望洋兴叹

伊索寓言有很多呀，狐狸和葡萄 ，掉在井里的狐狸，徒劳的寒鸦 农夫与蛇

畏影恶迹①

人有畏影恶迹而去之走者②，举足愈数而迹愈多③，走愈疾而影不离身， 自以为尚迟，疾走不休，绝力而死④。 【注释】

①选自《庄子·渔文》。②迹：脚印。去：离，躲开。③数：读ｓｈù朔，频繁。④绝：用 尽。 【译文】

有个胆小如鼠的人，走在路上，偶而低头看到自己的身影和足迹，以为遇到了鬼怪，心里十 分害怕。他想摆脱这些可怕的东西，就快步跑起来。

不料，步伐越快，足迹越多；跑得越急，影子追随越紧。他更加害怕起来，以为跑得还慢， 便拚命跑了起来，结果精疲力尽而死。 【题旨】神经过敏，疑神疑鬼，自遭其害。 枉学屠龙①

朱 漫学屠龙于支离益②，单千金之家③，三年技成而无所用其巧 ④。 【注释】

①选自《庄子·列御寇》。②朱 漫：人名。支离：复姓。支离益：人名。③单： 读ｄāｎ丹，竭尽。家：家户。④巧：技巧，指屠龙的技术。 【译文】

有个人名叫朱 漫。他拜支离益为师，学习宰龙的本领。 结果，耗尽了千金的家产，花费了三年时间，终于学成了。

然而，由于无龙可杀，朱 漫苦苦学来的本领，竟没有丝毫用处。 【题旨】应学以致用。 曹商得车①

宋人有曹商者②，为宋王使秦③。其往也，得车数乘④；王说之⑤， 益车百乘⑥。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾 巷⑦，困窘织履⑧，槁项黄 馘者⑨ ，商之所短也⑩；一悟万乘之主而从车百乘者B11，商之所长也。”庄子曰：“秦 王有病召医：破痈溃痤者B12，得车一乘，舐痔者B13，得车五乘——所治愈下 ，得车愈多，子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣!” 【注释】

①选自《庄子·列御寇》。②曹商：人名。③使：出使。④乘：古时一车四马为一乘。⑤说 ：“通“悦”。⑥益：增加。⑦ 读àｉ艾，同“隘”，狭窄。⑧履：读ｊǜ句。 织履：打 草鞋。⑨槁：干枯。项：脖子。槁项：形容瘦弱。馘：读ｇｕó国，原指古代战争中割取敌 人耳朵，这里指脸。⑩短：短处。B11一：一旦。悟：作动词，使动用法。万乘之主： 周制，天下地方千里，兵车万乘。所以称天子为万乘之主。这里指秦王。B12痈：读ｙ ōｎｇ雍，毒疮。痤：读ｃｕó矬，小疖，小疮。破、溃：都是使动用法。B13痔：病 名，即痔疮。 【译文】

有个宋国人，名叫曹商。

一次，他受宋王派遣，出使秦国。临行时，宋王赐给他几乘车马。到了秦国，活动很得秦王 欢心，秦王又赠他百乘车马。

曾商返回宋国，见到庄子，自鸣得意地说：“当年身居穷街陋巷，贫困潦倒，编鞋度日，面 黄

肌瘦，这是我的短处。而今一旦凭三寸不烂之舌，打动万乘之主，受赠车马百乘，这是我 的长处。”

庄子听了，讥讽道：“我听说秦王有病，让医生诊治，实行论功行赏：吸脓吃疮的，可得车 马一乘；舌舐痔疮的，得车马五乘。依次类推，治的病越肮脏，得车马越多。您大概总是为 秦王舐过痔疮吧，为什么得到那么多车马呢?您还是走开吧。” 【题旨】越是谋取私利大，越是不择手段、卑鄙下流。 探骊得珠①

人有见宋王者，锡车十乘②，以其十乘骄稚庄子③。庄子曰：“河上有家 贫恃纬萧而食④，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：?取石来锻之!夫千金之珠 ，必在九重之渊，而骊龙颔下⑤，子能得珠者，必遭其睡也⑥。使骊龙而寤⑦，子尚奚微之有哉⑧!?今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者， 必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫⑨!” 【注释】

①选自《庄子·列御冠》。②锡：锡与。③稚：读ｚｈì治，同“稚”，骄矜。④恃：依靠 。纬：编织。萧：蒿。⑤九重之渊：泛指深渊。骊：黑龙。颔：读ｈàｎ憾，下巴，这里意指口腔。⑥遭：遇。⑦寤：睡醒。⑧奚：河。⑨齑：读ｊī济，细碎。 【译文】

有个人进见宋王，宋王赐给他十乘车马。 这人便趾高气扬，以此向庄子炫耀。

庄子嘲笑地说：“从前，一条河边住着一户以编织蒿草为生的贫苦人家。一天，儿子潜入河 水的深处，捞到一颗价值千金的宝珠。父亲见了，大惊失色地对儿子说：?快拿石头来砸碎 它!要知道价值千金的宝珠，是在九泉深渊的骊龙嘴里。你能得到这颗宝珠，一定是它在睡觉。等它醒来发现，就会来取。到时大难临头，你还能保全半点吗??试想，今天宋国深重 莫测，并非九泉深渊能比；宋王的强横霸道，也非骊龙可比。您侥幸得到车马，一定是他被 您蒙蔽了。一旦他清醒过来，您将粉身碎骨，死无葬身之地了!” 【题旨】充分认识强暴，切莫幻想，否则大祸将至。 牺牛衣食①

子见夫牺牛乎②?衣文绣③，食以刍叔④，及其牵入于大庙⑤，虽欲为 孤犊，其可得乎! 【注释】

①选自《庄子·列御寇》。②牺牛：古代供祭礼用的牛。③衣：用作动词。盖，穿。④刍： 读ｃｈú除，干草。叔：同“菽”，豆。文绣：指刺绣着五彩花纹的锦帛。⑤大庙：即太庙，古代帝王的祖庙。 【译文】

您见过供祭礼使用的牛吗?

您看它，身披丝绣的五彩花巾，吃着草、豆拌成的上等饲料，似乎得天独厚，超群一等。待 到被牵入太庙屠宰，再想获得自由，回到圈里做一头普通的犊牛，也不可能了。 【题旨】勿入圈套，否则上当受骗，后悔不及。 蒙鸠与射干①

南方有鸟焉，名曰蒙鸠②，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕③，风至苕 折卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干④，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊⑤。木茎非能长也，所立者然也。 【作者介绍】

荀况(约公元前313——238年)，战国时赵国人，初游学于齐，三为稷下祭酒，是当时著名的 学者，被人尊称为荀卿。汉代人避宣帝刘询名讳，改称他为“孙卿”。晋隋以降，世人仍称 他为“荀卿”或“荀子”。他曾任楚国的兰陵令，失官后，举家定居兰陵。后人辑其著述为《荀子》，今存三十二篇，思想朴素，不少篇什富有深刻的哲理。文笔浑厚，形式活泼，为 后人所喜读。 【注释】

①选自《荀子·劝学》。②蒙鸠：一名鹪鹩(读ｊｉāｏ ｌｉáｏ焦辽)。筑窠精巧。③苇 苕：苕，读ｔｉáｏ条。芦苇。④射：读ｙè夜。射干：植物名，白花长茎，生于高地。⑤ 仞：古代长度位单，以八尺为一仞。 【译文】

南方有一种鸟，名叫蒙鸠。

这种鸟用美丽的羽毛做巢，拿细长的发丝加以编织，系在芦苇之上，看去轻巧美观。然而， 一旦大风袭来，吹折苇苕，巢也随即掉下，以致卵破雏死。 这并非蒙鸠的巢筑得不完整，而是因为它所系的芦苇太纤脆了。 西方有一种小草，名叫射干。

这种植物，茎长只有四寸，却能面临百仞深渊，屹立在高山之上。这并非射干本身善于生长 ，而是因为它深深扎根于坚实的高山之上。 【题旨】要慎其所立，脚踏实地，不可贪图虚华。 浮阳之鱼①

、 者②，浮阳之鱼也③。 于沙而思水④， 则无逮矣⑤；挂于患 而欲谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷⑥，怨天者无志。失之己， 反之人，岂不迂乎哉! 【注释】

①选自《荀子·荣辱》。② 、 ：读ｙōｕ ｑｉáｏ由桥。鱼名。③浮 阳：浮在水面上 晒太阳。④ ：读ｑū区。通“ ”。拦搁。意即搁浅。⑤无逮：来不及、 赶不上。⑥穷：困窘。 【译文】

鱼和 鱼，都喜欢浮在水面上晒太阳，所以也称为浮阳之鱼。

一次， 和 又在那里随波荡漾，晒暖取乐，不知不觉顺着潮水漂向沙滩。 退潮的时候，它 们依然留连忘返。直到潮水退尽，才发现自己搁在沙滩上，再想回到水中，已经悔之不及。面临死亡的忧患，方懂得行动谨慎，但已毫无用处了。

有自知之明的人，不会怪怨别人；懂得事物规律的人，不会埋怨上天。那些怨人的，多是智 低才疏；那些怨天的，往往胸无大志。

错误在于自己，反而责怪别人，这不是过于迂腐荒谬了吗? 【题旨】做事要谨慎，贪图舒服后果不堪设想。 处女遇盗①

处子婴宝珠②佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视③，诎 要桡④，君卢屋妾⑤，由将不足以免也⑥。 【注释】

①选自《荀子·富国》。②婴：系在脖子上。③逢蒙视：斜视。④诎要：弯腰。诎：同“屈 ”。要：同“腰”。挠：同“桡”，曲。：读ｇúｏ国。腿弯。挠：指下跪。⑤君：为 君。作动词用。卢屋：即庐屋，居室的泛称。⑥由：同“犹”。 【译文】

有个少女，脖子上挂着宝珠，腰间佩有玉环，身上带着很多黄金，在山中遇见了盗贼。 强盗见财起意，持刀抢劫。少女被吓得魂不附体，不敢正视，急忙弯腰下跪，苦苦哀求，表 示愿给强盗作婢妾，然而，强盗还是把她杀了。 【题旨】针锋相对方有望，妥协幻想惨下场。 涓蜀梁见鬼①

夏首之南有人焉②，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏③。明月而宵行，俯 见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也④；背而走⑤，比至其家⑥，失气而死 ⑦。 【注释】

①选自《荀子·解蔽》。②夏首：古地名，即夏水口，在今湖北省境。③善畏：疑神疑鬼， 非常胆小。④魅：读ｍèｉ妹。精怪。迷信说法，以为物老则成精为魅。⑤背：掉转身子。走：跑。⑥比：及，等到。⑦失气：断气。 【译文】

在夏首的海边有个名叫涓梁的人。他为人愚蠢而又十分胆小，看见什么都害怕。 一次，他在皎洁的月色下夜行。偶而低头，看见自己长长的身影，以为遇到了爬在地上的魔 鬼；又一抬头，看见自己的头发，又以为碰到立在身后的妖怪。他顿时吓得魂飞魄散，急心转身拚命逃跑。

等他跑回家中，已经上气不接下气，很快便气绝身亡。 【题旨】疑神疑鬼，庸人自扰自害。 智子疑邻①

宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑②，必将有盗。”其邻人之父亦云 _邸Ｄ憾笸銎洳疲浼疑踔瞧渥覾-④，而疑邻人之父。 【作者介绍】

韩非(约公元前280——233年)，战国末期韩国人，出身于贵族，是荀卿的弟子，为当时著名 的法家代表人物。他曾向韩王建议变法图强，但未被采纳。他的著作得到秦始皇的重视，被邀往秦国，不久被秦国李斯等人陷害入狱，被迫自杀。著作有《韩非子》五十五篇，其中引 述了很多寓言故事，不少篇幅，富有较高的思想性和艺术性，是先秦寓言发展的高峰。 【注释】

①选自《韩非子·说难》。②筑：筑墙，古代筑墙用板筑。③父：指老年人。④智：意动用 法，以为聪明。 【译文】

宋国有个富人。一次，天降大雨，他家的院墙塌了一个缺口。他儿子着急地说：“要不赶快 修好，一定会被盗。”邻居老人看见，也这样劝告他。 当天夜晚，果然丢失了很多财物。

富人一家痛悔之余，都称赞自己的孩子有先见之明，但对邻家老人却发生了怀疑。 【题旨】鉴别人事，应客观公正，不应亲疏有别。 和氏献璧①

楚人和氏得玉璞楚山中②，奉而献之厉王③，厉王使玉人相之④，玉人 曰：“石也。”王以和为诳⑤，而刖其左足⑥。及厉王薨⑦，武王即位⑧，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨 ，文王即位⑨，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血⑩。王闻之， 使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也B11?”和曰：“吾非悲刖也，悲 夫宝玉而题之以石B12，贞士而名

之以诳B13，此吾之所以悲也。”王乃使玉人 理其璞而得宝焉B14，遂命曰“和氏之璧”。 【注释】

①选自《韩非子·和氏》。②和氏：相传名卞和。璞：含玉的石头。③厉王：春秋楚国国君 ，名 冒，公元前757——741年在位。④玉人：雕琢玉器的工匠。⑤诳：读ｋｕá ｎｇ筐。 欺骗。⑥刖：古代一种断脚的刑罚。⑦薨：读ｈōｎｇ哄。周代诸侯死叫薨。⑧武王：名熊通，公元前740——690年在位。⑨文王：名熊赀，公元前689——677年在位。⑩泣：这里指 眼泪。B11奚：为什么。B12题：品评，这里是被判定的意思。B13贞士：坚贞 之士。B14理：治理，对璞进行整治。 【译文】

楚国有个名叫卞和的人，在楚山得到一块含有珍贵玉石的石头，便去献给楚厉王。厉王命令 玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这是一块石头。”厉王大怒，以为卞和有意欺骗，就下令砍去了卞和的左脚。

等到厉王死去，武王登位，卞和又把那块石头献给武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这是一块石头。”武王也以为卞和是故意欺骗，又下令砍去了他的右脚。

后来，武王死去，文王登位。于是，卞和便捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。

文王听到这件事后，派人前去查询，问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么独有你哭得 如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把 坚贞之士当作骗子，这才是我悲伤的原因啊!”

文王听到回报，便叫玉匠整治那块璞，果然得到一块价值连城的美玉，随即命名为“和氏之 璧”。

【题旨】坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事。子罕不欲玉①

宋之鄙人得璞玉而献之子罕②，子罕不受，鄙人曰：“此宝也，宜为君子器 ，不宜为细人用③。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。” 【注释】

①选自《韩非子·喻老》。②鄙人：鄙俗的人，这里指喜欢巴结奉承的小人。子罕：名乐喜 ，宋国的大夫。③细人：指地位低微的人。 【译文】

宋国有个喜欢奉承巴结别人的人，得到一块玉璞，便拿去献给子罕。子罕却坚辞不受。 那人奇怪地说：“这可是宝啊!只有您这样的君子才配使用、收藏，不宜让那些卑下的人去 糟踏。”

子罕笑着说：“你爱的是这块宝玉，我崇尚的却是不受贿赂，不听奉承的美德，这才是最可 宝贵的。”

【题旨】人各有宝，见识高低不同，高尚的道德情操是至宝。 争先恐后①

赵襄主学御于王子期②，俄尔与于期逐③，三易马而三后。襄主曰：“子 之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也④。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣⑤，先则恐逮于臣。夫诱道争远⑥，非先 则后也。而先后心皆在于臣⑦，上何以调于马⑧，此君之所以后也。” 【注释】

①选自《韩非子·喻老》。②赵襄主：即赵襄子。御：指御术，即驾驭的技术。王子期：即 王

良，又名于期。③俄尔：多作“俄而”，不久。逐：追逐，这里指竞赛。④过：过失，偏差。⑤逮：读ｄàｉ带。及，到。这里是追上的意思。⑥诱道：诱马于道。⑦先后心：即争 先恐后之心。⑧上：同“尚”，还。 【译文】

赵襄子向有名的驾车能手王于期学习驾车的本领，不久，他和王子期比赛驾车。不料，换了 三次马，都落在王于期的后面。

赵襄子有些不高兴，对王于期说：“您教我驾车，没把本领全教给我。”

王于期解释说：“我已经毫无保留地全教给您了，只是大王运用有所偏差。凡是驾车，最关 键的是要把车马套合适，专心致志地调理马匹。然后才能谈得上纵马飞腾，奔驰千里。而您驾车时，落后了，想急切追上我；争先了，又唯巩被我追上。本来比赛就有前后之分，而您 争先恐后，把注意力全放在我的身子，哪里还有心思驾驭车马呢?这才是您落后的原因。”  【题旨】心不在焉，必败。 一鸣惊人①

楚庄王莅政三年②，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰③：“有 鸟止于南方之阜④，三年不翅不飞不鸣⑤，嘿然无声⑥，此为何名⑦?”王曰：“ 三年不翅，将以长羽翼，不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之⑧，不彀知之矣⑨。”处半年。乃自听政，所废者十，所起者九⑩，诛大臣五 ，举处士六B11，而邦大治。 【注释】

①选自《韩非子·喻老》。②楚庄王：名旅，公元前613——590年在位，是春秋五霸之一。 莅：读ｌì利。临，到。这里指执政。③右司马：官名。御座：即侍坐。隐：有话不直说 ，而通过打比方的办法暗示。④阜：土山。⑤不翅：这里指不展翅，不亮翅。⑥嘿：读ｍò 墨。同“默”。⑦名：指称，表述。此为何名，即这是什么意思呢?⑧子释之：您放心吧。 ⑨不彀：不善。古代诸侯自谦词。⑩起：兴。B11处士：指古代有才德而隐居不做官的 人。 【译文】

楚庄王登位执政已经三年了。然而三年之中，默默无闻，没有颁发一项命令，没有管理一件 政事。

有一天，右司马在宫中侍坐，对庄王隐喻道：“大王啊，有一只鸟停息在南方山上，时过三 年，即不展翅飞腾，又不引吭高鸣。请问，这是什么缘故呢?”

庄王笑笑回答说：“天年不展翅，是为了让羽翼长得丰满：不飞不鸣，是细心观察民情事理 。这样的鸟，虽然不飞，一飞必定直冲云天；虽然不鸣，一鸣就是让人吃惊。您放心吧，您的意思我都知道了。”

半年以后，楚庄王就开始亲自治理国家政事：废止了十项陈章，兴立了九件新政，诛杀了五 个不法大臣，起用了六位贤德隐士。从此，楚国大治。 【题旨】充分准备、踏实工作，成绩就会一鸣惊人。 涸泽之蛇①

泽涸②，蛇将徙③，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者 耳，必有杀子，不如相衔负我以行，人以我为神君也。”乃相衔负以越公道④，人皆避之 ，曰：神君也。 【注释】

①选自《韩非子·说林》。②泽涸：湖泊干涸了。涸，读ｈé禾。枯竭。③徙：读ｘǐ洗。 迁移。④公道：大道。 【译文】

一个湖泊里的水干涸了，生活在这里的蛇纷纷迁居。

这时，有条小蛇对一条大蛇说：“我们般迁的时候，如果您在前面走，我在后面跟，人们看 到蛇在爬行，一定会打死您。不如彼此用口相衔，您背上我走，人们见了便以为我是蛇神， 就不会加害我们了。”

于是，大蛇背着小蛇，彼此衔着，通过大路。人们见了，果然纷纷回避，说：“这是蛇神! ” 【题旨】要善于识别玩弄诈骗手段的坏人。 鲁人徙越①

鲁人身善织屦②，妻善织缟③，而欲徙于越④。或谓之曰：“子必穷矣 。”鲁人曰：“何也?”曰：“屦为履之也⑤，而越人跣行⑥；缟为冠之也，而越人被发⑦。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?” 【注释】

①选自《韩非子·说林上》。②身：自身。屦：读ｊù句。麻鞋。③缟：读ｇǎｏ稿。白色 的生绢。④徙：读ｘǐ洗。迁移。越：古国名，姒姓，建都会稽(今浙江绍兴)，在今江苏、安微南部、江西东部和浙江北部一带。⑤履：读ｌǔ吕。鞋。这里作动词用，穿鞋。⑥跣： 读ｘｉáｎ鲜。光脚，赤脚。⑦被：同“披”。 【译文】

鲁国有个人，特别善于编织麻鞋，他的妻子是纺织素绢的能手。他们想搬到越国去住。有个 人知道后，劝他们说：“您迁居越国，一定会受穷的。” 这个鲁人奇怪地问：那为什么呢?”

那人问答说：“你编织麻鞋，是供人穿用；你妻子纺织素绢，是做帽子。而越国的老百姓赤 脚走路，不戴帽子。你们虽有编织的专长，却到用不着它们的地方谋生，想不受穷困，怎么可能呢?”

【题旨】任何高明的技术，必须符合特定的环境和社会的需要否则就无应用 价值。 肿膝难任①

伯乐教二人相 马②，相与之简子厩观马③。一人举 马

④，其一人从后而循之⑤，三抚其尻而马不 ⑥。此自以为失相⑦。其一 人曰：“子非失相也，此其为马也， 肩而肿膝⑧。夫 马也者，举后而 任前⑨，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相 马而拙于任肿膝。” 【注释】

①选自《韩非子·说林下》。② ：同“踢”。③之：往、到。简子：即赵简子。 厩：马房。④举：选拔。⑤循：顺。这里指在马身后来回走动。⑥尻：读ｋāｏ考。脊骨的 末节。⑦失相：有失于相，意即相错了。⑧ ：读ｗō倭。筋骨受伤。⑨任：读ｒ èｎ认。承担。这 句话意思是，马后蹄踢起，重心前移，须由前脚承担重量。 【译文】

伯乐教两个人相看有踢蹶习惯的马。

一天，他和这两人一起前往赵简子的马房去实际观察。

其中一人认出一匹踢马，另一人走到马的身后，连续拍了三次马的臀部，马都不踢一下。 辨认的人以为自己相错了。

另一人却说：“您并没有相错。这确是一匹踢马。只是它现在前脚肩胛筋骨损伤，膝盖肿胀 。凡是踢马，举起后腿踢蹶时，重心便落在前腿上。而这匹马，前膝肿痛，不能支撑全身重量，所以后腿举不起来，不能踢了。您很会辨认踢马，却看不出它前膝肿胀。” 【题旨】要用联系的眼光全面分析灵活掌握事物的内在规律。 三虱相讼①

三虱相与讼②。一虱过之，曰：“讼者奚说?”三虱曰：“争肥饶之地。”一 虱曰：“若亦不患腊之至而茅之躁耳③，若又奚患?”于是乃相与聚嘬其身而食之④。  【注释】

①选自《韩非子·说林下》。②讼：争讼，争辨是非。③若：你们。腊：腊祭之曰，要杀牲 。茅之躁：用茅草烧。④嘬：读ｃｈｕàｉ踹。咬。 【译文】

一天，三只虱子在一头肥猪身上，相互争吵起来。

这时，另外一只虱子经过这里，见它们争吵不休，便问道：“你们为什么争吵呢?” 三虱回答说：“为了争夺猪身上最肥美的地方。”

那只虱子听了，说：“你们难道不忧虑腊祭的时日即将来临吗?到时候，茅草一烧，这头猪 便要被杀掉煮熟成为祭品，你们不趁机吮吸它的鲜血，还争吵什么呢!” 虱子们一听，恍然大悟。于是，停止争吵，挤在一起，拚命吮吸着猪血。 【题旨】坏人常常是互相勾结又互相争夺、目的都是损人利己。 自相残杀①

虫有虺者②，一身两口，争食相也③。遂相杀，因自杀。 【注释】

①选自《韩非子·说林下》。②虺：读ｈǔｉ毁。一种蛇类毒虫。③：读ｈé合 。咬。 【译文】

有种蛇类毒虫，叫虺。

这种毒虫，一个身子两张嘴。每当捕获食物以后，两嘴就因争食，彼此咬了起来。 结果，虺也就因自相残杀而死去。

【题旨】自顾眼前利益，互相残杀，必将同归于尽。 齐王遇河伯①

齐人有谓齐王曰：“河伯②，大神也。王何不试与之遇乎?臣请使王遇之。” 乃为坛场大水之上③，而与王立之焉。有间，大鱼动，因曰：“此河伯。” 【注释】

①选自《韩非子·内储说上》。②河伯：迷信传说中的何神。③坛场：为某种大事专门设置 的高台，以示庄重。 【译文】

齐国有个人，鼓动齐王说：“大王，河伯是主宰江河的尊神。您为什么不设法和他相会一下 呢?如果大王愿意，请让我为您筹措和他相会。”

于是，在大河之上设立了坛场，那人陪同齐王，在上面等候。

过了一会，河水哗哗作响，在波涛汹涌之中一条大鱼出没游动。于是，那人急忙指给齐王， 说：“大王，快看，这就是河伯。”

【题旨】要识破欺诈，看请伎俩，分析企图。 三人成虎①

庞恭与太子质于邯郸②，谓魏王曰：“今一人言市有虎③，王信之乎?”曰 ：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎?” 王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而老虎。今邯郸之去魏也 远于市④，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见⑤。 【注释】

①选自《韩非子·内储说上》。②庞恭：战国时代魏国大臣。质：作人质。邯郸：战国时越 国

的国都。③市：街市。④去：离开。⑤见：指被魏王召见。 【译文】

魏王大臣庞恭就要陪同太子作为人质，前往赵国都城邯郸。

临行前，庞恭对魏王说：“如果现在有人对您说，闹市上窜来一只猛虎，大王相信吗?”魏 王说：“那我不信。”

庞恭又问：“如果有两个人说有虎呢?”魏王回答道：“我还不信。”

庞恭接着又问：“如果三个人都说闹市上有虎，您相信吗?”魏王道：“大家都这么说，那 我就相信了。”

然后，庞恭说：“闹市上没有老虎，这本来是显而易见的事情。然而，因为三个人都说有虎 ，似乎就真的有了猛虎。现在，我要离您远去，邯郸离魏国要比这里到街市远得多。说我坏话的也一定会超过三人，请大王仔细考察。”

后来，魏王果然听信了别人的议论，当庞恭从邯郸回国以后，便不再召见他了。 【题旨】谎言重复千遍，就会当成真理，要调查研究，防止上当受骗。 滥竽充数①

齐宣王使人吹竽②，必三百人。南郭处士请为王吹竽③，宣王悦之，廪食 以数百人④。宣王死， 王立⑤，好一一听之，处士逃。 【注释】

①选自《韩非子·内储说上》。②齐宣王：姓田名辟疆，公元前320—302年在位。竽：古乐 器，近似“笙”。③南郭：复姓。处士：这里指没有做过官的读书人。④廪：读ｌǐｎ凛。官府米仓。廪食：公家供给食物。以：这里犹言“同”。⑤ 王：名地。宣王的儿 子。公元前301—284年在位。 【译文】

齐宣王喜欢欣尝吹竽。每次总是让三百人一起吹奏。

有个不会吹竽的南郭先生，知道了宣王的所好，就去自我吹嘘一番，请求为宣王演奏。宣王高兴地让他参加了吹竽队伍。于是，每逢演奏，他装摸作样一番。就这样他骗取到和别人同 样的报酬。

后来，宣王死了，儿子 王登位。仍然喜欢欣尝吹竽，不过爱听一个一个地独奏。南郭先生一见混不下去，便溜掉了。

【题旨】不学无术，投机取巧，终会被识破，混不下去的。 买椟还珠①

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜②，薰以桂椒③，缀以珠玉，饰以玫瑰

④，辑以羽翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑦。  【注释】

①选自《韩非子·外储说左上》。②木兰：一种乔木，木理细密，木质优良。③桂：一种芳 香植物，可制作香料。椒：即花椒，古人用香料用。④玫瑰：美玉名。古人以“珠之尤精者 曰玫瑰”。⑤辑：通“缉”，连缀。羽翠：即翡翠，一种碧绿的美玉。⑥椟：读ｄú读，匣子。⑦鬻：读ｙú育。卖。 【译文】

有个楚国人，来到郑国出卖珍珠。

他用名贵的木兰为珍珠制做了一只精巧的匣子，又用牡桂、花椒薰香，并且在上面镶嵌了晶 莹的珠玉，装饰了精美的玫瑰，还连缀了珍贵的翡翠，装璜得十分考究。 一个郑国人买了以后，只拿走这只匣子，却将宝贵的珍珠还给他。

这可以说，那个楚国人只是善于出卖木匣，却不善于出卖珍珠。 【题旨】形式掩盖内容，本末倒置，喧宾夺主，危害极大。 射稽唱歌①

宋王与齐仇也②。筑武宫③。讴癸倡④，行者止观，筑者不倦，王闻召 而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者倦。王曰： “行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美何也?”对曰：“王试度其功，癸四板⑤，射稽 八板； 其坚⑥，癸五寸，射稽二寸。” 【注释】

①选自《韩非子·外储说左上》。②仇：怨仇。意思是准备与齐国打仗。③武宫：练武的场 所。④讴：唱歌。癸：唱歌人的名字。倡：古代对歌舞人的通称。⑤板：古代筑墙用两板夹，实土夯筑，故以板计功。⑥ ：读ｚｈì志。搔，指用指头捅墙，以试其坚固程 度。 【译文】

宋王为了准备对齐作战，大兴土木，营建练兵场。

这天，一位名叫癸的歌手，在工地放声歌唱。动人的歌声，使过往行人停下了脚步，留恋忘 返；干活的人，精神振奋，忘记了疲倦。

宋王听说后，十分高兴，召见并赏赐了癸。癸对宋王说：“我的老师射稽唱歌的造诣比我深 得多。”

于是，宋王召见射稽，命他在工地演唱。结果行人没有止步，劳动的人感到疲倦。 宋王大失所望，问癸说：“你的教师唱歌的时候，行人不止步，干活的人感到疲倦，他唱得 并不如你，为什么要称赞他呢?”癸回答说：“请大王检查一下我们俩唱歌的实际效果吧：我唱歌时，他们只筑了四板墙，而射稽唱歌时，却筑了八板墙：而且墙壁的坚固程度也不 一样，我唱时所筑的墙，可以捅进五寸，而射稽唱时筑的，只能捅进二寸。” 【题旨】不惑于表象，由实践检验优劣。 棘刺母猴①

燕王征巧术人②。卫人曰③：“能以棘刺之端为母猴。”燕王悦之，养之 以五乘之奉④。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫 、饮酒、食肉，雨霁日出⑤，视之晏阴之间⑥，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫 人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰⑦：“臣为削者也⑧，诸微物必以削削之 ⑨，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端⑩。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之B11?”曰：“以削。”王曰 ：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之B12。”因逃。 【注释】

①选自《韩非子·外储说左上》。②燕：春秋战国时代国名，在今河北北部和辽宁西部一带 。③卫：春秋战国国名，在今河南一带。④乘：读ｓｈèｎｇ剩。方圆六里为一乘之地。这里指以乘计俸禄。⑤霁：读ｊì际。雨住天晴。⑥晏：读ｙáｎ宴。晴朗。⑦台下：指住官 府服役的工匠、奴仆。冶者：铁匠。⑧削：刻削工具。⑨削削：第一个削同上解，作名词：第二个削作动词。⑩治：治理，指刻削东西。B11此句似有脱字。据陈奇猷“案”，当 作“客为棘刺之母猴何以治之”。B12之：第一个之作动词用，到、往。第二个之作代 词，指刻削工具。 【译文】

一次，燕王征召天下能工巧匠。

一个卫国人前来应召，自我吹嘘说：“我能把细小的棘尖端，雕成一只母猴。”燕王一听， 非

常高兴，用五乘的俸禄供养他。

过了一些日子，燕王对卫人说：“我想看看您雕刻的棘刺母猴。”那个卫国客人煞有介事地 说：“大王要想看它，必须事先半年不进内宫，不喝酒，不吃肉，选择雨过日出，似睛似阴 的一刹那，才能看到这个棘刺母猴。燕王听了，觉得很难实现，只好继续供养他，却一直看不到他的作品。

后来，一个在宫庭干活的郑国铁匠知道了此事，便对燕王说：“我是打制刻刀的工匠。据我 所知，所有小巧的物品，都要用刻刀削刻；而要刻的东西，都必须大于刻刀的刀刃。现在，卫人讲的棘刺尖端，实际连刻刀的刀锋都容不下。怎么能雕出什么东西来呢?所以，请大王 只要求看看卫国客人的刻刀，就可以知道他能不能雕刻了。”燕王恍然大悟：“有道理!”  于是，燕王召来卫人，问：“你用什么东西在棘刺上雕刻母猴呢?”卫人回答道：“用刻刀 呀。”燕王说：“那让我见识一下你的刻刀吧。”卫人说：“请允许我回住地把它取来吧。 ”于是，便乘机逃走了。

【题旨】狐狸尾巴，总会露出破绽，认真分析，定会揭穿骗局。 郑人争年①

郑人有相与争年者②。一人曰：“吾与尧同年③。”其一人曰：“我与黄 帝之兄同年④。”讼此而不决⑤，以后息者为胜耳⑥。 【注释】

①选自《韩非子·外储说左上》。②年：年龄。③尧：传说中父系氏族社会后期部落联盟领 袖，史称唐尧。④黄帝：传说中中原各族的共同祖先。⑤讼：争论。⑥息：止。 【译文】

有两个郑国人，争论谁的年龄大。 其中一个说：“我和尧帝同年而生。” 另一个说：“我和黄帝的哥哥同年而生。”

两个人轮番升级，各不相让，争论不休，只好以谁能一直说到最后，谁就算得胜。 画鬼最易①

客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者②?”曰：“犬马最难。”“孰最 易者?”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前③，不可类之④，故难。鬼 魅，无形者，不罄于前，故易之也⑤。” 【注释】

①选自《韩非子·外储说左上》。②孰：何，什么。③罄：读ｑìｎｇ庆。显现。④类：大 概，相似。⑤易之：易为，即容易画。 【译文】

有位客人来给齐王作画。 齐王问他：“画什么东西最难呢?” 客人回答说：“画狗、画马最难了。” 齐王又问：“那么，画什么最容易呢?”

客人答道：“画妖魔鬼怪最容易。因为狗马人人皆知，早晚随时可见，画得稍不象，就能指 摘出来，所以最难画。至于妖魔鬼怪，根本不存在，谁也没有见过，可以随心所欲，所以最容易画。”

【题旨】不辨细微区别，贪图省事，不花力气有害无益。 不识车轭①

郑县人有得车轭者②，而不知其名，问人曰：“此何种也③?”对曰：“此 车轭也。”俄，又复

得一，问人曰：“此是何种也?”对曰：“此车轭也。”问者大怒，曰 ：“曩者曰车轭④，今又曰车轭，是何众也?此女欺我也⑤!”遂与之斗。 【注释】

①选自《韩非子·外储说左上》。②郑：古地名，在今陕西省渭南县境。轭：读è饿。套在 牲畜颈部，以便牵引的器具，形状略似人字形。③何种：何种物体。④曩：读ｎǎｎｇ囊。先前。⑤女：同“汝”，你。 【译文】

郑县有个人，这天，偶而捡到一个车轭。

他不知道叫什么，就问人说：“这是什么东西呀?”那人回答说：“这是车轭。”

不一会儿，他又捡了一个车轭，照旧又问那人说：“这是什么东西呀?”人家又告诉他说： “这是车轭。”

他听了大怒，喊道：“先前说是车轭，现在又说是车轭。那里会有这么多车轭?!这分明是你 存心欺哄我!”

于是，就和人家打了起来。

【题旨】善于学习，举一反三，触类旁通；不善于学习，不可一世，蛮横无 礼，愚蠢可笑.

，

狼与逃进神庙的小羊

一只小羊被狼追赶，逃进了一个神庙里。狼对小羊说，如不赶快出来，祭司会抓住你，

把你献给神。小羊回答说：“我宁愿献给神，也比被你吃掉好。” 这故事说明，对要死的人来说，应选择有价值的死。 和人生道理 和学习态度有关的 一连串寓言：

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