先知运动(1)

先 知 运 动

发展—福音 前进—社会

运动 坚固—信心

增长—生命

淘汰—旧的神学观念

引 言：

在以色列的民族历史上，先知人才辈出，他们的兴起，是神对以色列民的祝福，对福音事业的祝福。他们的兴起负有特殊的使命，他们是神重用的人，他们在不同的历史时期，有不同的使命，工作和贡献。

他们作先知，如同划时代的明灯，为神、为福音发出了耀眼的光芒，为后人留下了佳美的脚踪，他们的事迹，对宗教，对社会，对国家都有很大的影响和作用。

第一讲 先知的兴起与发展

一、 先知的含义

“先知”希伯来语意“如泉涌出”，即受圣灵感动，将神的话语像活泉一样涌流出来 ，吐露出灵界的秘事。他们能讲未来的预言，所以汉语翻译成“先知”，又称为

“先见”。他们是讲预言的人，他们受耶和华圣灵的感动，而作为耶和华的代言人，发出了警世的预言，宣布了耶和华神的旨意和神对罪恶的谴责，预告了神的审判与将要降下来的灾祸。

神在神和人之间兴起的三个职分

君王 先知 祭司

神重用的人：亚伯，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，保罗，约书亚，以诺，挪亚。 神的代言人：16位作书先知，和以利亚、以利沙….. 二、 先知的简史

旧约比较早的先知们，并非单单的说预言，有时也广泛指那些答应神的呼召，在时代中为神作见证，或者

照着神的旨意传讲神的话，或者为神判断神的百姓。 1. 亚伯拉罕 【创20:7】 亚伯拉罕的工作----祷告。

分享：

神对亚伯拉罕两次呼召

亚伯拉罕的家乡：吾珥、哈兰、迦南、天堂

他是圣经中最早称为“先知“的先知【创20:7】，圣经告诉我们，他

① 建造会幕的目的

A. 让神住在以色列民（我

们）中间---【出25:8，9:45】

B. 让人在会幕中与神交通

----【出25:22】 【出29:42-43】 C. 神要与人同住，这是神

永不改变的心意。

D.

② 会幕的蓝图 【出25:9】

制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你

的样式。

【出25:40】要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的

样式。

【出26:30】要照着在山上指示你的样式立起帐幕。

【来8:5】他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩

西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

【来8:5】他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩

西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

会幕的蓝图是神指示摩西的，【出25章-31章】，

而且神一再的吩咐，一切都要照着山上指示你的样式建造【出25:9、40；26:30；27:8】。会幕的一切都是天上事的形状和影像，是后事的影儿，那形体却是基督【来8:5；西2:17】，基督来到世上之前，会幕是神引导以色列民敬拜祂、亲近祂、与祂相交的地方。

天上的帐幕是真体，地上的会幕是影子；天上的帐幕是神的居所，地上的会幕是人敬拜神的地方；天上的帐幕是神手所造的，地上的会幕是人手所造的。

③ 会幕的结构

︻至圣院约圣所子 门口 柜所

︼︻陈设饼的桌子︼ ︻金灯台︼︻洗濯盆︻铜祭坛︼ 会幕面向东方：耶稣就是太阳。【诗84:11】【玛4:2】

东方是日出之地，日头预表上帝和基督【诗84:11】

会幕的门口面向东方，

，门口面向东方，意思是时时刻刻等待着耶稣的来临。【玛4:2】

会幕分三层，院子、圣所、至圣所。

院子：有铜祭坛和洗濯盆。铜祭坛表明基督十字架的救恩；洗濯盆表明用水借着道把教会洗净【弗5:26-

G． 约柜能给人带来祝福---显明基督是万福的泉源。

乌撒的死【撒下6:6-7】

（4） 核点民数---3次核点

民数

摩西核点民数有3次，第一次是为了建造会幕，【出12:37；30:12-16；38:25-31】；

第二次是为了打仗，【民1:2-3】；

第三次是为了分地，【民26:51-56】 3. 士师时代的先知

士师时代的先知们，虽无先知之名，却有先知之事，【士4:4；6:8】，他们被称为先知，不是为了说预言，撒上3:1告诉我们，那时神的默示稀少，但士师们是神兴起的，神赐他们有特殊的

使命，那就是在危难之时，率领以色列民与入侵之敌征战，为拯救国家、挽救民族，为以色列民谱写了一曲又一曲卫国战争的胜利凯歌。 为什么会出现士师时期？

︻① 赶出或灭尽迦南人【士

申神7:1-5的律1:19-34】

法︵② 不可与其立约---【书

︼ 命令9:14-15】

︶ ③ 不可与其通婚---【士

3:6】

④ 远离偶像---【士

2:11-13；3:6下】

约书亚死后，以色列人没有遵守耶和华的律法，他们没有完全赶出迦南人，他们与迦南人混杂居住，又发展到互相通婚，宗教上互相影响，这一切导致了迦南人成为他们肋下的荆棘，迦南人的神成为了以色列名的网罗【民33:55】【士2:3】【书23:13】 ，在这样的情况下，以色列民拉开了士师时代的历史序幕。

4. 撒母耳先知

撒母耳是神兴起的重要的先知，继撒母耳之后，先知

是人才辈出，开创了一个先知时期，有六百多年的时期。 以利死后，撒母耳担起了民族的重任，身兼士师、祭司、先知三职，膏立了两位君王，开创了先知学校，大灭拜偶像之风，复兴灵命，领导了以色列民与非利士人征战，夺回了一些城邑，告别了士师时代，开拓了王国时期，成为一代民族的拯救。

撒母耳工作的过渡： 民族上：由分散过渡到统一

政治上：由士师过渡到君王

宗教上：由祭司过渡到先知

5. 口传先知

这些先知是指从撒母耳以后到分国前没有作书的先知。 （1） 迦得 【撒上22:5】

【撒下21:11，18】【代上21:9】 （2） 拿单 【撒下7:2-17,12:1】王上1:33-34

① 向大卫传讲了神不允许他建殿的信息；【撒下7:2-17】

② 用比喻给大卫讲故事，导致了大卫自判己罪；【撒下12:1-6】 ③ 参加了膏立所罗门作王的仪式；【王上1:33-34】 （3） 以利亚---烈火先知 烈火先知：

① 性格如火，

② 迦密山上祷告降火【王上18:38】

，

③ 烧死102人，

【王下1:1-14】

④ 坐着 火车火马升天

【王下2:11 】 他与以利沙称为师徒先知，在北国以色列亚哈耶洗别当政最黑暗的时候，应时而出，成为黑夜里的两盏明灯，为神发出了耀眼的光芒。

① ②

迦密山上辨真伪，一

人战败850；【王上18：】

基立溪旁学灵修，完

成使命荣耀神；【王上17:1-7】 所学的功课：安静、顺服、依靠、等候、盼望、忍耐、灵修、圣洁。

③ 寡妇家中显神迹，操

练身心学圣洁；【王上17:8-24】 以利亚作为先知，虽然没有作书，但他与作书先知同样的伟大，他的主要工作是见证神的大能，大胆的指责罪恶，

A． 指责亚哈违背神的命

令，拜巴力；【王上18:17-18】 B． 咒诅亚哈全家，【王

上21：17-26】 暴尸街头，狗舔其血，鸟啄其肉。 起来-----奋兴会 吃饼-----查经会 喝水-----培灵会

以利亚也曾软弱过，他面对王后耶洗别的恐吓，从北国跑到南国的何烈山洞【王上19：】，经神给他加力，他又起来完成了三大工作，【王上19:15-16】 A. 膏立哈薛作亚兰王 B. 膏立耶户作以色列王 C. 膏立以利沙作先知 （4） 以利沙---神迹先知

他是以利亚的得意门生【王下2:3】，与老师以利亚并肩战斗，主张廉洁，大胆向黑暗势力开炮，不畏权贵而折腰，敢为真理而挺胸，成为众先知的楷模。 约旦河旁继承师业，灵恩被感广行神迹。

没有以利亚的奉神呼唤， 就没有以利沙舍弃庄园。

没有以利亚的爱心询问， 就没有以利沙灵恩被感。 没有以利亚的旋风升天， 就没有以利沙顺利接班。 没有以利亚的外衣落下， 就没有以利沙神迹显现。 （5） 米该雅【王上22:7-28】

他预言了亚哈的灭亡。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/k8kx.html