《经典爱情电影赏析》资料

经典爱情电影赏析(经典爱情电影艺术赏析)

文新学院王鸣剑

一、课程简介 本课程在梳理爱情电影发展历程的基础上，结合 《乱世佳人》《卡萨布兰卡》《罗马假日》《爱 情故事》《布拉格之恋》《人鬼情未了》《廊桥 遗梦》《泰坦尼克号》《洛丽塔》《新桥恋人》 《失乐园》《钢琴课》《因为爱你，所以没关系》 《一江春水向东流》《花样年华》《甜蜜蜜》等 电影文本，来具体讲述经典爱情电影的模式、特 征、鉴赏技巧和影评写作方法等知识，并力图分 析出其成为经典爱情电影的原因，增强学生的电 影素养和鉴赏爱情电影的能力，以期提高大学生 的电影文化水平，培养他们正确的人生观和恋爱 观。

二、教学内容 绪论 什么是经典爱情电影 第一章 经典爱情电影的内容及特征 第二章 爱情电影的发展历程及模式 第三章 爱情电影的鉴赏与影评写作 第四章 好莱坞经典爱情电影赏析 第五章 法国、日本、澳大利亚和韩国经典爱情电 影赏析 第六章 中国经典爱情电影赏析 复习及结业考核

三、参考书目 1、陈宇锴 王志敏著：《大学美育:电影鉴 赏指南》,中国广播电视出版社1999年版。 2、袁智忠编：《影视鉴赏》,重庆出版社 2004年版。 3、郑雪来主编：《世界电影鉴赏辞典》, 福建教育出版社1993年版。

四、讲授方式 理论讲授与电影观赏相结合。

五、考试方式与成绩评定 课内随堂开卷，成绩的评定重在考察学生 运用掌握的知识去分析问题和解决问题的 能力。

绪论 什么是经典爱情电影

一、“经典爱情电影”的含义 正像任何一种只属于人类的艺术手段那样，电影从它诞生的 那天起，就担负起为人类的男欢女爱美化包装的责任。100 多年的电影实践证明：电影在承担这个责任时，比其它任何 一种艺术都尽职尽责。呈现在20世纪电影艺术里的爱情不但 让人看到了生活的真谛，也让我们为之着迷了几千年的爱情 得到了更为动人的发展和创造。电影里的爱情是那么丰富多 彩，以至于到现在爱情已经成为电影元素中最不可缺少的一 部分。一些令人难以舍弃的经典爱情电影，已留存在我们的 记忆之中，共同组成了我们多姿多彩的生命和人生。 1895年12月28日，法国的鲁米埃尔兄弟在巴黎第一次公开 放映了无声电影短片《工厂大门外》;1927年10月6日，华 纳兄弟发行了世界上第一部有声电影《爵士歌王》,世界电 影自此诞生。 中国电影诞生晚了10年。1905年，北京丰泰照相馆摄制了取 材于《三国演义》的黑白电影《定军山》;1931年3月，上 海明星公司拍摄上映了有声电影《歌

女红牡丹》,标志着中 国电影的诞生。

爱与生命同在，与人性同在，与希望同在；爱就是产生爱、 感受两性美的一种能力；爱不是人的本能，而是对人的本 能的超越。爱是单方面的，有很多种，对异性的爱是激动 人心的一种. 而爱情是双方的，是对等的心灵有犀和情感共鸣。 人们常常将爱与爱情混为一谈，从而导致了人类的悲剧。 杜拉斯情人的话：你不是爱我，你是爱上了爱情。或许揭 示这两者的区别。有此人可以一辈子没有真爱，但绝不可 失去对爱情的依赖。在我们的生命中，没有爱情，只是会 失去生活的重心，感到无所适从。可要是没有了爱，就会 失去整个世界。 真正的爱情是一种美丽的心境，它会使你快乐，会使你产 生妙不可言的感觉。只有到达信仰和宗教的境界，它才会 成佛成仙。因此，爱情的真谛，就是对生命的讴歌，是人 类走向完善的阶梯。而记录人类爱情方式的经典爱情电影， 因其典范性、永恒性和启迪性，不仅能陶冶我们的心灵和 情操，而且还会提升我们的审美感受和能力。

1、“经典”溯源 “经典”两个字出自南北朝时期著名史学家范晔《后汉书 蔡邕传》。 其本义：“经”比喻道路的南北，“纬”则被喻为道路的东 西。“经纬”两字连用，则常被用来喻指事物的根本道理。 “典”的本意，指常见的典章礼仪。 《尔雅 释诂》说：“典，常也。”以后被儒家提到“经” 的地位。《尔雅 释言》中说“典者，经也”,与“经”成 了一个意思。我国第一部诗歌总集《诗经》,原来叫《诗三 百》、《三百篇》,后来荀子在《劝学篇》中把它称为“诗 经”,意即诗歌的典范，如《关睢》就体现了爱的纯真之美。 由于汉武帝尊崇“五经”(《易》《书》《诗》《礼》《春秋》), 经的意义越强调越重大，被读书人作为典范的重要书籍(如朱熹“四书集注”:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》),

自汉代起，就被称为“经典”。

2、“经典”是什么 要明确界定“经典”的含义几乎不可能，每个人对“经典” 的看法也不尽一样。但有一点是大家认同的共识：经典者， 经得起时间与空间的考验。 一、经典就是那些经常被人重读也不厌烦的作品。 二、经典作品对读过它的人们构成一种宝贵的人生经验。 三、经典作品不仅对阅读过它的人产生某种特殊的影响，而且还

会成为集体无意识隐藏在民族的记忆之中。 四、经典作品每次重逢都会产生似曾相识又相见恨晚的兴奋感觉。 五、经典作品在重温结束时都会产生意犹未尽、留连忘返的依恋 与难

舍。 六、经典作品揭示了生活的真谛，也留下了对生活的思索。 七、经典作品的阐释是永无止尽的，褒贬对它来说，只会抖掉历 史的阴霾，散发出真理的光辉。 八、经典作品犹如两性之情，人类存在一天，它就相伴永远。

二、经典的爱情哲学 首先，我们了解一下，什么是爱？ 作为一种发自于生物内心的情感，爱究竟是什么？在中

文里有诸多解释。由某种事物给予人满足(如“我爱吃 这些食物”),甚至为了爱一些东西而愿意舍弃生命 (如爱国心、对偶结合)的某种强烈的情感或情绪状态。 在日常生活里，它通常指人际间的爱。可能因为它为情 感之首位，所以爱是美学中永恒的主题。爱有时亦会被 形容为强迫症。 爱的最佳的定义可能是主动行动，以真心对待某个生命 体或物体(可以是人、物品、神),使其整体得到快乐。 简而言之，爱即主动使整体得到快乐。 爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对 自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对 权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽。不同 人对其所接受的爱有着不同的重视程度。

人都害怕孤独，而真爱是摆脱孤独的唯一办法。真爱的基

本要素，首先是“给”而不是“得”。“给”是力量的最 高表现，恰恰是通过“给”,人才能体验自我的力量，显 得“富裕”而充满“活力”。爱情的积极性除了有“给” 的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱 的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和了解。 自爱是一切爱的根基，性爱是人的本能。 自爱不是“自私”,自爱是爱他人的基础。对自己的生活、 幸福、成长以及自由的肯定，是以爱的能力为基础的，这 就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和 是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他必然爱 自己；如果他连自己都不爱的人，那他是没有能力去爱别 人的。 基于人的本能的性爱，有一个重要的因素：即意志的因素。 爱一个人不仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一 种判断，一个诺言。如果爱情仅仅是一种感情，那爱一辈 子的诺言就没有基础，一种感情容易产生，但也许很快就 会消失。如果人的爱光是感情，而不同时又是一种判断和 一项决定的话，那么就无法保证这种爱会持续多久！

因此，爱既是一种责任，又是一门艺术，更是一种能力，

是一种能够使自己所爱的人永远爱自己的能力。 客观上讲，爱的这种能力不是与生俱来的，它与一个人 的成长环境、家庭背景、生存状态等后天因素有关。一 般来

说，家庭幸福的孩子，可能更能以一种快乐、宽容 的心境看待一切事物——由于从小就在一个充满阳光、 充满爱的环境中长大，成年后对爱的把握、理解和表达 可能会更准确；一个生长在父母常常争吵、家庭关系恶 劣里的孩子，对爱的把握也许就会欠缺一些。爱的能力 还包括对爱的感知、认知及接受能力：能够准确地了解、 感悟、体会对方对自己爱的表达，能够很好地回应对方 的爱的表达。 在现实生活中，正处于爱的人们往往还会遭遇这种尴尬： 自己所说所做的和内心所想所期待的恰恰相反——明明 是爱着对方的，但表达的却是伤害对方的话语，做出的 却是伤害对方的事情。这应该是一种爱的能力的缺失吧！ 不知道怎样选择适当的时机、适当的地点，在对方有适 当的心情时去表达自己的爱。爱是一种能力，真爱的本 质是理解、尊重、欣赏、信任、责任、宽容等的综合体 现。

爱是一个人的一种综合能力的表现：当你选择了 某一个人，也就是选择了某一种生活方式、生存 状态。 爱情中没有纯粹的赢家和输家，一般最终结果只 会是双赢或双败。对于相爱着或曾经相爱的两个 人来说，当你在伤害对方时也就同时在伤害着自 己。所以，学会爱、学会爱的表达方式，对于恋 爱中的人或婚姻中的人，甚至对人的一生都是一 个很重要的能力和技巧，都是一个需要不断完善 和加强的技巧，它甚至对一个人的是否成功都有 着极为重要的意义。 因为爱是人生中不可或缺，它与生命同在，与世 界共存亡。

其次，爱情是一件易碎的奢侈品 这个世界上本来没有爱情，佛经中有一句话说得好： “吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘。经千百劫，常在缠 缚”。动物只有生理上的本能反应，为了物种的延续而 一代代地交配下去。人进化了，拥有了精神世界，于是 爱情就诞生了。最初的爱情只是简单的喜欢而已，经过 上千万年的演化，随着精神世界的发展，爱情越来越复 杂，逐渐超越了“喜欢”的范畴。现代爱情建立在丰富 的交流感知方式和社会信仰上，但仍然脱离不了原始的 生理特征。 爱情是一种奇妙的精神产物。人创造爱情、品尝爱情， 有时候被爱情折磨得死去活来，而心甘情愿。爱情又是 一件易碎的奢侈品，有些人玩不起爱情，硬要把命运和 已颓废的爱情捆绑在一起，他们没有名字；有些人生来 就有玩弄爱情于股掌之上的资本，但他们不懂爱情，他 们叫帅哥或者美女；有些人没有爱情，两个人在沧桑的 岁月中，爱情之花还没开放就衍变成了亲情，他们有名 字但没人知道；更有些人经历或假想了太多不成熟的爱

情，他们叫嚷着把爱情展现给世界看，他们是诗人或者 精神病患者。

从以上的论述中，我们可以从以下几个方面来理解爱情： 第一，爱情是两性之间以情欲为基础的纯洁而高尚的情感。 爱情不能没有生理基础，男孩、女孩在进入青春期前，性 发育还未开始时是谈不上什么爱情的。爱情的产生与生理 上的冲动有一定的联系，恋人之间的身体接触能激起很大 的愉悦，爱情的理想发展总要以“合二而一”(肉体上与 精神上的)而告终。 第二，爱情虽然有它的生理基础，但它绝不等同于动物式 的性欲，它是一种十分崇高的情感，它远远地高于性欲， 并统率性欲。这种精神上的东西主要是思想、兴趣、追求 方面的一致。爱情之所以动人心魄，之所以美好，主要不 是由于情欲，而是由于这种精神内容之丰富。在两性之爱 中，精神的内容越丰富，爱情的层次就越高，而且也越巩 固。当然，情欲与精神内容不能割裂，如果两个人只有思 想、爱好、兴趣、追求方面的一致，而没有情欲的吸引力， 那么他们只是志同道合的好朋友；如果两个人只有情欲的 吸引力，而没有思想、兴趣、追求方面的一致，“爱情” 很可能是短命的。

第三，人类具有多种爱，有许多近似性爱的美好情感，

如尊重、友谊、好感、赞赏、敬慕、陶醉、感激、自我 牺牲等等，男女之爱与这些情感有区别，但又有密切联 系。对相爱的男女来说，如果他们的爱情与这些情感是 相排斥的，例如一方虽说“爱”另一方，但是他(她) 根本不尊重、不赞赏另一方，那么绝不是真爱。爱情不 能脱离其他美好的情感而单独存在，一个对父母、对朋 友、对祖国都不爱的人，男女之间也不会有纯洁的、持 久的爱。 第四，爱情之所以高尚而伟大，还表现在能为所爱的人 作出一切牺牲。爱不是占有，爱是奉献。正如车尔尼雪 夫斯基所说：“爱一个人意味着什么呢？这意味着为他 的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切， 并从这当中得到快乐。” 这种被称之为爱情的，存在于人类社会中的微妙情感，自人 类社会产生以来，已上演了无数个经典的爱情故事。在中国， 首推民间传说中的梁山伯与祝英台，其次有我国文学史上第 一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》(09年拍成34集电视连续 剧);在外国，就是罗密欧与朱丽叶了。

三、经典爱情电影的属性 1、典范性给后世爱情电影极大影响的电影。经典爱情电 影的典范性，包含着两层意思： 其一，是指这样的爱情电影是一座不可逾越的高峰，

它们是爱情电影题材中成就最高、有示范作用，

得到

一代又一代人的承认，后来人要想在爱情电影领 域获得很高的声誉，达到乃至超越前人水平，要想同 样具有大家的风范，就不能不接受它的影响，就不会 不以这样或那样的方式从中吸取文学营养，以它为师， 向它看齐。如《罗马假日》 其二，是指它具有不可重复、不可仿造的特性。越是 仿造，越证明仿造者“狗尾续貂”;越是贬低，越是 掩盖不了经典的光芒。如《乱世佳人》

2、永恒性 经典爱情电影一旦产生，就永不过时。有些经

典爱情电影，或许我们已记不清它们的情节， 可是它们经典的对白永远不会褪色，往往令我 们记忆犹新，看似简单的几句话饱含着时何消 磨不去的浪漫、青涩、痛苦和快乐。如: 《半生缘》:“我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着

你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会 有这样一个人。” 《我的野蛮女友》“第一、不要叫她温柔。第二、不要让她喝三 杯以上，否则她会逢人就打；第三、在咖啡馆一定要喝咖啡、 不要喝可乐或橙汁；第四、如果她打你，一定要装得很痛，如 果真的很痛，那要装得没事；第五、在你们认识的第一百天， 一定要去她班上送一支玫瑰，她会非常喜欢；第六、你一定要 学会击剑，打壁球；第七、要随时做好蹲监狱的思想准备；第 八、如果她说她会杀了你，那不要当真，这样你会好受些；第 九、如果她的鞋穿着不舒服，一定要和她换鞋穿；第十、她喜 欢写东西，要好好地鼓励她。”

《花样年华》:“如果，我多一张船票，你会不会跟我

一起走？” 《河东狮吼》:“从现在开始，你只许疼我一个人，要 宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，对我讲 得每一句话都要真心，不许欺负我，骂我，要相信我， 别人欺负我，你要在第一时间出来帮我，我开心了，你 就要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远 都要觉得我是最漂亮的，梦里也要见到我，在你的心里 面只有我，就是这样了。” 《乱世佳人》:“请听我说，白瑞德，这些年来，我一 定一直都爱着你，只是我不晓得。” 《爱情故事》:“Love means you don't have to say sorry! ”即：“爱，就是永远也不要说对不起！”

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/jzm4.html