论社会主义、资本主义制度的关系与其背后文明程度的差异

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论社会主义、资本主义制度的关系与其背后文明程度的差异

——观影片《再见列宁》后对社会制度的思考

周明我

上周五，我观看了影片《再见列宁》。这是一部既不乏幽默元素又充满伤感氛围的电影。这部影片的时代背景立足于东德、西德两个意识形态、社会制度完全不同的国家从对立走向统一的时刻。

影片以一家人的生活片段作为开始，年幼的主人公亚历山大科尔在观看东德完成载人航天壮举的时候并为之自豪的时候，却在同一天得知自己的父亲抛弃了家人叛逃到了西德。此后，她的母亲像换了一个人一样，除了尽力照顾整个家庭的生活起居外，还将大量的热情与精力源源不断地奉献给党的事业。转眼间到了那个风云变幻的年代。当主人公怀着满腔热情同几百人走上街头、要求更多的民主与自由时，他们与前来阻拦的警官发生了激烈冲突。而这一幕恰好被路过的母亲所目睹，巨大的打击使她当场昏迷。而就在母亲昏迷的八个月里，历史却对一家人的命运开了一个巨大的玩笑：东西德国已从对立走向统一，往日民主德国的生活方式已经不复存在。为了使醒来的母亲不再受到任何刺激，主人公决定编织一个善意的谎言，让民主德国最后延续在自己居住的公寓中，让母亲继续生活在社会主义制度的幻像中

影片中有两个场景给我留下了很深印象：一个是当德国统一后，大量鲜红色的卡车驶过路面，久违几十年的可口可乐被源源不断地运送到东德地区的各个角落。在我看来，可口可乐只是一个象征，不仅代表着各式各样的商品开始走入东德人民的家庭中，也预示着资本主义社会的思想和观念正在慢慢统一着德国人民。另一个则是母亲趁儿子睡着时一个人独自走出公寓，惊讶地发现周遭的世界变了样。一架直升机吊着列宁的雕像缓缓飞过满是车辆的街道。在空中摇动的列宁雕像仿佛在和科尔的母亲以及她记忆中那个不复存在的民主德国一样，慢慢挥手道别走向远方。这个镜头则预示着社会主义的思想和制度远离了德国人民生活的每一个角落，随同残破的柏林墙砖和其他东德式商品渐渐成为了充满怀旧意味的纪念品。

这部电影以一个小家庭的视角不仅展示了德国统一这样一个历史时刻，也在一些方面显示了社会主义与资本主义制度的区别。

在我们往日所接受的教育和说法中，社会主义和资本主义社会制度往往是被对立起来的。资本主义的原始积累历史就是一部对人民血腥压迫的血泪史，资本主义存在着各种各样的缺陷并会周期性地爆发各种经济危机。而社会主义制度则是先进的，必将完全取代资本主义制度，因为它用公有制代替私有制，为生产力的发展开辟了广泛道路；同时，“按劳分配”的原则和无产阶级专政带来的“广泛民主权利”将会消除一切剥削人的制度，真正实现人人平等的理念 这种带有一定“乌托邦”意味的描述伴随着我们正待人的成长，从小每个人就被输入了“资本主义是邪恶的”这样一个印象。

在我看来，这其实是完全错误的一种做法。我以为，社会制度的变化是一个渐进的过程，也是人类文明发展的体现。也就是说，资本主义和社会主义制度存在递进的关系，属于社会制度变化过程中的两个重要阶段，它们各自对于使用人群的文明有着不同的要求。社会主义制度的产生既需要资本主义制度来打基础，

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资本主义发展到一定程度后也会自然向社会主义制度过渡。换个角度来讲，资本主义对于文明程度的起始要求较低，而社会主义要更高些。而人们把这两个阶段的制度各自抽象为两种完全对立的意识形态并为此争斗不休，实在是人唏嘘不已。

下面我就来详细阐述一下我的看法。

第一，社会主义制度的产生需要资本主义制度来打基础，否则直接在生产力较低的国家直接实行社会主义制度会经历比较坎坷的发展。

目前来说世界上的资本主义国家数量远远大于社会主义国家。原本最大的社会主义联盟——苏维埃社会主义共和国联盟也早在上世纪九十年代就灰飞烟灭。而目前仅存的几个社会主义国家的发展水平也是参差不平，人均生活水平均低于国际水平。

韩国与朝鲜就是一个很好的对比：朝鲜战争结束后，两个国家都处于百废待兴的状态。但在短短几十年间，实行资本主义制度的韩国成为了亚洲四小龙之一，拥有三星、LG等世界知名品牌，经济实力不容小觑。而许多朝鲜人民则依旧处于温饱的边缘，虽然名义上实现全民医疗免费，但医疗水平极其低下，就连最基本的医疗用品都不能保障。根据数据统计，朝鲜青少年的平均身高要比同年龄段的韩国青少年低10厘米，两国人民的生活水平得到了明显的对比。回顾我国的发展历史，在改革开放前，人们购买各类商品都要依据各种各样的指标和票据。有时候，如果没有指标了，即使拥有票据也不能购买想要的商品。直到改革开放以后，我国人民才正式告别了凭票购买商品的历史，生活水平渐渐提高，甚至一些大城市已经接近或达到发达国家的水平。

通过这种对比来看，直接在生产力水平较低的国家实行社会主义制度的效果并不好。也许有人会拿出这样的数据反驳我：

从朝鲜，罗马尼亚，南斯拉夫等社会主义国家与资本主义国家工业发展的对比来看，朝鲜1957年～1970年，工业生产平均每年增长19.1%，罗马尼亚1951年～1976年，平均每年增长12.9%，南斯拉夫1948年～1976年，平均每年增长

9.5%，而从1951年～1970年英国每年工业平均增长速度只有3%，美国是4.1%，西德7.5%。社会主义国家工业发展速度，一般都远远超过资本主义国家。

但我认为，光看这种数据是没有任何意义的，因为这些工业发展的速度大多都是以牺牲其他指标为代价换来暂时的繁荣。比如人民平均生活水平指标。回想我国曾经历的大跃进时期，众多百姓为了大炼钢铁而砸锅卖铁，生活中所需的锅碗瓢盆都不能保障。人民公社时期，许多农民在得知以后要吃大锅饭、不能保留私有财产后，纷纷宰杀自家的牛羊以换得“最后一餐”。虽然换来了表面上的发展速度，但其实相比别国落后了很多，因为人家是在保证民众生活水平的基础上继续工业发展的，而我们并没能真正调动生产积极性并产生连续持久的高生产力。

所以正如我们所常说的那样：社会主义的前提是生产力高度发达。在生产力较低的国家直接实行社会主义可能会导致一些我们所不愿意看到的畸形制度和反效果：比如金氏家族的独裁统治、苏联发生的党内大清洗等等，在我看来都是因为无法从根本上解决生产力提高问题和生产积极性问题而最终演变为各种对资源、权力的垄断和斗争。

第二，资本主义社会发展到一定高度后会自然向社会主义的理想社会靠拢和发展。

其实我们现在来看，许多欧美发达国家的福利政策和基础设施建设已经达到了比较高的水平，正是由于拥有比较发达的生产力，才可以持续支撑我们所熟悉的高福利政策。下面以瑞士为例列举了它的福利制度：

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1、社会救济金：针对失业人群的最低保障。对于登记寻找工作的而在90天内未找到工作的人群给以每天240克朗的失业基本补贴，约等于人民币200元。另外还有一定数量的失业保险。

2、国民基本年金：包括基本养老金、残障年金、婚龄超过3年的寡妇享受寡妇年金、18岁以下的儿童在失去双亲之中的一方后有儿童年金。

3、国民附加年金：金额按工资收入算，要求工资收入超过一定基数，基数的多少由国家制定。

4、国民健康保险：分医疗费和病假津贴，意思就是说除了医疗免费之外，还要享受一定数量的病假津贴。

5、工伤事故保险：工伤包括职业病。如果伤得严重，除了要享受残障年金，还给一部分的丧葬补助，子女还要享受遗嘱补助。

6、儿童补助：每个儿童从出生之日直到16岁都能享受到儿童补助。

7、老年福利：包括老年公寓的费用以及送饭上门还有家务料理等等都是专为老人提供的社会福利措施，全部免费的。

8、公立学校的教育是完全免费的，书本费免交，住得离学校远的还有交通补贴，学校的午餐也免费供应。

9、另外还包括一些住房补贴和带薪假期制度。

以上的这些政策落实后，民众的生活水平和马克思先生对社会主义制度下人民的幸福生活的描述有什么本质区别么？

当然，现在也有很多人在讨论欧洲的高福利制度透支了许多国家经济发展的动力，也是造成经济危机的重要原因之一。

第三，两种社会制度背后文明程度的差异是什么？究竟哪一种制度更好？资本主义真的是目前最好的选择么？社会主义真的能完全实现么？

我认为，从来没有一种制度是完美的。没有完美的人，也没有完美的制度。我只是觉得，无论是资本主义也好社会主义也好，都是以提高人类生存质量、发展水平作为终极目标的，不稳定不公正的社会制度必然要遭到淘汰。无论是资本主义的市场经济和生产资料私有制还是社会主义的计划经济和生产资料公有制也罢，其实说白了都是一种维持发展、保持制度稳定的手段和方法，仅此而已。令我所不可理解的是几十年来许多人总是要把这些毫无感情色彩的制度对立起来，甚至抽象出不同的意识形态。（不过我真心不认为计划经济就是专属于社会主义制度的，任何制度都会用到计划经济，只不过就目前的发展现状来看社会主义使用计划经济的规模和比例都不较大，在这里不讨论了，那是经济学家争论的话题。）

也许有人会说，即使资本主义现在发展迅速，人民的生活水平很高，但不能否认它的原始积累阶段是血腥和残酷的。没错，这一点很正确。但是这不能归咎于社会制度或者某种意识形态，而只能归结于人性本身的阴暗面。就连社会主义制度在实施的过程中也遭遇了许多挫折和磨难，甚至被别有用心的一些人所歪曲和曲解，资本主义又怎能白璧无瑕？人性的缺陷注定了文明的发展要经历曲折忐忑的道路，否则的话人类历史怎么会以更加残酷黑暗的奴隶社会与封建社会作为起始？如果人们真的都能像马克思先生描述的那样，社会主义有着高度的精神文明，全体人民有共同的革命理想，信念和高尚的道德、情操，为什么当年苏联、东德等国的人民还和政府发生了许多矛盾和冲突？同样，为什么在生产力高度发达的超级大国——美国，我们还同样能看到种族歧视、校园暴力这样的人间悲剧？

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所以，今天我们在看待两种社会主义制度的时候，不应再把他们放在相互对立的意识形态这一角度来评判优劣，不如从对于文明程度要求的角度看待。

社会主义的本质在于追求生产力的最大发展与生产物质的共同享受，而资本主义的本质在于人性的最大发展与对社会财富的最大占有。这就是社会主义与资本主义的根本差别。遗憾的是由于受到各种条件的制约，例如时空的限制，智慧的局限，马克思在资本论中仅仅能解释了资本主义的罪恶的一面，而忽视了人的本性的两方面，即性善与性恶的存在，忽略了本性中两种性格存在的必要性。其提倡的社会主义过分强调了性善，如均平思想的泛滥，又过分强调了性恶的弊端，因而便得出了并非科学的“均贫富”和“腐朽的、寄生的、垂死的资本主义”的理论。

不可否认，人都有私心，都存在着将利益最大化的本能，这也正是为何英国资本家欧文根据摩尔的《乌托邦》打造的共产村最终遭到惨败的原因。同样，这也正是无论在何种制度下人类都充满斗争的原因。社会制度的发展，从某种程度上也是针对人性的修复和较量，这也决定了人类历史上的各种难以跨越的局限性。所以资本主义不是最好的选择，而实现马克思先生所设想的共产主义社会也还有很长的路要走。

参考资料：

1、社会主义与资本主义的差异之我见

2、百度知道：瑞士福利

3、美国的共产主义实验

4、社会主义同资本主义比较它的优越性和缺点分别是什么

5、社会主义国家与资本主义国家的比较

6、再见列宁，再见谎言――《再见，列宁》观感

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/k3zj.html