江西省宜丰中学2019届高三语文上学期第二次月考试题

江西省宜丰中学2019届高三语文上学期第二次月考试题

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面1－3小题

春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。

在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。

总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人—家庭—国家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。

（摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是（ ）（3分）

A. 西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。 B. 中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。 C. 天下的公道，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。

D. 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。

B. 文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。

C. 文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群

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价值要高于个人价值的原因。

D. 文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目的决定的。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）

A. 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。

B. “家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要求。

C. 本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。

D. 如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面4－6小题。

后生可畏 刘斌立

我第一次去鉴睿律师楼，就注意到了前台旁边多了一张不怎么和谐的小桌子。一个大男孩模样的小伙子，睡眼惺忪地在那儿捧着厚厚的《刑法》，有一页没一页地翻着。

我问了问律师楼的合伙人李信，他一脸嬉笑地回答：“这孩子他爸是我们律师楼的大客户，也是老朋友了。他想让他儿子考律师，非得要我们把这孩子安排在这里打杂，一边让他看书备考。其实我们啥事儿也没给他安排，让他自己在那儿天天待着呢。”

“哦，这孩子看着还挺老实的。”我随口应和道。

“老实？您可别小瞧这小子。听他爸说，他一心要当摇滚乐手，跟着一个不靠谱的摇滚乐队干了两年的鼓手。”老李边说边摇着头。

后来我再去律师楼的时候，都会下意识地看看这个叫常远的“摇滚”男孩。他经常应景似地挺时尚，一会儿夹克上带钉，一会儿头发颜色又变了。

那年律考后没几天，我去律师楼办事，发现常远的那张桌子没了，人也没了踪影。问到老李，没想到老李苦笑着说：“那小子跑了，据说和一个摇滚乐队跑到青海茫崖矿区那边，在矿区的一个小镇上的酒吧里演出呢。他爹差点没气得背过去，已经发誓不管他了。”

我又惊讶又好笑，随着老李附和道：“现在的年轻人啊。” 一年后的一天，我突然接到鉴睿律师楼李信律师的微信。

“还记得那个玩摇滚的男孩儿吧——从我这儿跑了的那个，又回来了，这次据说是自己主动回来的。今天来求的我，要继续准备考律师，还在我这儿坐着打杂看书，我也是服了！”后面老李加了几个微信的笑脸图标。

“您就当浪子回头吧，兴许真考上了，您也是积德了。”我回复了微信，也不忘调侃地加了几个坏笑的表情。

那以后，因为工作的关系，我离开了那座城市，也与律师楼和老李少了很多的交集。至于记忆里的玩摇滚还要考律师的常远，就遗忘得更远了。

青海茫崖的矿难，突然成了整个国家的头条新闻。部分矿务局领导受贿私自外包矿坑，私人小矿主违规野蛮开采，导致了一次灭顶的矿难。在矿难中死去的矿工遗孀，因为没有基本的合同和安全保险凭据，无法获得赔偿，更无人愿意替她们去争取权利。

就当矿难的悲哀正在褪去的时候，媒体上一个很不起眼的报道终于被我看到了。

一个名叫常远的律师，带领着自己的小团队义务承揽下了所有死难矿工家属的索赔事务。这条很短的信息，却因为这个陌生又熟悉的名字而让我震惊！

当我致电李信律师的时候，他立刻给了我确认的答复。

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“没错儿，这个常远就是他。我也很佩服这小子。”老李在电话那边肯定道。 “您觉得他接这个案子是为了出名吗？”我问道。

“还真不是。你记得他曾经在青海一个矿区的酒吧演出过一段时间吧。”老李继续说道。 “那地方就在茫崖。听常远爸说，常远在那儿生活过一段时间，很了解矿工们的生活状况。他自己后来跑回来要继续考律师时就跟他爸说，以后要帮请不起律师的穷人打官司。”

我在电话那头听老李说完这些，沉默了许久。 最后，我发自内心地说了一句：“后生可畏啊！” 我听到电话那头老李很肯定地重复了这句话。

(选自《小说选刊》2016年第6期，有删改)

4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 常远他爸让他到律师事务所来见习，是想让他当一名律师，可他却想当一个摇滚乐手，可见他个性张扬，所以与父亲有很深的矛盾。

B. 听到常远“跑了”的消息，“我”感到又惊讶又好笑，并附和道：“现在的年轻人啊。”由此看出“我”对常远这类年轻人的做法不以为然而又无可奈何。

C. 小说通过“我”和李信的四个阶段的对话，先抑后扬，刻画出常远这一新时代的青年形象，他有闯劲，有社会责任感，对弱者有悲悯情怀。

D. 常远在青海茫崖矿区那边一个小镇上的酒吧里演出期间，接触到了中国底层的民众，了解到了中国最基层的现实。这次经历使他逐渐地成熟起来。

5. 联系小说内容分析，常远的哪些品质让“我”和老李觉得“后生可畏”？（6分）

6. 小说是如何刻画常远这个人物的？试加以分析。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：

2017年中国内容付费用户倾向付费领域分布 倾向领域 份额 专业资料 36.30% 文学书籍 21.70% 教育文章 15.60% 时事新闻 13.50% 健康心理 9.10% 其他资源 3.80 数据来源：中国产业信息网，2017年10月13日

材料二： 今年6月，《新华字典》应用程序上线。正版的应用程序每天只能免费查两个字，超出限定再行查询需要支付40元使用费。自去年以来，多家互联网内容平台和自媒体，纷纷推出了知识付费产品，一时间语音问答、会员订阅、直播课程等知识服务爆红。是谁在为这些付费内容买单？记者调查发现，年轻人在享有丰富物质生活的同时，对文化消费的支出也越来越大，正成为付费阅读中越来越具话语权的群体。

用户为内容付费的习惯并非天然形成，这部分归功于政府近年来加强网络版权保护的力度。尤其是连续多年的“网剑行动”有效打击了网络侵权盗版行为。与互联网商业靠吸引流量、构建庞大生态系统变现的模式相比，知识付费因其投入成本低、产业链条短、变现直接而备受个体创业者欢迎，也契合了当下国内的创新创业热潮。

摘编自：《中国江苏网》2017年11月23日

材料三：

但问题不在于解答是否令人满意，而是这种方式容易让人养成依赖性——只要我点点鼠

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标、花点儿小钱，所有我寻求的答案立即一目了然。我得到了答案，却失去了存疑、寻找、分析、判断、论证的过程。换句话说，我在没有思考的情况下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我怀疑长此以往自己会不会上瘾。

用户之所以愿意付费阅读，除了要获取某些急需的知识、技能或经验外，更多的是希望通过学习有所成长，但知识付费碎片化的解答方式显然难以满足这种需求。知道了某些问题的答案会让你看起来很聪明，但那只是因为你记住了答案，与你的实际思考能力无关。下次碰到问题，你照样一筹莫展。知识多和思考能力强之间是不能画等号的。

摘编自：《人民日报》2017年11月23日

材料四：

为知识付费是信息时代的必然趋势。有人担心为知识付费会造成网络用户间因经济因素而不平等，其实，互联网对知识的普及化程度一直在加深，我们获取各类信息也更加容易。但是，信息的数量不等于知识的精度和深度，为知识付费所对应的信息服务主要是后者。

网络提供知识的模式大致有两种：一种模式以信息全面广博为特征，另一种模式则追求信息的深刻新颖。前者多采用免费服务，信息上传和分享者并不求经济回报。不过，越来越多的人已经无法满足于普及型的信息提供，如果想知道的东西在百度、谷歌上能轻松查到，知识精英也就不存在了。对那些渴望得到更精准、更前沿信息的人来说，有针对性地付费获取知识，无疑是最佳选择。 摘编自：《中国青年报》2016年07月27日

7.下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.材料一侧重于用户需求角度，分析2017年中国内容付费用户的倾向领域的份额比例，能对我国内容付费发展产生一定的指导意义。

B.材料二通过《新华字典》应用程序上线的例子引出内容付费的发展盛况，对其快速发展原因的分析，揭示了其在我国的广阔前景。

C.材料三侧重于分析内容付费存在的不足及原因，是作者个人的冷静思考，但也具有一定的普遍意义，这必将在客观上限制其发展。

D.材料四侧重于网络对知识付费提供内容的分析，并对人们的担忧的内容进行了解释，指出这种消费形式对于部分人是最好的选择。

8.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）

A.专业资料和文学书籍两类的用户倾向占到将近六成，表明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者。

B.年轻人在对文化的消费中是具有话语权的群体，这与他们享有丰富的物质生活和对于内容付费的支出有很大关系。

C.与互联网商业的模式不同，知识付费契合了国内创新产业热潮，具有投入成本低、产业链条短、变现直接等特点。

D.以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的，而以追求信息的深刻新颖为模式的知识必须付费后才能得到。

9.对于促进“内容付费”的快速良性发展，结合文本，请分别给国家、商家、消费者提条建

议。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10-13题。

盖勋字元固，敦煌广至人也。初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，

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从事苏正和案其罪。凉州刺史梁鹄欲杀正和以免其负，计未定。访之于勋，勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋日：“不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃谏鹄，鹄从之。正和得免而诣勋求谢，勋不见，曰：“吾为梁使君谋，不为苏正和也。”中平元年，北地羌胡寇乱陇右，使勋屯阿阳以拒贼锋。时叛羌围护羌校尉夏育，勋与州郡合兵救育至狐盘为．．羌所破勋收余众百余人为鱼丽之阵羌精骑夹攻之急士卒多死勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”滇吾素为勋所厚，乃以兵捍众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知？促来杀我！”众相视而惊。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。．．后刺史杨雍即表荐勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，至活者千余人。拜京兆尹。时长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放，勋案得其赃千余万，贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震京师。时小黄门高望为尚药监，幸于皇太子。太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠．．臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何恨！”及帝崩，董卓废少帝，杀何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。．．．

勋虽强直不屈，而内厌于卓，不得意，疽发背卒，时年五十一。 （选自《后汉书·盖勋传》） 注：滇吾，烧当羌首领滇良之子。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 勋与州郡合兵救育／至／狐盘为羌所破／勋收余众／百余人为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之／急士卒多死／

B. 勋与州郡合兵救育／至狐盘／为羌所破／勋收余众／百余人为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之急／士卒多死／

C. 勋与州郡合兵救育／至／狐盘为羌所破／勋收余众百余人／为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之急／士卒多死／

D. 勋与州郡合兵救育／至狐盘／为羌所破／勋收余众百余人／为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之急／士卒多死／

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 汉阳，文中指汉水北岸。因为山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。

B. 太子，古代储君称谓。商周时天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子，自秦开始，只有皇位的继承者，才能称太子为皇太子。

C. 崩，专用于称呼帝王或王后的死，诸侯或有爵位的大臣死曰薨，大夫及相当于大夫及其以上的高级官员死称卒。

D. 长揖，拱手高举，处上而下。即抱拳举过头顶鞠躬。主要用于下级对上级，小辈对长辈所施的隆重礼节。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 盖勋为人正直。他任汉阳长史时，凉州刺史想杀死苏正和向他示好，但他认为不可。谋划杀害好人是不忠诚的，乘人之危是不仁义的。

B. 盖勋誓死不屈。在羌族叛乱围攻护羌校尉夏育时，他率兵救助，即使身受多处刀伤，仍然坚守不降。叛军佩服其忠义勇敢，并未加害。

C. 盖勋秉公执法。他不听贵戚说情，将长安令杨党倚仗权势、胡作非为、贪赃枉法的犯罪事实全部上报，奉诏追查到底，声名震于首都。

D. 盖勋刚直不阿。他为国选材，唯贤是举，坚守标准，不畏皇权，不顾三怨成府，拒绝了宠臣蹇硕想让尚药监高望之子成为孝廉的要求。

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13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)

（1）访之于勋，勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。(5分)

（2）勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何恨！”(5分)

（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

感遇四首（其二） 李白 可叹东篱菊，茎疏叶且微。 虽言异兰蕙，亦自有芳菲。 来泛盈樽酒，徒沾清露辉。 当荣君不采，飘落欲何依。

14. 下列诗句当中的重点描述对象，和本诗中菊花的寓意相近的一项是（ ）（3分）

A. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（郑思肖《寒菊》） B. 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（曾巩《咏柳》） C. 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。（元好闯《同儿辈赋未开海棠》） D. 巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。（李商隐《流莺》）

15. 本诗中菊花这一意象和陶渊明笔下的菊花有着明显的不同。分别就本诗、“三径就荒，松菊犹存”和“采菊东篱下，悠然见南山”的菊花意象进行比较，简述三个菊花的涵义。（6分） （三）名篇名句默写（6分）

16.根据提示补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成鲜明对比，表现莲高洁品质的句子是“______________ ，______ ”。 （2）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“_________”一句，写的是周瑜的儒将装束。“_________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 （3）庄子《逍遥游》“___________，__________”中两句对天空颜色的成因进行了探寻，并发出了疑问。

第Ⅱ卷 表达题

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下列17－19小题。

在与子女的关系中，父亲距离子女常常比母亲更远，( )。这与传统社会对父亲角色的定义有关。有了家庭，父亲被天然地视为支柱，这个角色要求他们在外，去成就事业。人到中年，父亲面临的工作、家庭压力越来越大。但中国的父亲习惯，父亲不允许懦弱，只得默默承受。子女而言，往往中国的父亲还是一种权威的象征，他能带给人产生安全感、信任感，并且少了几分慈祥温和。这样的父亲形象本身就不是——的。

增进了解的唯一途径，是敞开心扉进行沟通。情感需要表达，而不单单依靠“意会”。孩子未成年时，往往是父母主动沟通。但当父母与子女的身心力量对比发生变化，前者开始老去，后者成长成熟时，沟通需要由子女主动发起。子女主动关心和探望，会影响父亲原有的情感表达习惯，彼此增进了解；同时，也可以引导子女纠正对于父亲角色的一些认识偏差，重新树立一种更亲密的情感关系，子女和父亲——。

17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）

A. 无论是在电话里，还是面对面，父亲的存在感比母亲更低。虽然信息越来越发达，但

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父亲与子女之间却未能增进了解

B. 虽然信息越来越发达，但父亲与子女之间却未能增进了解。无论是在电话里，还是面对面，父亲的存在感比母亲更低

C. 无论是在电话里，还是面对面，父亲与子女之间未能增进了解。虽然信息越来越发达，但母亲的存在感比父亲更高

D. 无论是在电话里，还是面对面，母亲的存在感比父亲更高。虽然信息越来越发达，但子女与父亲之间却未能增进了解

18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）

A. 浪迹天涯 隐忍不发 无懈可击 亲密无间 B. 东奔西走 隐忍不发 十全十美 亲密无间 C. 东奔西走 忍辱负重 无懈可击 如胶似漆 D. 浪迹天涯 忍辱负重 十全十美 如胶似漆

19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）

A. 就子女而言，中国的父亲往往还是一种权威的象征，虽他能带给人安全感、信任感，却少了几分慈祥温和。

B. 在子女看来，中国的父亲往往还是一种权威的象征，他虽能带给人产生安全感、信任感，却少了几分慈祥温和。

C. 对子女来说，中国的父亲往往还是一种权威的象征，他虽能带给人安全感、信任感，却少了几分慈祥温和。

D. 子女而言，往往中国的父亲还是一种权威的象征，他虽能带给人安全感、信任感，却少了几分慈祥温和。

20.下面是某校长邀请校友来校参加学校60周年校庆活动信函中的一部分内容，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。（5分）

岁月如歌，沧海桑田。2018年12月28日，母校将迎来60周年寿辰。这是全校校友耿耿于怀的盛典。在此，我要代表学校八百余名师生，热忱邀请您重返母校，欢聚一堂，重温您们意气风发的求学时光，同览母校勃勃发展的新姿新貌，畅叙手足情谊，分享成功喜悦，共话美好前景。我们相信，母校60周年校庆必将因您的参与而更加精彩。

21.某图书馆服务中心为读者提供书籍数字化服务，可以帮读者把纸质图书扫描并制成电子书。请你以服务中心工作人员的身份，根据以下图示，向前来咨询的读者说明整个服务流程。

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要求：内容完整，语言得体、简明、连贯，不超过85字。（6分）

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

当前，放眼各新闻网站、微博、APP及公众号等平台，“痛感新闻”扑面而来。

31岁的富士康员工小王在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀；32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶因患癌症被学校开除后不治身亡；18岁的南京邮电大学女生徐玉玉，接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世……

有人说，这些新闻，会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的传播；也有人说，正是这些新闻，让我们对社会有了更深刻的认识；还有人说，社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对才是。

面对“痛感新闻”，你怎么看？请写一篇文章体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。要求不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

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期中考试语文答案

1. C 试题分析：A项，文章没有内容显示西方在文艺复兴之后倡导的“以人为本”和西方近代的人本主义强调的“以个人为本”是同一概念，也无法推出西方在文艺复兴以后强调个人权利优先于群体；B项，“就是以个人所代表的群体为本”于文无据。文章只说了“强调以群体为本”；D项，张冠李戴，中华文化并不主张人人有权根据自己的价值观从事活动，这是现代西方自由主义道德的中心原则。

2. B 试题分析：B项，对论证目的的分析错误。文章所引述的《论语》和《礼记》中的话都含有对“家”的解说，是为了说明我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。 3. A分析：A项，“不主张个体要对社会负责任”属于主观臆断。虽然西方价值观主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但这并不能说明西方人不主张个体要对社会负责任。 【答案】4. A 。 A项，结合文本内容分析可知，他个性鲜明，有主见．父亲让他当律师，而他却根据自己的爱好选择当一名摇滚乐手。“与父亲有很深的矛盾”属无中生有。

5. ①个性鲜明，有主见。父亲让他当律师，而他却根据自己的爱好选择当一名摇滚乐手。②有社会责任感，勇于担当。他到青海茫崖矿区的小镇酒吧里演出，了解到矿工生活状况后，就决定回来考律师，为请不起律师的穷人打官司。③不计名利，有奉献精神。矿难发生，他带领律师团队，义务为所有死难矿工的家属打官司。 6. (1)直接描写与侧面描写相结合的手法。(2)对比手法：①外貌表现与内在精神追求的对比。②“我”和老李对常远前后态度的对比。

分析：直接描写与侧面描写相结合的手法：①“一个大男孩模样的小伙子，睡眼惺忪地在那儿捧着厚厚的《刑法》，有一页没一页地翻着”这句话运用神态与动作描写，形象生动地表现出看书备考的常远心不在焉；②小说通过“我”和老李的四个阶段的对话从侧面描写了常远这个有个性、敢于担当、有奉献精神的人物形象。对比手法：①外貌表现与内在精神追求的对比。外貌表现朋克、叛逆、感情用事与内在有主见、有社会责任感、有奉献精神形成鲜明对比，刻画出常远这一新时代的青年形象。②“我”和老李对常远前后态度的对比。“我”和老李先是认为常远是一个不务正业，反叛，不愿作律师的青年，后来面对不仅当上了律师，还自愿免费为穷苦人打官司的常远，让我惊讶，感叹、佩服，对比鲜明，突出了常远的形象。

7.C（“这必将在客观上限制其发展”没有依据，尽管它存在作者所说的不足之处，但是人们

可以通过一定的方式消除其消极影响。）

8.B（A项中“表明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者”说法错误，这类

人可能占的比例较高，但还有其它身份的人群。B项中“与互联网商业的模式不同，知识付费契合了国内创新产业热潮”不正确，原文中只是说二者变现方式的差别，并不是说互联网商业模式不符合国内创新产业热潮。D项中“以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的”说法错误，原文中“多采用免费服务”。）

9.①国家层面要加大网络版权保护力度，鼓励相关商家合理发展。②商家层面要针对市场需

求，努力提供更广泛、更优质、更具性价比的优质服务；③消费者在消费过程中要更加理性，不能盲目消费，养成思考的习惯，注重能力的提高。（4分，答出一点给2分，答出任两点即给满分，意思相近即可。促进“内容付费”的快速良性发展需要各方面的努力，结合文本，有政府层面，有商家层面，有消费者层面，只有这几个方面都有合适的行为举措，这样的新生事物才能真正地成长。从文本材料二来看，政府需要提供好的发展环境，即加强对于网络版权的保护力度，这也是为商家提供了正常的经营环境。从文本材料一、二、四来看，商家要想发展，只有让消费者愿意消费，并且从消费中得到自己想要的商品，即更全面的内容、更优质的答案、更合理的价格。从文本材料三来看，作为消费者个人来讲，需要从内容付费中得到自己想要的答案，但是也要形成自己独立

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的思考，促进自身的发展。） 10．D

解析句意：盖勋与州郡联合出兵援救夏育，到了狐盘，被羌兵打败。盖勋集合败兵一百多人设鱼丽之阵。羌人精锐的骑兵两面猛烈夹攻，士卒死的很多。 11．D

D项，不分长幼尊卑都可用。但大多用于同辈之间的礼节。 12．A．

A项，结合文本内容“初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案其罪。凉州刺史梁鹄欲杀正和以免其负，计未定。访之于勋，勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙”分析可知，“凉州刺史想杀死苏正和向他示好”，无中生有。

13．（1）（梁鹄）向盖勋征求意见。盖勋平日与苏正和有仇，有人劝盖勋可趁机报仇。 (“访之于勋”（介宾短语后置句），“访”译为征求意见，“素”译为一向，“报隙”译为报仇。)

（2）盖勋说：“推举贤能的人是用来报效国家的，不是贤能的人就不能推举，（因为没推举）死了也不遗憾！”

(“所以”表方式、工具等，译为用来……，“举”译为推举，“恨”译为遗憾。)

【答案】14. D 分析，A项，写的是坚贞不屈；B项，写的是自大；C项，写的是清高，D项和此诗表达的是超拔的才华却无人赏识，因此选D。

15. 《感遇四首》中，李白借菊花表达了对具有高沽的品格（或超拔的才华）却无人赏识的志士（或自己）的哀叹（或者说对菊花空有兰花一样的清雅但却无人赏识的同情）。“三径”一句表达了作者在混乱的尘世中对高洁品格的坚守。“采菊”一句表达的是作者归隐田园之后的闲适和自在，是他和大自然彼此间的惬意和怡然。 分析：《感遇四首》中，托物言志，以菊自喻，通过写菊的“茎疏叶微”，虽“自有芳菲”却“徒沾清露”，正当盛时却无人采摘，来象征自己不得赏识的际遇。“三径”一句，园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。表达了作者在混乱的尘世中对高洁品格的坚守。“采菊”一句，这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。表达的是作者归隐田园之后的闲适和自在。

16.【答案】 (1). （予独爱莲之）出淤泥而不染 (2). 濯清涟而不妖 (3). 羽扇纶巾 (4). 樯橹灰飞烟灭 (5). 其正色邪 (6). 其远而无所至极邪 17. A 上文是说“父亲距离子女常常比母亲更远”，与其衔接最紧密的应该是和其相比更进一层的“父亲的存在感比母亲更低”，“母亲的存在感比父亲更高”“子女与父亲之间却未能增进了解”与前文陈述对象不一致。

18. B 东奔西走：形容四处奔走或为了达到某个目的而到处活动。浪迹天涯：到处流浪，足迹遍及天涯海角。据语境“去成就事业”，应选“东奔西走”。隐忍不发：克制忍耐而不表露出来。忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受屈辱，承担重任。语境中无“屈辱”之意，应选“隐忍不发”。十全十美：各方面都非常完美，毫无缺陷。无懈可击：没有漏洞可以被攻击或挑剔，形容十分严密。语境无“严密”之意，应选“十全十美”。亲密无间：关系非常亲近密切，毫无隔阂。如胶似漆：形容感情深厚，难舍难分。语境强调没有隔阂，应选“亲密无间”。 19. C。选项A，语序不当，“虽”应移到“他”后面。选项B，句式杂糅，可以删掉“产生”。选项D，中途易辙，“子女而言”并未构成一个完整的句子，而下面却开始说“中国的父亲”的事，或成分残缺，在“子女”前面加“对”；语序不当，“往往”应移到“父亲”后面。故

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答案选C。

20.【答案】(1)“寿辰”改为“华诞”； (2)“耿耿于怀”改为“憧憬”或“魂牵梦萦”； (3)“我要代表”改为“我谨代表”； (4)“您们”改为“你们”或“您”； (5)“手足”改为“同窗”。

第一处“寿诞”用词不当，寿诞主要指年事已高的人寿辰。第二处“耿耿于怀”意思是形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。不符合全校校友的心情。第三处，“我要代表”显得语词过于强硬。第四处“您”不能用作复数。第五出“手足”是指亲生兄弟，此处同学聚会参加校庆应该用“同窗”。

21. “书籍数字化服务”分为三个步骤：提供，加工，交接。提供包含两方面内容，一是需要用户提供“纸质图书”，一是用户表明具体要求；然后是由工作人员开始加工环节，先扫描图书并按用户要求制作完成电子书；交接时先让用户检查质量，然后请用户结清相关费用。 要注意题干中“你以服务中心工作人员的身份”这一要求。 22.作文参考： 思考以下问题： 1、“痛感新闻”等于“负面新闻”吗？

“痛感新闻”应是令观众看后感到痛心、痛惜的新闻。

“负面新闻”是内容坏的、消极的新闻，有灾难、黑暗、邪恶等，它有时令人沉痛，有时令人愤怒，有时让人悲叹。

从材料所给的三则新闻看，三个年轻生命的终结，令我们痛心，“痛感”是新闻给我们的第一感受。

2、在网络媒体上，为什么“痛感新闻”给人扑面而来，甚至是铺天盖地之感？ 好事不出门，坏事传千里。

与“正面新闻”特别是“赞歌新闻”相比，人们更相信 “痛感新闻”的真实性。 网络媒体以“置顶”“头条”等形式吸引人们眼球，以增加点击量。 3、三则“痛感新闻”暴露了哪些问题？ 追逐利益的魔掌无处不在。

诸多社会制度不够完善或制度实施不够彻底，如富士康公司不严格遵守《劳动法》，延长工时，加大劳动强度，无视职工的心理压力；兰州交大博文学院无视职工的合法权益等。 弱势群体的生命极其脆弱，经不住打击和折磨。

心理脆弱，内心不够强大，不善于利用法律、舆论的力量保护自己的权益。 设计作文思路：

如题目为“痛定思痛”，就围绕“痛”来设计思路： “痛”值得警醒。

痛感新闻刺痛我们的神经，但我们不能只是骂娘，抱怨，叹息，因为这于事无补，于己无益；也不能见怪不怪，熟视无睹，冷漠麻木；更不能把“痛点”当作茶余饭后的谈资，以看客的无聊去消费它。

痛感新闻是警钟，它在我们耳畔长鸣，警告我们不幸就在身边，你我不能侥幸！ “痛”促使反思。

反思社会。反思社会制度的缺憾，反思社会对弱势群体的漠视。

反省自己。反省自己脆弱的心理，反省自己权益受损却缺乏必要的斗争手段。 “痛”鞭策奋进。

问题倒逼改革，痛感促人奋进。社会出现问题不可怕，怕的是社会不能因之而进步。我们须共同努力，拿起法律的武器，利用舆论的力量，让每个企业、每个人敬畏《劳动法》，让每个集体、组织真正维护个人的合法权益，让整个社会普遍推行网络、电信实名制，电信诈骗失

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去犯罪的土壤……

痛感鞭策我们强大自我。强大自己的心理承受力，强大我们的胆识，面对侵害勇于说不！ 【优秀作文】：面对痛感新闻该如何安放我们的灵魂？

放眼各新闻网站、微博、App及公众号等平台，让人心绪不宁。随着奥运会的结束，积攒了四年的狂热逐渐隐退，后奥运时代纷纷恢复了日常节奏，负面新闻扑面而来，令人躲闪不及，顾此失彼。这就是所谓新闻文本读者情绪失控。

31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀;32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治身亡;18岁的南京邮电大学女生接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世。……不知道读者诸君怎么看待这些自带痛感的新闻，是麻木不仁、一眼扫过，还是将不合理的工厂制度、绝情绝义的高校机关、无孔不入的诈骗分子都痛斥一番?无论如何，保持必要的敏感和合理的怀疑，适当关注世界和他人，学会批判性思考，培养正确的价值观和态度，仍是一名普通新闻读者的基本素养。而我们周遭林林总总的故事，善恶交织亦交锋，悲喜相融亦相对，是非混杂亦分明，面对痛感新闻，将我们的心安放在客观的立场上，有所痛惜，有所警惕，或有所思考，有所行动，量力而为。

青春不止是梦幻与美好，美好的反面也潜抑着危险、残酷和罪恶。当年那个17岁的少年求爱不成，把汽油泼向16岁的少女，在她周身点燃了地狱之火。5年后的今天，当这桩轰动一时的毁容案渐渐被人淡忘，新的谈资占满各个媒体和社交网络，受害的少女周岩在微博上发布了一组个人写真，照片中的她遍体鳞伤，却长发披肩、脸含微笑。这鲜明赤裸的反差让人内心发紧生疼。这疼痛是一种警戒，向我们昭示生命的意义正在于它的不可摧毁性，也告诉每个人我们得为减轻和避免这种不可预知的伤害再做点什么，不要让关于生命的希望继续埋葬在伤疤里。

与这段被损害的青春相比，更加难以言说的是另一段被剥夺的青春。2002年，17岁的保姆钱仁凤被控向幼儿园女童投毒，被判处无期徒刑。2015年12月，在被关押、服刑13年又10个月后，钱仁凤被宣布无罪释放。此后，她在微信中写道：“我要十多年的青春年华，我要妈妈，我要我应该有的欢声笑语，我要十七岁至三十一岁的爱情，家庭，事业……”并对其蒙冤入狱的13年10个月，向云南省高院申请国家赔偿共计955万余元。我们不去纠结冤案究竟经历了一个怎样盘根错节、拨乱反正的过程，单就结果来看，云南高院的172万元赔偿金和公开赔礼道歉，也换不回钱仁凤丢失的14年青春时光，换不回她原本平凡无虞的快乐人生。事实本身的惨痛，让我无法因为这桩冤案的平反而产生发自内心的欢欣鼓舞。也许它象征着社会正义的最终胜利，推动了所谓体制改革的进步，但对已经经历这场噩梦的钱仁凤以及没准哪天也将经历这一切的其他每个个人而言，冤案造成的伤害是无法弥补、无法逆转的。它像黑洞一样，吞噬自由、鲜活的生命，无所顾忌。但我们不能堕落于恐惧和悲观，仍要与之抗衡，就如同西西弗斯不断托举巨石走向山顶的努力，抗争本身就是意义，至少仍可抱着希望像钱仁凤一样在命运的歧路上扳回一程。

近6年来，富士康被曝出至少14起员工自杀事件，死因均为坠楼，开除患病教师并不是个案，女大学生遭遇同样的诈骗电话被骗光学费的事也屡见不鲜。循环报道的负面新闻，描述的是真实世界的一部分，它不但不会遮蔽世界良善的一面，还应有赖于读者们的感悟和努力，激发和促进更多的美好和善意。在新闻阅读的痛感里，且保持住这份警惕性。

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