本科学年论文定稿

学号 01059008

本科学年论文

浅论《悲惨世界》的悲剧性

所 在 系 中国语言文学系 专 业 名 称 汉语言文学 年 级 2010级 学 生 姓 名 范如韬 指 导 教 师 张文娟

2012 年11月12日

内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第1页

浅论《悲惨世界》的悲剧性

摘 要：本文是以笔者对悲剧性的理解为基础，通过贫穷使冉阿让潦倒，终身背负着苦役犯的罪名，不能得以脱身；饥饿使芳汀堕落，最终被迫成为了被世人所厌恶的，以出卖肉体为生的妓女；黑暗使儿童珂赛特羸弱，小小年纪忍受着非人的生活，来论述他们所代表的男人、女人和儿童的生活的悲剧性，从他们每个人作为人的正当期望被这个看似正常的社会频频给予否定甚至是迫害的一系列悲剧事件来说明《悲惨世界》的悲剧性。

关键词:男子，妇女，儿童

Discussion on less Miserables Tragic

Author:Fan Rutao Tutor:Zhang Wenjuan

Abstract: In this paper, based on the author's tragic understanding as the foundation, through the poor make valjean down, lifelong carried the labor make charges, could not be off the hook, Hunger made aromatic statins fallen, and eventually forced to become the world is abomination to betray the flesh of a harlot; The darkness kept the children cosette thin and weak, small age endure non-human life, to discuss that they represent, men, women, and children's life tragic, from each one of them as a person as expected by the seemingly normal social frequently give negative even persecution of a series of tragedy to explain \miserables\

Keywords: men, women, and children

要讨论《悲惨世界》的悲剧性，首先要知道“悲剧性”指什么，很多学者对此作了解释，亚里士多德，认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的“怜悯和恐惧”，惟有一个人遭遇不应遭遇的厄运”才能达到这种效果；车尔尼雪夫斯基在现实生活中考察悲剧性，认为悲剧性是人的伟大痛苦，或者是伟大人物的灭亡；鲁迅说“将人生的有价值的东西毁灭给人看”是悲剧的特征。

内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第2页

一、回报社会的愿望的破灭

冉阿让，本是个淳朴的工人,仅仅因为贫穷，没有钱可以用来买食物。为姐姐的孩

子们偷了一块面包，竟被判了十九年苦役，出狱以后，又遭到了种种歧视和迫害，而他遭受的这种种歧视和迫害一切缘由，都是因为他当初贫穷偷了面包，即便他发了财，当了市长。从冉阿让成为马德兰先生再成为马德兰市长，他的身份一直在变，但他成功后想回报社会的愿望没有变，马德兰市长生活还和当初一样简朴，他做好事就像别人做坏事一样隐秘，晚上常常乘人不备，给穷人钱财救济。一个平民评价他说，一个有钱而不骄傲的人，一个幸运而不自满的人。在他已经是名声显赫的马德兰市长的时候，他的家里异常简陋，一个参观了他住所的女士说，除了壁炉上两个银做的旧烛台外，其余的东西都没什么看头。每当有通烟囱的少年经过时市长总是要把他们请进来，问他们姓名并给他们钱。最让人感动的是在福舍勒旺一个老车夫在雨后的泥泞里被马车压在车下随时有可能丧命的时候，围观的人没有谁有力气可以把这位老车夫从车底救起，这时一直在追寻冉阿让蛛丝马迹的警察沙威站了出来对市长马德兰说，这个情况只有一个人有力气可以解救，这个人就是苦役犯冉阿让，冉阿让内心一惊，这时沙威若有所思的看着马德市长,在最后的危机时候冉阿让冒着可能被沙威认出的可能，不顾一切，伏在车下，救起了老车夫福舍勒旺，关于商马第事件，这让很多读者都为之一惊，冉阿让为了不让一个已经行将就木、无所作为的老者无辜服役，已经功名成就的马德兰市长，真正的冉阿让放弃了自己所拥有的一切，出面承认自己才是真正的冉阿让，之后法律毫不留情的将这位受人尊敬的市长拘留起来，这可以说是他事业破灭的悲剧。

法律为什么不给这个好人一个改过的机会，何况他已经在回报社会了，他用自己的善感动着每个人，就是这样一个想隐姓埋名，建功立德，回报社会的人，他们不给任何机会，任何从新来过的机会，冉阿让之前做过的一切善行，没有得到法律的认可，这是法律造成的悲剧，也是冉阿让自身的悲剧，他的改过自新，他的善行善德没有得到道德上应有的回报，这是冉阿让埋名立德愿望的破灭，从此也开始了躲避法律，寻求埋名的道路，但我们知道之后的一切还是无法实现,，终究还是无法摆脱沙威的追捕，在那个社会里，任何一个犯过错的平民，社会是不会给他们任何补救和回报的机会，在这样的社会中冉阿让的立德，回报社会的愿望也只能成为悲剧，这就是让美好的东西毁灭给人看，是非常悲剧性的。一切看似简单的正常人的愿望几乎就是不可能允许被实现，而这一切的根源却是因为他是苦役犯，他之所以成为苦役犯则是贫困造成的。

内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第3页

二、甜美爱情的、母女团圆的愿望的破灭

芳汀一出场就是美丽与纯洁的化身。她那一嘴光彩夺目的牙齿明明从上帝那里奉了一道使命,笑的使命。一顶垂着白色长飘带的精致小草帽,她拿在手里的时候多,戴在头上的时候少。一头蓬松的金发,偏偏喜欢飘舞,容易披散,不时需要整理,仿佛是为使垂杨下的仙女遮羞而生的。她的樱唇,喋喋不休,令人听了心醉。她嘴的两角含情脉脉地向上翘着,正如爱里柯尼的古代塑像,带着一种鼓励人放肆的神气；但是她那双迟疑的睫毛蔼然低垂在冶艳的面容上,又仿佛是在说着“行不得也哥哥”一样，她周身的装饰具有一种说不出的和谐和夺目的光彩。

芳汀就是欢乐,芳汀也就是贞操，但让这些令芳汀最珍惜，最引以为荣的都在她与多罗米埃的她自己幻想的美好爱情破灭后，就像剥夺她华丽的外套一样一件件从她身上剥去，甜美爱情的愿望破灭后，她多了一个生存的希望，那就是她的女儿。但由于社会的压力，她只能把女儿托付给乡村的德纳弟夫妇，在她最贫苦的日子德纳弟夫妇以女儿为威胁，先是向她索取10法郎，她为了女儿不受寒，卖掉了自己漂亮且引以为豪头发，她想，没了头发也可以，她买了一顶帽子戴上，遮住了她的光头，为了满足德纳弟夫妇“假说”的给女儿的救命钱，她卖掉了牙齿，当她的邻居玛格丽特再见到芳汀的时候，血迹模糊的笑容的下露出两个黑窟窿。她的门牙被拔掉了，得到了两个金路易，寄给了德纳弟夫妇，她想，这回她的女儿有救了她想的是女儿可以躲过疾病活下来了，最后她对一切失去了希望，她卖掉了她自己，沦为了最卑贱的人。一个母亲她的母性都受到压迫得不到释放，这也是让人感到很悲哀的。芳汀最悲剧的是就是在她临死的时候也没能见到她的慰藉，她的依靠，甚至她的希望冉阿让也在她的面前被捕，作者的这种写法无疑更是加深了芳汀的悲剧性。作为一位花季少女，芳汀有权利享受甜美的爱情，有权利享受母女团圆的天伦之乐，但这一切人间最基本最自然的情感在芳汀这里就像是手揽明月那般难以实现，这就是让人感到悲剧性的一面。

三、吃饱，穿暖的基本生存需求的破灭

珂赛特在没离开妈妈芳汀的时候在别人的眼里是这样的，“那妇人的孩子是个小仙女

似的孩子，是一个两三岁的女孩子。她的衣服装饰很艳丽，她戴一顶细绸小帽，披一件有飘带的斗篷，掀起裙子就看到她那雪白、肥嫩，坚实的大腿。她面色红润，身体健康

内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第4页

着实可爱。两颊鲜艳地像苹果，教人见了恨不得咬她一口她的眼睛一定是很大的，一定还有非常秀丽的睫，我们不能再说什么，因为她正睡着，她睡得多甜呀只有在她那种小

［1］

小年纪才能那样绝无顾虑地睡着。慈母的胳膊是慈爱构成的” 。这就是在别人眼里幸

福、美丽、快乐的珂赛特。然而就是这样美丽的小天使，在她被妈妈寄养在本以为善良的德纳第家后，她再一次出现在人们眼中是这样的，珂赛特在极小时，一向是代那两个孩子受罪的替身；当她的身体刚长大一点，就是说连五岁还没有到的时候，她又成了这家人的仆人。

假使芳汀在那之后的第三年的年末来到德纳第家她一定会不认识她的孩子了，珂赛特，当她到这一家的时候，是那样美丽，那样红润，现在是又黄又瘦。一个瘦骨如柴的孩子，德纳弟夫妇让她干最脏最累的活，一个寒冷漆黑的夜晚，珂赛特被逼去泉边提水，而且拎着比她自己要大好多的桶。小小的珂赛特受得灾难远远不止这些，德纳弟夫人不仅虐待珂赛特的身体，而且在珂赛特没事做的时候也不允许她想其它事情。如果看到她心不在焉又是一顿暴打，德纳第夫妇的非人待遇使她性躁，生活的艰苦使她变丑。她只还保有那双秀丽的眼睛，使人见了格外心疼，因为她的眼睛是那么大,看去就仿佛那里的愁苦也格外多，冬天，看见这个还不到六岁的可怜的孩子衣衫褴褛，在寒气中战栗，天还没亮便拿着一把大扫帚，用她的小红手紧紧握着它打扫街道，一滴泪珠挂在她那双大眼睛上，好不叫人心疼。这样一个本来应该受到母亲呵护的小生命，却在遭受着非人的待遇，因为她的弱小，她没有能力改变自己的生存状态，更重要的是她所处的寄养家庭是那样的黑暗，残忍。德纳第夫妇用珂赛特的名义从她的母亲那里骗取无数钱财，但珂赛特的生活却一天比一天更加悲惨，让天使般的珂赛特吃不饱，穿不暖，这个折了翼的天使让这个黑暗的社会吞噬掉了。每天干着繁重的体力活，却不曾吃饱，不曾穿暖，这个最为人的基本需求都没有得到满足。足见其悲。

结 语

《悲惨世界》的悲剧性在冉阿让，埋名、立德、回报社会的愿望的破灭，芳汀甜美

爱情、母女团圆的愿望的破灭，珂赛特吃饱，穿暖基本生存需求的破灭得到了充分的表现，冉阿让，一位受到主教感化后放弃了他之前对社会的报复之心，并且想要回报社会的人，但那个社会并没有给他这样的机会，在那个人人都信仰上帝的时代，上帝的饶恕

［1］

雨果《悲惨世界》（上部）第139页 长江文艺出版社

内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第5页

之心似乎并没有被权力的代表沙威所信仰，冉阿让的回报社会的行动也被这位权力的代表者打断。一个小小回报社会的正确的行为，被阻止，这是何等的悲惨。芳汀在将要逝去生命的时候，她最为人的唯一愿望，与女儿团圆确没有能够实现，而是她们母女团圆的唯一希望的冉阿让却在她弥留之际被抓，这是对芳汀生命的最惨痛，最沉重的打击。小小珂赛特，天使般的小孩，却生活在炼狱一样的寄养家庭里。吃不饱，穿不暖，经常遭受毒打。这些一系列简单愿望的破灭使悲剧氛围达到高潮，不同性格，不同人的不同悲剧经历共同完成了他的悲剧性。作者是通过贫困使男子潦倒、饥饿使妇女堕落、黑暗使儿童羸弱来这三大主题来说明《悲惨世界》的悲剧性。

参考文献

[1]雨果.《悲惨世界》[M].武汉. 长江文艺出版社，2006.1.

[2]朱维之、赵澧、催宝衡、王立新主编.《外国文学史》（欧美卷）[M]天津. 南开大学出版社，2009.6.第四版.

[3]郑克鲁.《欧美文学名著导读》[M].上海.复旦大学出版社，2009.6.

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/kit.html