荀子语录
更新时间:2024-02-18 07:54:01 阅读量: 经典范文大全 文档下载
篇一:荀子名言
荀子名言
1 学无止境。 —— 荀子
2 君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。 诚心行义则理,理则明,明则能变矣。—— 荀子
3 锲而不舍,金石可镂。 —— 荀子?劝学
4 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 —— 《荀子》 5 礼,所以正身也;师,所以正礼也。 —— 荀子
6 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海 —— 荀子
7 君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。 —— 荀子
8 君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比, 言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。 —— 荀子
9 推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。 —— 荀子 10 君子能则宽容易直以开道人,不能则恭敬繜绌以畏事人。 —— 荀子
11 君子宽而不僈,廉而不 ,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴, 柔从而不流,恭敬谨慎而容。 —— 荀子
12 千人万人之情,一人之情也。 —— 荀子
13 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。 —— 荀子:《修身》
14 学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 —— 荀子:《劝学》
15 流言止于智者。 —— 荀子
16 志忍私然后能公,行忍性情然后修。 —— 《荀子》
17 青出于蓝,而胜于蓝 —— 荀子
18 道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。 —— 荀子
19 公生明,偏生暗。 —— 荀子
20 口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝, 爱其器。 —— 荀子
21 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。 —— 荀子
22 积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 ——荀子
23 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
—— 荀子
篇二:名言积累——荀子
《荀子》
26、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
出自《荀子〃富国》,意思为:使国家富足的办法,关键在于实行节俭财政,同时注意使人民生活富足,对于盈余的财物,要及时储藏起来。
这句话揭示了富国必先富民的道理。同时,人民富裕了之后,还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备,这样才能增加社会财富,使国家繁荣昌盛。当下,各种“炫富门”事件持续升温,从郭美美到表哥,社会风气也被这种炫富风吹歪了,许多学生小小年纪就学会攀比,要用苹果手机,更有卖肾卖血买苹果的人群,人们的消费观受到了挑战
27、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。
出自《荀子〃儒效》,意思为:对于道理学问,没有听到过,不如听到过的;听到过的,不如见识过的;见识过的,不如理解了的;理解了的,不如亲自去实行的,学问只有到了实行才是达到了极点。
这句话以严密的论证强调了实践的重要性。对于党和国家制定大政方针政策,我们需要实践来检验它的正确性,对于个人,我们要在工作中贯彻实干精神。
篇三:荀子名言名句
<<荀子>>的名句及成语 贵州省毕节市七星关区阴底乡箐口九年一贯制学校 龙尚来老师 整理
荀子(约公元前313-前238,)名况,字卿,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。汉族,周朝战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
1、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》
意思:没有站在高山的顶端,就不知道天空的高远;没有俯瞰深深的溪谷,就不知道大地的厚重;没有聆听先王的教诲,就不知道学问的广博。
2、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》 意思:君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠。
3、礼者,所以正身也……无礼,何以正身?——《劝学》
意思:礼,是用来端正身心的;老师,是用来端正礼法的。没有礼,用什么来修正自己的行为?没有老师,怎么知道礼是这样的?
4、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。——《非十二子》
意思:君子以没有修养为耻,不因为被污蔑为耻,以没有信用为耻,不以不被信任为耻,以没有才能为耻,不以不被重用为耻。5、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之
遗言,不知学问之大也。——《劝学》
意思:没有站在高山的顶端,就不知道天空的高远;没有俯瞰深深的溪谷,就不知道大地的厚重;没有聆听先王的教诲,就不知道学问的广博。
6、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》 意思:君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠。
7、礼者,所以正身也……无礼,何以正身?——《劝学》
意思:礼,是用来端正身心的;老师,是用来端正礼法的。没有礼,用什么来修正自己的行为?没有老师,怎么知道礼是这样的? 警句:
1. 君子赠人以言,庶人赠人以财。
2. 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
3. 强本而节用,则天不能贫。
4. 流丸止于瓯臾,流言止于智者。
5. 功被天下,守之以让。
6. 不知戒,后必有。
7. 思索以通之。
8. 君戒专欲,臣戒专利。
9. 自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
10. 知而好学,然后能才。
11. 善学者尽其理,善行者究其难。
12. 望时而待之,孰与应时而使之。
13. 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,
学至于行而止矣。
14. 友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
15. 士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
16. 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子·修身》)
17. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子·天论》)
18. 目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子·劝学》)
19. 道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。(《荀子·修身》)
20. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《荀子·劝学》)
21. 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子·劝学》)
22. 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《荀子·劝学》)
23. 君子曰:学不可以已。(《荀子·劝学》)
24. 青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。(<<荀子·劝学>>)
25. 水能载舟,亦能覆舟。
26. 天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。<<荀子·不苟>> 《荀子》中的成语:
1、安如磐石:磐石:大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。《荀子·富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于磐石,寿于旗翼。”
2、兵不血刃:兵:武器;刃:刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。《荀子·议兵》:“故近者亲其善,远方慕其德,兵不血刃,远迩来服。”
3、冰寒于水:冰比水冷。比喻学生胜过老师。荀子《劝学》:“冰,水为之,而寒于水。”唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》:“蘧(道愍)始师章(继伯),冰寒于水。”
4、不教而诛:教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。《荀子·富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。”
5、博闻强记:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
6、博学多闻:博学:广博。学识广博,见闻丰富。《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”《荀子·修身》:“多闻曰博。”
7、持之有故:持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理。”
8、苟且偷生:苟且:得过且过;偷生:苟且地活着。得过且过,勉强活着。《荀子·荣辱》:“今夫偷生浅知之属,曾比而不知也。”
9、狗彘不若:彘:猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。《荀子·荣辱》:“人也,忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。”
10、后发制人:发:发动;制:控制,制服。等对方先动手,再
抓住有利时机反击,制服对方。《荀子·议兵》: “后之发,先之至,此用兵之要术也。”
11、横行天下:横行:纵横驰骋,毫无阻挡。形容遍行天下,有受阻碍。亦形容东征西战,到处称强,没有敌手。《荀子·修身》:“体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人,横行天下,虽困四夷,人莫不贵。”
12、坚强不屈:屈:屈服。坚韧、刚毅,毫不屈服。《荀子·法行》:“坚强而不屈,义也。”
13、积善成德:善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。”
14、积水成渊:比喻积小成大。《荀子·劝学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”
15、跬步千里:走一千里路,是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒,不要半途而废。《荀子·劝学》:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”
16、坎井之蛙:废井里的青蛙。比喻见识不多的人。《荀子·正论》:“浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙,不可与语东海之乐。”
17、开源节流:开发水源,节制水流。比喻增加收入,节省开支。《荀子·富国》:“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足。”
18、流言止于智者:没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。《荀子·大略》:“流丸止于瓯臾,流言止于智者。”
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