大学语文CB398资料

\\2015专插本大学语文备考建议：

指定篇目：熟读，并尽量背诵，全面掌握（文学常识、文言文知识、文章表达方式、修辞手法、论证方法）。

教材的其他篇章：熟读，尤其是篇题下的提示和篇末的作品分析。

文言文：掌握重难点实词、10个虚词、语法现象、句式，名句翻译。

现代文之议论文：议论文的文体常识，尤其是三要素：论点、论据和论证方法。

现代文之记叙文：记叙文的文体出常识。备考阅读注重表现手法、修辞手法和表达方式。 诗词歌赋：指定篇目全背诵，掌握作者和各文体常识、表现手法和修辞手法。 作文：建议以议论文和记叙文为主。

一、汉语基本知识

文言文：1.实词 2.虚词 3.语法现象4.句式 修辞：1.表达方式 2.修辞手法 3.表现手法 二、文学基本知识：教材

1.作者 2.名篇名句 3.文体知识 4.文学流派 5.文化常识 常见的修辞手法：

1.表达方式：五种，记叙、议论、描写、抒情、说明。表达你想说的内容的方式。 2.修辞手法：比喻、拟人、对偶、排比、夸张、反复、设问、反诘、通感、顶针。

3.表现手法：范围广，如象征、对比、烘托、渲染、铺垫、借景抒情、托物言志、情景交融、以小见大、以动衬静 三、阅读（课内或课外）：现代文、文言文。 1.作品反映的社会背景及时代生活 2.文章章法 4.审美风格 5.文章主旨

四、写作，40分。

不少于800字，建议大家备考以记叙文和议论文作为重点 五、题型

1选择题：单选，多选（相对单选题稍难）

2 古文翻译：复习时将重点指定篇目中文言文的课文一字一句进行处理，重点句子能翻译。 3 填空题：指定篇目的诗句默写，上下句。相关的文学常识 4 阅读：现代文阅读

5 作文：议论文或记叙文，社会热点事件。 06年出现古文整句翻译。07年撤掉简答题。

09年—14年阅读题固定为一篇现代文，一篇文言文。

四大类：说理、抒情、叙事、描写

议论文的三要素：论点、论据和论证（方法）。

第一 论点。能表达作者看法的观点，形式简洁明确，肯定或否定的判断句式，能统摄全文。明确式的表态。

一般出现在文章的开头或结尾。会有明确式的中心句出现。 中心论点是对全文的归纳和总结。

论点分两种：1.中心论点，1个。2.分论点，n个，并列关系。开头、结尾，文章的标题容易是中心论点。如《论毅力》《谈骨气》。

反言之，作文的这三个地方应该出现中心论点：标题、开头、结尾。 论点要正确，深刻，鲜明。 第二 论据。

论证论点的证据和材料。

分两类：事实论据和道理论据。

事实论据，可以是生活现实，和历史史实，或统计数据。

道理论据：名言、谚语、公式定理，党和政府在不同时期的方针政策。 例子。

摆事实和讲道理结合，才能写出好的议论文。 第三 论证。用材料论证论点的方法。

四种论证方法：举例、对比、道理、比喻。 举例论证：事实论据。如《谈骨气》，举例古人。 对比论证：需要两面，正面、反面。 道理论证：举了孟子名言 比喻论证：

将多种方法结合，才能把中心论点表达突出。 议论文从观点上分：立论和驳论。

立论：树立自己的观点，论证观点的正确性。

驳论：批驳。批驳别人的观点、论据或论证过程。鲁迅《中国人失掉自信力了吗？》。李斯《谏逐客书》

四大类：说理、抒情、叙事、描写 五代史伶官传序 容忍与自由

讲授顺序：议论文、文言文、记叙文、诗词曲赋、作文

《国语·召公谏厉王弭谤》P53-54 课文编写的规律：小字和课后 选自《国语》，又名《左氏外传》《春秋外传》，相传为鲁国史官左丘明。 体裁：国别体史书。《国语》是第一部国别体史书。 记述时间跨度：《国语》是我国最早的国别史，时代大约在战国初年，共二十一卷，分 《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。 国别体与编年体 记言。外交。

一、解题

《国语·召公谏厉王弭谤》

1、召公谏厉王弭谤 谏：动词，劝说，劝告。（邹忌讽齐王纳谏，） 弭：消除，阻止 谤：恶意攻击别人

这篇考过的：国别体、句子翻译、出自。 名句：防民之口甚于防川。民本思想 2、国人莫敢言，道路以目

目：用眼睛看看，名词用作动词。表示敢怒不敢言。 3、是障之也

障：防水堤坝，名词用作动词，堵住、阻隔。 4、近臣尽规，亲戚补察

亲戚：古今异义。古：族内外的亲属；今：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

5、是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 为：治

原文：王虐、民怨、王亡

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言！” 召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

译文：

周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：\老百姓忍受不了暴政了！\厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫去监视批评国王的人，按照卫巫的报告，就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。

周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!” 召公回答说：“阻止人民开口批评的危害，比堵塞河川引起水患还要严重。江河的水被堵塞，就要决口奔流，会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背理。

老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？”

周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

五代史伶官传序（宋·欧阳修）P63-65 议论文的典型。

北宋文人，政治家、史学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。北宋中叶诗文革新领袖，主张文章明道、致用、事信、言文。著有《欧阳文忠公集》《新五代史》《新唐书》。 文化常识：谥。

写文章应申明道理，言之有物，要有现实实用性和针对性，内容要真实，文字要平易——反对宋初浮丽文风 唐宋八大家 三、文章章法

1、找出观点句(中心论点：) 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 2、论据

庄宗得天下与失天下

天命 or 人事？

908年（23岁） “与尔三矢”

912年（27岁） “系燕父子以组”

923年（38岁） “函梁君臣之首”

926年 （41岁） “身死国灭，为天下笑” 得天下 ------ 15年----盛

失天下 ------ 3年----衰 为 什 么？ 盛衰之理

原 推究、探讨 晋王三矢

盛 受遗命,矢志复仇 忧劳兴国 天命？ 对比

衰 宠伶人,身死国灭 逸豫亡身 人事！ 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? 谦得益 满招损

盛----“忧劳可以兴国” 衰----“逸豫可以亡身”

盛而衰

忧虑辛劳可以使国家兴盛；

安闲享乐可以使自身灭亡

写作手法（论证方法）

1.举例论证。后堂庄宗李存勖由盛到衰的事例。 2.对比论证。李存勖盛和衰的状态对比。 3.先扬后抑

有意识的省略

欧阳修：我作《伶官传》，岂下滑稽哉。 治与乱

翻译

满招损，谦得益。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（使动用法）。 夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。 被动句：为天下笑。

一、作者介绍

胡适(1891.12.17-1962.2.24)，汉族，安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈(mén)，学名洪骍(xīng)，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择、适者生存”典故。 受到赫胥黎、杜威的影响大。杜威：试验主义

胡适著名治学观点：大胆假设，小心求证。反封建，倡民主、科学。 《文学改良刍议》、《文学进化观念与戏剧改良》。

胡适的白话新诗和文学史写作《白话文学史》，新文化运动。 《尝试集》，中国文学史上第一部白话新诗集。 胡适的现代诗歌

蝴蝶(中国第一首白话诗）

两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。

希望

我从山中来，带着兰花草。 种在小园中，希望开花好。 一日望三回，望到花时过；急坏看花人，苞也无一个。 眼见秋天到，移花供在家； 明年春风回，祝汝满盆花！

文体知识： 本文是一篇议论文 中心论点： 没有容忍就没有自由

中心论点出现的位置。下有并列式分论点。 五、课文分析

第一部分（1-2）：以胡适以母校史学大师布尔的一句话，“我年纪越大，越感觉到容忍比自由还重要”为起兴，不仅深表同感，而且认为它“是一句不可磨灭的格言”。顺着布尔的思路，胡适进一步发挥并引申出自己的观点：“容忍是一切自由的根本;没有容忍，就没有自由。”胡适的话换一种表述即是：因为容忍是自由存在的前提，所以容忍比自由更重要。打个比方来说，容忍是“根”，自由是“花朵”。胡适为布尔的那句格言寻找到了立论依据，并赋予了理论色彩。

第二部分（3-12）：证实自己的第一个论点：没有容忍就没有自由。 举例说明一：个人经历

（1）年轻人血气方刚，容易冲动激进年青人长于积极进取而欠缺冷静反思的思维特点。相对而言，老年人较为心平气和，思考时较客观周详。

（2）青年与老年在知识积累、认识能力上是存在差异的。知识的局限使我造成了认识上偏差。

本文是一篇议论文，为什么却以大部分篇幅来叙事呢？ 秦的兴盛史——秦的速亡史。 先扬后抑、扬中有抑

衬托、对比——“仁义不施而攻守之势异也”中心论点 牧民之道，务在安之而已——施仁义 前事不忘，后事之师。

贾谊辞赋家的政论特色：用夸张的手法叙事状物，达到文势滔滔，波澜层迭的艺术效果。

金圣叹：前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。 1.九国联盟与秦国实力的对比；

2.九国会盟之时与惨败之后两种情况的对比 3.陈涉与九国的对比； 4.陈涉与秦国的对比； 5.秦国前后兴亡的对比。

以卵击石——仁义不施，而攻守之势异也。（中心论点）

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