第一章 古代希腊的政治思想

西方政治思想史

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第一章 古代希腊政治思想燕山大学文法学院政治学系

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第一章 古代希腊政治思想第一节 西方政治思想的产生 第二节 城邦制度和政治思想的特点 第三节 智者和苏格拉底的政治思想 第四节 柏拉图的政治思 第五节 亚里士多德的政治思想

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第三节 智者和苏格拉底的政治思想

“我的母亲是个助产婆，我要追随她的 我的母亲是个助产婆， 脚步， 脚步，我是个精神上 的助产士， 的助产士，帮助别人 产生他们自己的思想 。” ——苏格拉底 ——苏格拉底

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一、希腊学术研究的转向

以公元前5 以公元前5世纪中叶希波战争 的结束为契机， 的结束为契机，希腊学术研究 的主题由自然界转向人类社会 。带动着这个转变的是智者和 苏格拉底。 苏格拉底。

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★希腊学术研究的主题发生转变的原因

首先， 首先，因为随着社会的发展和人自 身的进步， 身的进步，人的能力和地位突显出 来。 其次， 其次，更重要的原因在于城邦制度 的发展和社会组织的复杂化， 的发展和社会组织的复杂化，特别 是希波战争后以雅典为代表的城邦 民主制的繁荣， 民主制的繁荣，民主生活的高度发 达。

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★希腊学术研究的主题发生转变的原因 再次，公元前6世纪希腊各城邦发生的一系 列改革运动，严重冲击了原有的相对稳定的 社会关系和社会习俗。它激发和引导人们去 思考： ◆什么是正义？ ◆自然与法律是什么关系？ ◆什么理想的城邦制度和公民生活？ …………

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二、智者的政治思想★什么是“智者”?

所谓“智者” 所谓“智者”,实际上就是一批职 业教师。 业教师。智者派的最著名的代表人 物是普罗塔哥拉， 物是普罗塔哥拉，★智者的代表人物

普罗塔哥拉 高尔吉亚 安提丰

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★智者的政治主张 1、提出了人类社会和国家起源的假说 、 2、主张平等、民主，主张建立法制 、主张平等、民主， 3、应当对公民进行政治教育 、

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三、苏格拉底的政治思想

(一)生平苏格拉底(Socrates; 前469年 —前399年 ):苏格拉底出生于 雅典一个普通公民的家庭；早年 继承父业，从事雕刻石像的工作 ，后来研究哲学，曾三次参军作 战，在战争中表现得顽强勇敢， 还曾在雅典公民大会中担任过陪 审官。在雅典恢复奴隶主民主制 后，苏格拉底被控，以藐视传统 宗教、引进新神、败坏青年和反 对民主等罪名被判处死刑。

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苏格拉底经典语录坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才 才吃与喝。

在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚， 而是它的重要性。 要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望， 就像你有强烈的求生欲望一样。 凡是原本可以做得更好的，也算是懒！ 女人的纯正饰物是美德，不是服装。

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苏格拉底经典语录◆世界上最快乐的事情，莫过于为理想而奋斗。 ◆我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知 ◆真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已

存在；信心，即运用它。 ◆当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让 开一条大路，让那些珍惜时间的人赶到他们的前面 去。 ◆命运是机会的影子。 ◆暗恋是世界上最美丽的爱情。 ◆未经思索的生活是不值得过的。

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苏格拉底经典语录◆这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。

做痛苦的人，不做快乐的猪。 ◆如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你 可能还是愿意选择自己原来的那一份。 ◆教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法 ◆最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。 ◆每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ◆教育不是灌输，而是点燃火焰。 ◆在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要 什么呢！ ◆我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。在 ◆你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 ◆如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

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二、苏格拉底的政治思想 1、道德是政治的基础，知识和教育是 道德是政治的基础， 城邦政治的根本。 城邦政治的根本。 ◆知识即美德 ◆凡合乎法律的就是正义的 政治学是专门的知识。他认为， 2、政治学是专门的知识。他认为，治 理国家是一门专门的知识， 理国家是一门专门的知识，国家必须 由懂得政治的人来治理。 由懂得政治的人来治理。 贤人政治、 ◆贤人政治、专家政治

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二、苏格拉底的政治思想 3、他明确反对民主政体，同时也坚决 他明确反对民主政体， 反对僭主政治和富豪专政， 反对僭主政治和富豪专政，主张建立像 斯巴达那样的贵族政体。 斯巴达那样的贵族政体。 强调教育的重要性。他认为， 4、强调教育的重要性。他认为，绝大 多数人都不是极善的，也不是极恶的， 多数人都不是极善的，也不是极恶的， 而是介乎于善良和邪恶之间的， 而是介乎于善良和邪恶之间的，都需要 教育或引导，同时又都有可能被教育。 教育或引导，同时又都有可能被教育。

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★苏格拉底的政体学说在苏格拉底那里，最高的知识是对“善”的永恒的、普遍 的、绝对不变的概念的知识。所谓

“美德即知识”是说美 德就是关于善的概念的认知。政治美德是正义，也是要靠 知识才能实现的。而法律的本质代表正义。 (一)将政体分为贵族制(由少数人依法治原则进行统治 的政体)、寡头制(由一小批富人进行统治的政体)和民 主制(根据所有人的意志进行统治的政体)。 (二)将建立在人民意志和国家法律基础上的政权称为君 主制(这和后世的君主制有很大的不同，此处的君主一方 面其行为要符合人民的意志，另一方面君主要受法律的约 束),而把违反民意，不是建立在法律而是建立在统治者 专横之上的政权称为暴君制。 (三)他提出了“哲人统治”的理想政制。所谓“哲人统 治”,是说有知识的人应该进行统治。

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“君主和统治者，并不是那些 君主和统治者， 君主和统治者 带有王笏的人， 带有王笏的人，从显贵中选拔 出的人，凭抽签登上王位的人， 出的人，凭抽签登上王位的人， 或是靠强力欺骗获得统治的人， 或是靠强力欺骗获得统治的人， 而是那些善于统治的人。 而是那些善于统治的人。” ——苏格拉底

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附：苏格拉底教学实例： 苏格拉底教学实例：学生：苏格拉底，请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行 还是恶行？ 学生：是恶行。 苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶 行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自 杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是 善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的 统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无 援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。

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第四节 柏拉图的政治思想柏拉图就是哲学，哲学就 柏拉图就是哲学， 是柏拉图。 是柏拉图。烧掉所有的图书馆 吧，因为它们的全部价值都在 理想国》这本书里了。 《理想国》这本书里了。 ——爱默生 ——爱默生 哲学仅仅是柏拉图学说的注 释，因为正是柏拉图提出了迄 今仍然占据我们神思的根本问 题。 ——怀特海 ——怀特海Plato (前427~前347年 ) ~ 年

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本讲参考书目(原典)柏拉图： 理想国》 商务印书馆， 柏拉图：《理想国》,商务印书馆，1986 柏拉图： 政治家》 上海人民出版社， 柏拉图：《政治家》,上海人民出版社， 2006 柏拉图： 法律篇》 上海人民出版社， 柏拉图：《法律篇》,上海人民出版社， 2001 柏拉图： 游叙弗伦、苏格拉底的申辩、 柏拉图：《游叙弗伦、苏格拉底的申辩、克

力同》 商务印书馆， 力同》,商务印书馆，1983 柏拉图： 柏拉图全集》 人民出版社， 柏拉图：《柏拉图全集》,人民出版社， 2003

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