关于欧洲中世纪大学起源

关于欧洲中世纪大学起源、特色以及对当下启示问题综述

现代欧洲大学直接渊源于中世纪大学。现代欧洲语言中的“大学”一词，例如，英语的university，德语的die universiata，等等，都源于拉丁文的universitas。它最初是罗马法律中的一个普通名词，义为社团、行会。直到13世纪，它还不是一个专有名词，凡商业、手工业的任何结社和组织，都用universities，而当用于学术时，全称是univer stas magistrorum et scholarium。到14世纪末，它才作为一个专有名词，用于指为法律所许可建立的学术团体，也就是大学。

欧洲中世纪大学的前身有两种，一种是原有的studiumgenerale，即对所有人的教育中心或研究所，另一种是原有的主教学校。最早的中世纪大学就是在此基础上建立、演变而来的。例如，波伦亚大学创立前，在波伦亚城就存在着从事法学研究的研究所，以后，由于求学人数的增多，原有的研究所规模巳不能适应需要。在这种情况下，1158年，经神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克一世敕令，正式创办了波伦亚 (Bologna)大学。作为“北方型”大学代表的巴黎大学，则于12世纪初在原有的诺丹主教学校发展而来。从中世纪时期大学的形成来看，一些著名学者的讲学是促进大学建立、发展的重要原因，例如，格拉田12世纪初在波伦亚城对寺院法的研究，经院哲学家阿伯拉尔于 1108—1139年在巴黎大学的讲学，都直接促成了这两所大学的建立和兴盛。这种情况与我国宋明时期的书院有相似之处。当然，在一些学者看来，城市的复兴，经济与贸易的发展，为欧洲中世纪大学的产生直接提供了经济之源，有一些学者认为，十字军东征在客观上提高了欧洲文化的智力水平，为什么这么说呢？十字军在客观上为欧洲的文化交流作出了一定的贡献，一定程度上促进了文艺复兴的发展，当然，中世纪的法律、银行各种机构的发展需要人才，这就对大学的产生有一定的推动作用，中世纪的大学，就这样慢慢的诞生了。

大学的特色是“遗传和环境”的综合，既是大学代代的一脉相传，历史沉淀的产物；又是随着时代与环境的变化，不断创新的果实。诞生于12世纪的中世纪大学是现代大学的前身，现代大学特色正是诞生与演变于中世纪大学的特色，并在大学发展历程中，结合时代要求，有所剔除，有所创新。中世纪大学在诞生之初就体现出与其他社会机构以及其他教育机构不同的特色，体现出大学教育的本质。譬如中世纪大学所具有的国际性，在中世纪结束后消失，现在又成为现代大学的特色，可以说现代大学已经开始走上回归之路。中世纪大学之所以被称作“黑暗时代”的“智慧之花”，就是因为中世纪大学本身所具有的迷人特色，即中世纪大学在特定历史时代和地域、文化背景下呈现出的“人属”特性，中世纪大学的宗教性、国际性、特权性，以及诞生于中世纪大学的学位制度和职业目标的大学教育。显而易见，在这个被基督教笼罩的年代，宗教性是欧洲中世纪大学一个明显的特性，中世纪大学在很大程度还是教会的机构，教皇对证书保持着垄断，任何新建的大学必须经过教皇谕旨批准，教皇不仅希望大学提供神学和法学人才，还希望大学作为一种机构，在基督教普遍生活中发挥某种作用。而对于大学的人属性，有一句名言：“中世纪的大学是人建成的。”中世纪的大学，没有图书馆，没有实验室，没有捐赠，就是师生行会。而对于国际性而言，主要是由于其宗教性而带来的，学生入学没有国籍的要求，以拉丁语作为通用语言，各种民族团的出现，更能体现这一特点。当然，让我们惊讶的是，中世纪大学不断的申请权利已达到自治的目标，事实上，中世纪的大学拥有自治权和学术自由，还有自己的学位制度以及自身的组织办事处。 对于我们的启示主要有这么几点：

第一，它是一种行会，作为集体探讨学问的机构，中世纪的大学具有行会的性质，但它不是工匠的行会，而是学者的行会。它最初是由意大利波伦那城从事法律研究的学生组成的，其任务是保护他们的利益。在这种情况下形成的大学是以学生为主体的大学。与此同时，一个以教师为主体的行会在巴黎形成，这就是巴黎大学。这些学者行会的形成为学术研究打开

了新的局面。这两种以行会为基础建立起来的大学的模式就是欧洲中世纪大学的主要模式，这种模式值得我们借鉴和参考。如果我们在大学建立一些行业协会和学术组织，如大学联盟、大学教师联盟或者教授会等，将会对我们进行真正的学术研究大有裨益。

第二，它是超越地区和种族的团体。中世纪的大学不受地区和种族的局限，吸收来自不同地区和种族的学者，这些人聚集在一起，对知识进行探讨和传播，使这些学术活动超越了地区和种族的利益。因此，中世纪大学的国际化今天仍然值得我们借鉴。在我国，大学的封闭使得每个大学都变成一个学术孤岛，无法形成真正的学术市场和学术规范。缺乏良好的学术规范，学术成就不能有效地比较，学者之间就不可能进行有序的竞争，更不可能相互欣赏。而目前我国的大学“近亲繁殖”、大学的家族化现象十分严重，在某种程度上已经形成了“家长”式的垄断，这非常不利于人才的互补和合理流动，也严重危害了学术自由。所以，我们只有建立了比较统一的学术标准和学术规范，并让学术研究处于开放与竞争、打破“家长”垄断的环境中，才会有真正的学术自由。

第三，它享有一定的自治权，这是中世纪大学非常重要的特征。中世纪大学有管理自己内部事务的权利，诸如安排课程，聘请教师等。在以教师为主体的大学里，这一切都由教师来主持。而在以学生为主体的大学里，则由学生选举校长，并参与管理，这种自治权就使大学具有一定的独立性和自主性。就大学体制而言，欧洲是政府管制型，美国是市场竞争型，我国是政府主导型。但由于欧洲的大学有上千年的历史， 已经形成一种独特的文化和自治传统，大学本身对外部的管制能有一定的抗衡。在我国，大学的独立性和自主性很小，像设什么样的学位、教什么课程、招多少学生等等事项，都不能由大学自主决定。然而，学术研究和学术自由必然要求至少在学术上把大学真正变成一个自主性的单位，由学者、教授负责学术性的管理，如专业和课程设置、选聘和评鉴教员的标准等应由专家、教授决定，充分发挥他们的自主性，调动他们的积极性，为学术研究创造一个宽松、和谐的环境。

总之，中世纪大学对于当下有很多借鉴之处，然而对于中世纪大学的消极之处，例如教皇的控制对于教会的效忠等等都不足取之，辨别积极消极，更好的理解中世纪的大学。

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