庆城县旅游景点规划

庆城县旅游景点规划

一．旅游景点现状介绍

1.1周祖陵森林公园

1.1.1周祖陵森林公园的历史渊源

庆城县周祖陵森林公园是华夏农耕文化发祥地之一，因山顶有有一座著名的墓冢一周先祖不窋陵而得名，景区位于甘肃省庆城县城东山，历史悠久，钟灵毓秀，自古为文人骚客吊古怀今，登临览胜之地。

据史料记载：葬于庆城东山的周代先祖不窋，为皇帝玄孙、帝喾之孙、后稷之子，时任夏代农官。 时夏孔甲帝\好鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯叛之\，致使朝纲大乱。不窋失官，遂率部族奔庆阳一带。到此后，不窋以庆阳一带为根据地，开始了先周早期的政治、经济和思想文化活动。不窋教民改地穴式居住为窑洞，重农耕，种庄稼，还提倡养猪、养牛、养鹅，植树种花，为庆阳早期的农业经 济发展做出了贡献。为保证部落安全，不窋经详细勘察，修建了不宙城（今庆城县城）。不窋故城遗址在今庆城县城东南3里处。县城东山为不窋当年居住地。不窋死后，葬于庆城县帽盒山巅。而不窋的后世子孙也都继续进行着农业生产活动直到周文王、武王的崛起，因此，可以说庆阳是周朝事业的酝酿隆兴之地，也是我国农耕文明的发祥地之一。

1.1.2周祖陵森林公园的发展

据出土文物佐证，周祖陵建筑历代均有兴建，且数千年香火不断，为再现古城风貌，继承传承美德，开发旅游资源，20世纪80年代以来，当地政府倡导重修陵区景点，复庙宇、建楼阁、筑亭台、竖碑刻，命名为周祖陵森林公园，现在已建成岐黄文化景区、周祖农耕文化景区、庆阳农耕文化体验园景区、孝道文化景区四大景区，是一个融人文历史、自然景观为一体的观光胜地。

1.1.3周祖陵森林公园现状

景区自1994年重建以来，按照“总体规划、分步实施、多方筹资、园中建园”的思路，紧紧抓住“三个一 ”的资源优势（第一剂中医养疗药方是从庆城尝试出来的；第一批五谷粮食是从庆城种植并向全国推广的；第一孔干燥文明的窑洞是从庆城开挖修建的），着力打造“三种文化 ”（岐伯中医药文化、周祖农耕文化、中华孝道文化），现已取得了显著成效。目前，景区先后投资1.2亿元，建成景点60多处，并配套建设了周祖农耕文化产业园、游乐园等服务设施，初步形成了独具特色的旅游精品景区，已被评定为“四个国家级 ”，即国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园、国家重点文物保护单位、国家中医药文化宣传教育基地。特别是《黄帝内经》千家碑林，具有世界级资源实体，规模宏大，主题鲜明，特色突出，独创性强，在全国都有很高的知名度和极高的声誉。周祖陵景区的开发建设，带动了当地相关产业的快速发展，取得了显著的社会经济效益，年接待游客56万人（次），年旅游收入672万元。

1.1.4周祖陵森林公园的主要景观 （1）岐黄文化景区

岐黄文化景区：庆城县是国医岐黄的故里，皇帝与岐伯论道，著《黄帝内经》传承与世。为弘扬传统中医药文化，庆城县实施了岐伯圣景，建有岐伯雕塑、《黄帝内经》千家碑林、中医文化景墙、济世园、四象轩、岐伯大殿、十大名医祠等景观。 （2）周祖文化景区

周祖文化景区：庆城是中华名族早期农耕文明的发祥地之一，农耕文化博大精深、源远

流长。为凸显周先祖的伟大功绩，现已建成周祖大殿、周王殿、肇周圣祖牌坊、姜嫄殿、后稷殿、碑亭、八卦亭、鉴亭、栖凤亭以及钟鼓楼为主的周祖文化景区。 （3）农耕文化体验园

农耕文化体验园：景区在建设上主要突出了五谷、五果、五菜、五花、五药为主的五福临门，以田间小道、循环利用的潺潺流水，以因地制宜的树种大全，以多彩多姿的陇东民俗，以体验享乐的农家乐园五大特色。现已建成了主干道路、盘旋路、祭坛、祭祀广场、二十四节气柱、岐黄中医博物馆、作坊街、展览馆、风情广场等主要建筑，已成为集祭祀、体验、感受、观光、娱乐于一体的旅游景区。 （4）孝道文化景区

孝道文化景区：周先祖不窋为尊崇父愿、传承农耕、不顾年迈体弱，毅然率族，千里迢迢来到庆城，教民稼墙，务耕课桑，是谓最大的孝敬。他的儿子以孝闻名，父亲去世后，曾在周祖陵山为父守孝三年，被当地称为“庆阳孝子第一人”。为了周先祖这种“父慈子孝”，广敬博爱，无我忘私的美德，景区建设了二十四孝馆、邑孝馆、忤逆馆，共雕塑各种故事情节50组，刻画各种人物150多人。

1.2声震八方慈云钟

1.2.1慈云钟的历史渊源

此钟铸造于金章宗泰和元年（1201年），至今已800岁了。它不仅年高寿长，而且其上有古印度的悉昙文字和汉文数千字，是庆阳历史沿革的佐证，也是研究古代中印语言文字和金代冶炼技术不可多得的实物资料。因此，这口铁钟被甘肃省人民政府列为省级文物，已成为祖国珍贵历史文化遗产的一部分。 1.2.2慈云钟的地理位置

在庆城县城西南角，有一座意韵隽永、极具魅力的古典建筑艺术，已成了街肆之中富有生机的“点睛”之笔。它就是远近闻名的慈云寺钟楼。慈云寺几经改建，现已成为博物馆的住所。巍峨的钟楼以其独特的阅历，亭亭玉立于如今高楼云集的丛林里，深沉地观望着这个城市的变化，吸引着无数游客登临观光。

钟楼坐落在两层10多米高的石砌基座上。一层基座东西北三面有厦房环卫，南部为宽阔的月台。在月台北部有一券形门洞，进门左折，攀登陡峭的石梯，便登上了2层基座。只见8根大木柱矗立在石基之上，支撑着青灰色的歇山式楼顶。顶饰飞檐回环，鸱吻俯仰对峙，筒瓦板瓦上下扣连，附有兽纹的瓦档、滴水组成连续图案，簇拥着楼檐四周。楼内，有一口3人合抱、径逾2米、重达4,000公斤的偌大铁钟，在二龙交蟠钮的连接下，高高悬挂于楼中横梁之上。这口铁钟被甘肃省人民政府列为省级文物，已成为祖国珍贵历史文化遗产的一部分。

二．景观发展条件分析

2.1历史文化条件

庆城古为禹贡雍州之地，是华夏农耕文化的发祥地之一，是祖国医学鼻祖岐伯的桑梓，

是明代“前七子”领袖李梦阳和大书法家米万钟的故里，也是陕甘宁边区的重要组成部分。1994年被评为甘肃省历史文化名城。

2.2地理位置条件

庆城县位于黄土高原的西端，属黄河中游内陆地区。东倚子午岭，北靠羊圈山，西接六盘山，东、西、北三面隆起，中南部低缓，全境呈簸箕形状，故有“陇东盆地”之称。远古以来，大地的不断运动和变迁，使雄浑粗犷的黄土地貌千姿百态。覆积厚度达百余米的黄土地表，被洪水、河流剥蚀切割，形成现存的高原、沟壑、梁峁、 河谷、平川、山峦、斜坡兼有的地形地貌，分为中南部黄土高原沟壑区、北部黄土丘陵沟壑区、东部黄土低山丘陵区。地势北高南低，海拔相对高差1204米。中南部分布着数十条原面，其中面积在6700公顷以上的大原有12条，平畴沃野，土地肥美，是农作物主产区，为素有“陇东粮仓”之称的庆阳市锦上添花。西北部黄土丘陵绵延起伏，土地广阔，以宽广的草地牧场哺育着兴旺的畜牧业，以众多的岭谷掌滩、河谷川地、沟坡平台和山地梯田，为发展多元化农业提供了有利条件。东部纵贯南北的子午岭，森林茂盛 ，葱郁苍翠，是黄土高原最大的天然次生林区，被称作陇东的“绿色水库”。这里沿河顺流而形成的滩地、川地和河谷坡地，具有良好的农作物生长条件。

2.3交通条件

庆城县的交通条件比较发达，有连接西安、兰州、平凉、银川等地的高速公路，离市区飞机场也仅有50公里的路程，铁路建设也正在筹备当中。

2.4经济条件

2005年县域社会经济综合发展指数评价居全省14位，国内生产总值居全省12位，人均国内生产总值居全省15位，地方财政收入居全省第2位2006年底，全县生产总值达到53亿元，固定资产投资完成9.78亿元，财政收入2.55亿元，其中县级财政收入1.32亿元。县域社会经济综合发展指数评价全省排位，由“九五”末的第22位，跃升至2005年的第14位，前移了8个位次。2004年获“全省基层基层组织建先进县”，2006年获“全省精神文明建设先进县”。

三．发展思路与目标

3.1 发展思路

庆城县是一座东西两侧环水环山的城市，东面有国家AAAA级周祖陵旅游森林公园，所以相应的应该在西山发展傅介子墓陵森林公园，东西两面相互辉映，促进庆城县的繁荣发展。 孟阳亭景区位于两河交汇处，应该秉着渲染古老的文化气息为主题发展。慈云钟位于庆城县西南角的钟楼巷内的一座博物馆，在庆城县博物馆的石刻展厅内，展出了数十通四体皆备、风格各异的石刻碑记，这通诗碑，铭刻着北宋黄庭坚的诗篇和书艺瑰宝，称为书艺瑰宝黄公碣。该博物馆应以这些文化底蕴为基础，辅助慈云钟的历史传说和黄庭坚的生平发展。

3.11周祖陵森林公园的具体发展思路

（1)在发展周祖陵公园的过程中，应该紧紧围绕“岐黄文化景区、周祖文化景区、农耕文化体验园、孝道文化景区”四大景观区发展。 （2)加大对东河水域污染的治理，对河道的重新规整和利用，还要对河道两旁进行绿化发展。 （3)继续以森林公园为主题，加大退耕还林力度。

（4)建设民俗文化馆，包括香包、剪纸等体现庆阳地区劳动妇女勤劳、智慧的文化精萃。

（5)在周祖陵山顶上的农家发展纯正的农家乐，让游客在欣赏学习庆城悠久文化后，可以享受乡土文化的气息，品尝农家饭。

3.12傅介子墓陵森林公园的具体发展思路

(1)在傅介子墓陵森林公园发展过程中，应该紧紧围绕“傅介子文化景区、米万钟故里景区、民俗文化景区”三大景区发展。

（2）傅介子文化景区应以傅介子的生平事迹为发展线索，辅以石马土肴和墓冢遗址及石马石刻为依据，大力发展；

（3）米万钟故里景区应以“人物生平”和“艺术成就”两大部分发展，为游人渲染浓厚的文化气息；

（4）民俗文化景区划分为“刺绣区”，“剪纸区”和“社火区”三大部分。庆阳刺绣是一种做工精美的最具传统特色的民间手工艺术晶。它凝聚着庆阳地区劳动妇女的勤劳和智慧，展示了她们巧夺天工的艺术创造力。它以古朴、敦厚、粗犷的艺术风格，与中国江南秀丽细腻的苏绣、湘绣相映成趣。农村老汉旱烟锅上垂挂的绣花烟荷包，乡间孩童穿戴的描龙绣凤的花裹肚、花红叶绿的绣花帽，农家炕头刺绣精美的狮子枕、虎头枕、金鱼枕、猫娃枕，男女老少不可或缺的绣花鞋垫，以及农家给老人祝寿、嫁女、娶媳妇和生儿育女“做满月”的绣花寿帐、绣花鞋、绣花枕和“胖娃坐莲”、“丹凤朝阳”、“莲生桂子”等刺绣品，生活情趣盎然。尤其是一年一度的农历五月初五端阳节，更是庆阳民间刺绣的大汇展。 庆阳剪纸，俗称“窗花”，是庆阳民间艺术宝库中的佼佼者。它古拙质朴的风格，原始粗犷的线条，以及简洁、明快、准确的表现手法，无不展现出这一民间艺术令人惊叹的艺术魅力。庆阳剪纸的题材广泛而细腻，日月星辰、山川花木、人物鸟兽、民间故事、神话传说，以及与庆阳人民生产、生活紧密关联的牛驴骡马、猪羊鸡鸭、猫狗鼠兔等，都是庆阳剪纸所反映的永久性的主题，内容丰富多彩，令人眼花缭乱。主要有表现吉祥喜庆、反映传统民俗的“二龙戏珠”、“吉兽进室”，“喜鹊闹梅”、“麻姑献寿”等;有反映生殖繁衍和美好爱情的“生命树”、“鱼儿钻莲”、“蝴蝶恋花”、“猫儿卧莲”笺有祈求消灾降福、保佑平安的“老虎下山”、“狮子滚绣球”、“抓髫娃娃”、“送疳娃娃”笺还有表现民间故事、神话传洗的“刘海戏金蟾”、“武松打虎”、“王祥卧冰”、“唐僧取经”等 。陇东社火，俗称故事，是流行在甘肃陇东民间的一种传统的娱乐形式。它以铜器伴奏为主，武角，旦角两大门类，生，丑，净，旦兼而有之，逗打戏闹贯穿其中，古有耍故事之说。随着时代的发展，社火集舞蹈、音乐、戏曲，杂耍，绘画(脸谱)，社火、武术等于一体，有说有唱，载歌载舞，颇受群众喜爱。再加上它那高亢激越的配器和浓郁的乡土气息，就更加显示了陇东人民淳朴憨厚、豪爽剽悍的性格。

（5）对西河流域污染进行治理，河道进行规划，并加强河道两岸的植树绿化工作，为居民提供休闲娱乐场所。

（6）加大对景区的植树绿化工程，禁止放牧，伐木等活动。

（7）大力开发农家乐等休闲场所，让游客体验农耕乐趣，品尝风味小吃，居住窑洞等西北地区特色文化。

3.2发展目标

在景观设计过程中，应以生态文化为基础，森林文化为重点方向，紧扣“生态之春，休闲之区”的定位，综合考虑游客和当地居民对服务设施的需求，运用生态造景、植物造景、文化景观化的手法，结合现代景观科技，体现人与森林、人与自然的和谐之美，生态之美；营造乡村休闲意境与休闲环境，从而达到充分展示生态文明与多种文化的景观效果。

四．景观空间布局与结构

庆城县是一座典型带状城市，东西两侧环水环山，东面有国家AAAA级周祖陵旅游景区，西面正在规划发展傅介子墓陵森林公园旅游景区,入城有孟阳亭景区，三大景区围绕城市。经过对东、西两河河道的整治、绿化工程的开展和对周祖陵森林公园、傅介子墓陵森林公园绿化工程的进行，使庆城县真正成为一座依山傍水，绿树环绕的宜居城市。

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