关于长城的民间故事

篇一：有关万里长城的故事

万里长城的故事 万里长城是我国古代伟大的工程之一。始建于春秋战国（公元前770～476），现在我们看到的为明代所修建。它西起甘肃嘉峪关，东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口，横亘甘肃、宁夏、陕西、山西、蒙古、河北、辽宁等地。沿线险要或交通要冲设有山海关、居庸关、娘子关等关口。 最初修筑长城的是战国时代的燕、赵等国，目的是为了防御北方异族的侵袭。秦始皇后来将这些断断续续的长城连接起来，据说当时动用了三十万的兵士和数百万的人民与奴隶。民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，可谓家喻户晓。相传孟姜女的丈夫被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她在城下痛哭，三日三夜不止，城为之崩裂，露出丈夫范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。孟姜女哭倒长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。 长城是有史以来唯一在太空中可见到的三度空间建筑物。以现代科技来修筑都不容易，而我国竟能建筑于两千多年前的春秋战国时代，实在难得。

篇二：中国四大民间故事

《中国四大民间故事》阅读检测题

一、填空题：

1.孟姜女出生在

2.孟姜女的丈夫名叫

3.传说孟姜女是一户名叫。

4.范喜良死后被埋在。

5.孟姜女看到长城根下满是

6.孟姜女哭倒长城的故事，反映了劳动人民对自由幸福生活的。

7.牛郎从小与相依为命，他对

8.织女是被

9.每年的相会，这一天又称为。

10. 法海是

二、选择题：

1.孟姜女第一次遇到范喜良的地点是（ ）。

A、花园 B、菜园 C、果园

2.范喜良躲在孟姜女家花园的原因是（ ）。

A、逃婚 B、躲抓壮丁 C、躲仇家

3.孟姜女喜欢范喜良的理由是范喜良（ ）。

A、拥有财富 B、眉清目秀 C、读书好，勤快能干

4.范喜良被抓壮丁是在和孟姜女结婚的（ ）。

A、要入洞房之时 B、三个月后 C、有了一个孩子后

5.秦始皇听说孟姜女哭倒了长城，最终是如何对她的？（ ）。

A、杀了她 B、囚禁了她 C、要娶她为妃

6.修筑长城是历代封建王朝各种劳役中（ ）的一项劳役。

A、最为残酷B、最为轻松C、最为省钱

7.孟姜女哭倒长城的故事，反映了人民对封建暴政的（ ）。

A、痛恨B、喜爱 C、赞美

8.祝英台是在（ ）游学时，结识梁山伯并成为好友的。

A、长沙B、绍兴 C、西湖边

9.梁山伯和祝英台最终化作一对（ ）吃光了双双飞去。

A、蜻蜓B、蜜蜂 C、蝴蝶

10.法海因为（ ）一心要把许仙和白娘子夫妇拆散。

A、看上了白娘子B、嫉妒白娘子 C、替天行道

三、判断题

1.孟姜女来到长城脚下看到范喜良被衙役殴打。 （ ）

2.孟姜女哭倒长城，露出范喜良的尸体。 （ ）

3.牵牛星和织女星分别是织女和牛郎变的。 （ ）

4.牛郎带着孩子骑着老牛追赶织女。 （ ）

5.祝英台是自愿嫁给马文才的。（ ）

6.白娘子给穷人看病配药分文不取。 （ ）

7.白娘子被法海压在雷峰塔下。（ ）

8.许仙和白娘子因为一把伞而结识。 （ ）

9.祝英台女扮男装到省城绍兴大都市游学，是对传统社会对女子的不平等待遇和束缚的反抗。（ ）

10.梁山伯和祝英台是从祝英台的坟墓里化蝶而出。 （ ）

《中国四大民间故事》阅读检测题参考答案：

一、填空题。

1.八达岭2.范喜良 3.孟、姜、孟姜女4.长城根下5.白骨 6.渴望与追求7.老牛、老牛 8.王母娘娘、天河 9.七月初七、鹊桥、乞巧节 10.金山寺

二、选择题。

1.A 2.B 3.C 4.A 5.C 6.A 7.A 8.B 9.C 10.B

三、判断题。

1.× 2.√ 3.× 4.× 5.× 6.√ 7.√ 8.√ 9.√ 10.×

篇三：民间故事孟姜女哭长城

民间故事《孟姜女哭长城》

我国从古代一直流传着许多美丽动人的民间故事，这些民间故事作为我国的一种民间艺术和文化流传下来，经过各个朝代和时代的演绎，为老百姓丰添了更多生活的趣味和艺术的品类。我国的民间传说大多以故事、歌谣、诗文、戏曲等形式在广大地区流传，有着悠久的历史，部分民间故事甚至被家喻户晓。如《孟姜女哭长城》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》，便是中国最为广泛流传的四大民间传说，上到百岁老人，下到几岁小孩，都能说上一两回，甚至能用黄梅戏等戏种唱上几句。

《孟姜女哭长城》这个爱情故事被传为多种版本，但主题基本上还是大同小异的。相传秦朝时有个孟老汉和姜老汉一墙之隔互为邻居，孟老汉一年春天在院子的墙边种了一颗葫芦籽，经过细心浇水、施肥培育，后来结了一个几十斤重的葫芦瓜，姜老汉眼看葫芦瓜成熟，一刀切开了后，却看见一个白白胖胖的女娃娃躺在里面。于是孟、姜两老汉为争夺女娃娃吵闹不休，最后只好协商两家共同养育这个女娃娃，取名“孟姜女”。

秦始皇统一中国后，在全国各地征集数十万民夫，将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，修筑万里长城。有个叫万喜良（万杞良、范喜良、范杞梁、范杞良）的书生公子，因为逃避衙役的追拿，翻墙逃进孟家院子，躲在丝瓜架下，正好被游园的孟姜女发现，万喜良连忙起身作揖哀告。孟姜女一看是个俊俏书生，便回报给孟老汉，孟老汉见万喜良一表人才，又知书达礼，于是提出把孟姜女许配给他。

良辰吉日时，正当二人即将拜堂成亲，不料闯进几个衙役，一拥而上把新郎万喜良抓了去做民夫。孟姜女日日哭、夜夜哭，转眼已是一载，万喜良一去后杳无音信，眼看天寒地冻，孟姜女万分不放心，夜赶寒衣，辞别二老，风餐露宿、饥寒交迫，一路打探着万里跋涉寻到长城脚底，却听得修长城的民夫说丈夫早已累死，尸体不知埋于何处。孟姜女顿时痛哭失声，只哭得日月无光、天昏地暗，只哭得秋风悲号，海水荡波，长城一段段倒塌，足有八百里，一堆堆死人骨露出来。孟姜女为了辨认出丈夫的骨骸，咬破中指，把血滴在一堆堆白骨上，滴到万喜良的骨头之上时，血珠凝住不动。

正在这时，秦始皇巡察长城而来，看见眉清目秀、如花似玉的孟姜女，隧起心霸占。孟姜女将计就计，要秦始皇答应她三个条件：一要秦始皇搭起三十里长的孝棚；二要秦始皇披麻戴孝，领文武百官到祭台上吊祀万喜良；三要在成亲之前，与秦始皇游海为万喜良举行葬礼。三个条件缺一不可，否则宁死不从。秦始皇此时色心难耐，为了讨得孟姜女欢心，竟然一一答应。

但在祭祀那天，孟姜女哭完丈夫，哭得血泪模糊时，一纵跳入了海里。秦始皇大发雷霆，命令士兵赶忙打捞，即时大海咆哮，狂风四起，秦始皇不得而归。原来是海龙王和公主可怜孟姜女的遭遇，命令了蟹兵蟹将前去把孟姜女接进了龙宫。孟姜女哭长城的故事，很快被人们传颂，人们修建了坟和庙纪念她。至今在位于山海关城东约6公里的凤凰山上，还存有一座孟姜女庙，又叫贞女祠。1992年9月山海关区政府在孟姜女庙北侧，根据孟姜女的传说修建了大型文化园林孟姜女苑。

但也还有别的版本传：御祭当天，孟姜女素女素裙，浑身上下雪白如银，在坟旁悲凄哀哭，直哭得江南百姓个个咒骂昏君。祭祀完毕，不等秦始皇从美梦中醒来，孟姜女怒目圆睁，拨出一把剪刀朝秦始皇刺去，秦始皇忙一躲闪，士兵从四面八方围上来，孟姜女知道已无退路，纵身跳进江苏碧波澄清的太湖里。秦始皇大怒，命令侍从把孟姜女尸体打捞上来，为了泄愤，还叫侍从扎了一把铁扫帚，在孟姜女尸体上横捅直扫。可怜孟姜女的肉身一丝丝被扫下来，掉进太湖，却没想到竟变成了通体晶亮的银鱼。由此，太湖的银鱼名声大作。

民间流传的故事，往往随着时间的推移，赋予各种不同的猜想，更为了故事的完整和动人处，加进大量不被事实证明的情节，表现其特定形式的独特性。钟敬文先生就认为：“民间传说，是民间文学（口头文学）的一种形式。在流传过程中不断变化，正是这种文学的重要特点。”“孟姜女这个故事，流传了2000多年，传播地区几乎遍全国，它的变化多姿是必然的。”

《孟姜女哭长城》的故事最早见于唐代的《同贤记》，经著名学者顾颉刚搜集多种资料，考证为《左传》所载春秋时“杞梁之妻”哭夫崩城故事演化而成，后来以多种文艺形式流传于民间。但也有学者不认同这样的说法，认为秦朝时修建长城太苦，民怨民愤冲天，因而孟姜女这个苦情人物被应运创作出来。但又有学者提出，《孟姜女哭长城》里所指的应该是齐长

城，而非秦长城。并且有日、苏等国外研究中国民间艺术的学者参与进来，提出自己的研究成果和看法。但不管研究结果如何，这个感人的爱情故事却早已植入

广大人民的心中，作为爱情忠贞的象征和烈女的典范在我国的民间文化中璀璨夺目。

《孟姜女哭长城》在诗文、戏曲和故事上有许多不同之处，特别是戏曲在内容表达上，根据侧重点做出了改动和再创造，从另外的角度来讲，这恰恰突出了民间故事作为艺术形式的多样性和深受广大老百姓喜爱的见证。近时期尤以黄梅戏《孟姜女·梦会》、十二月调（《孟姜女》选段）更为被百姓熟知，许多戏曲网站都可试听，cctv戏曲频道存有视频选段欣赏。

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