中西方神话在文化中的比较

中西方神话在文化中的比较

摘要：中西神话在男女比例、完整性以及人格与神格等方面都存在较大差异。比较中西神话差异有助于我们更好地了解中西文化从而取长补短相互借鉴。

Abstract：Chinese and Western mythology are quite different in percent of Male and femalethe integrity of keeping mythology and paring the Chinese and Western mythologywe can know the differences between Chinese and Western cultures well and learn from each other.

关键词：中国、西方、神话、文化

Key words：China West mythology culture

中国的神话故事和西方的神话故事有着诸多的差异，造成这些差异的原因有中西方不同的社会历史背景、不同的审美观点、不同的生活方式等，但归根结底是中西方文化的差异。

一、男女比例

在中国的神话中，很少见到女性的角色，只有女娲、嫦娥、七仙女、王母、八仙中的何仙姑还有那半男不女的观音这少得可怜的几位女性神仙。和满天神佛的总数相比简直就是大海里的一滴水，沙漠里的一粒沙。然而在希腊神话中，女性角色比比皆是，像夜之女神赫卡忒Hecate、大地女神该亚Gaea、智慧女神雅典娜Athena等等，光该亚与天神乌拉诺斯Uranus所生的十二个子女中就有7个是女性，中西神话中的男女比例差距可见一斑。

造成这个现象的原因，我归结为是男女在社会中所占的地位的不同。在中国，男性在社会中一直是最主导的力量，女性的社会和家庭地位一直都是非常低的，女性在社会中的最终角色就是做一个相夫教子的好妻子好母亲。这一现象在西方虽然也有，但是却很少，远没有中国这么厉害。正是这一社会现象造成了中国神华中女性角色的稀少，而西方社会由于没有中国的这一现象所以在他们的神话中就出现了许许多多的女性角色。

二、完整性

中国现存的神话都是支离破碎的，不成系统的，完全没有没有西方那样的神话巨制。中国上古的神话没有得到很好地发展，原因有很多，其中之一就是中国封建制建立以后，重人事而轻鬼神的思想渐渐浓厚，古代先哲认为：“民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”《左传·桓公六年》“神，聪明正直而壹者也，依人而行”《左传·庄公三十二年》。

可见，古时的人们已经意识到神是为人服务的，怀着这样的目的，神学怎么可能得到发展呢。

其中之二是中国的神话过早地历史化、文学化、宗教化、理性化，这就不同程度地损害了神话。

其中之三是中国上古神话的流传方式主要是依靠人们相互之间的口述，口述之时难免加上个人的理解和猜测，这又使得神话在道听途说中不断失去它本来的面目。

由于上述这三个主要方面的原因，我国一直没有出现大规模的、完整系统的神话巨制而是到处都是一些零散的小故事。

然而，古希腊神话却不同。

希腊有一部长达48卷，近两万八千行的荷马史诗，记载、加工了古希腊丰富的神话传说，并形成了一个完整、庞大的神话传说体系。这是由于希腊神话产生之时，曾出现若干城邦奴隶制国家，与此同时出现了相应的城邦文化，出现了史诗形式及悲剧，这些史诗和悲剧都以古神话为素材，因而使得希腊上古时代的神话得到记录、整理、加工和流传。此外，古希腊直至公元前4世纪为马其顿所吞并时，还是奴隶社会，奴隶社会越长，对上古神话的保存发展才越有好处。再有，早在荷马时代（公元前11世纪～前8世纪），希腊人便已基本上作为一个整体在活动了，他们的城邦以斯巴达、雅典为首，经常联合行动，于是他们中间出现了像荷马那样的人物，把分散、零碎的神话综合在一起，构成一个完整的体系。以后希腊神话一直被保存下来。

三、人格与神格

翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多

以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

“不食人间烟火，没有平凡人的七情六欲”这是中国上古神话中的大神们主要的神格，除了玉帝和王母这对最高统治者，其他每个神都是单身的。天蓬元帅向嫦娥表达爱意结果被贬到凡间成了猪八戒，七仙女和董永结合最终也被拆散，天各一方。在人们的意识中神仙就不能有七情六欲，神应该就是无私奉献，他们的职责就是为他们的子民提供保护而不是去谈情说爱，这是人的神话。

在古希腊神话中则相反，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身 3 人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，留下了数不清的儿女。神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出了一些残酷和无神格的蠢事。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的，同样拥有人性的各种情感。当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。这是神话的人。

从上面三点我们大致可以了解到中西方文化的中神学的差异了，那么为什么会造成上述的这些差异呢？这就要从中西方社会、历史的发展中找答案了。

西方文明的发源地有三个地方：古埃及，两河流域和古希腊。但真正对近现代西方文化产生根本性影响的则是古希腊文化，古希腊是一个自由和民主高度发达的时代，其思想已浸透在西方人的灵魂里了，即使经历了中世纪的黑暗时代，但只要条件合适，它又能蓬勃的发展起来。西方的主流文化形成于资产主义形成的时期，那个时候就是鼓励个人功利，强调个人主义，所以形成了现在的这种形势。

而中国的文化根源，虽然很多时候被人们认为是儒家文化，但孔子的态度是对商周文化的推崇和传承，是来自周公的明德慎罚、敬天保民的思想的。之后虽然偶有波动，但根本上是离不开这一主线的。

其实这样的差异在现实生活中也是很明显的，美国人从来不信任政府，所以才会有三权分立制衡的宪法，而中国人民本能地有一种相信政府的心理趋势；在教育中也是，中国学生本能地去接受知识，而西方却到处是批判的风气。其实无所谓好坏的，但它确实塑造了一种民族性格。人如此，人们创造出来的神话形象也就变得如此了。

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