向上的动力。 第二，有益于身心的健康 目标制定的误区： 第一，不切实际 第二，目标分散

2 接纳自己，正确对待不幸 3 相信自己，我是标准之外的天才

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