大学语文课后习题答案

第1课 儒学摘要

一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识

1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，

而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，

非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” [颜渊篇第十二]、 仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无

怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[颜渊篇第十二] 、子曰：“知者乐水，

仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[雍也篇第六]

2、“仁”，是孔子思想的核心。对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。 同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。 二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准

“中庸”是儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。 《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。”由于要做到坚持正确立场、无过

无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。

三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出

三条原文并简要说明你的理解

1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（学而篇第一）、 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多

贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（季氏第十六）、 孔子曰： “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及

其老也，血气既衰，戒之在得。”（季氏第十六）。 2、理由：略。

四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明由

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然

而不王者，未之有也。”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”显示出历

代志士仁人，为国为民的信念追求。“穷则独善其身，达则兼善天下。”是历代具有

操守的文人士子的立身之本。

五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的

孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。荀子

主张以“礼法”治国，更多关注人之缺点，故认为人本“性恶”。以“善”或“恶”界

定人的先天之性，都是不够全面的。人的品性的养成，更多地是由于后天的因素决定的。

第2课 老庄录真

一、请分析“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的辩证法思想 老子以“祸”与“福”相互“倚、伏”的表述，形象地说明事物处在不断运动、

变化和发展之中； 事物内部及事物之间的矛盾斗争，是引起这些变化的根本原因。

老子这一观点，表现了古代朴素的辩证法思想，至今仍有深刻意义。

二、有人认为老子的“自然”、“无为”、“小国寡民”等观点，有助于解决现代社

会之“病”，请谈谈你的看法

现代社会确有诸多病症：破坏自然、污染环境、诚信缺失，其回归“自然”、无为而

治的思想，在一定程度上可以帮助解决一些问题。但人类生活的社会性、全球化成为

必需，因此，其“小国寡民”的观点显然不合实际。

三、请选出上述《老子》中你最喜欢的一句话，并说明理由 略。

四、你过去所学的《逍遥游》、《秋水》、《庖丁解牛》等文章，是否合乎《庄子》

的原意？请就此谈谈你如何看待对古典文献的“断章取义”

可将中学阶段所学《逍遥游》、《秋水》、《庖丁解牛》等课文，与《庄子》中

的完篇及庄子基本思想观念相结合，进行解答。

五、“圣人不死，大道不止”一节文字，表现了庄子的哪些观点 “批判统治阶级”、“反对儒家学说”等。

第4课 法家治术

一、韩非的法制思想，明显受到商鞅的影响，请加以说明

主要表现在两个方面：一是法制理论； 二是法制实践。商鞅的法制实践对韩非影响

很大，韩非的法制理论，在很大程度上可称之为是对商鞅变法实践的理论总结。 二、不少人喜欢将王安石与商鞅比较，请你谈谈二人的异同 1、皆为变法革新的思想家与实践家，最后均以失败告终。 2、商鞅的成效更为显著；商鞅的结局远惨于王安石。

三、归纳“今有不才之子，??则贤不肖俱尽其力矣”一节文字的主要含义，并对其

作出分析评价

1、主要含义：法制作用强大、法律须严酷、赏罚要严明。

2、韩非此说有一定道理，但应附之以教育等方式，方可取得更好效果。 四、你如何认识“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”？以此比照，我们的社会

还有哪些不足

1、管子强调了物质生活条件对人的礼仪修养提高的重要性，这种观点是正确的。但

是，丰衣足食与知“礼节、荣辱”并无必然的联系。

2、我国现在已经解决了温饱问题，不少地区已经向小康、中等发达水平迈进。但是

，我们的精神文明、个人修养不容乐观。

第11课 喝旁观者文

一、文中指出：“旁观二字，代表吾全国人之性质”，你认为形成这种国民性的原因 何在

主要原因是封建专制制度。专制制度强调君主即国家，国民的权益则来自于君主的恩

赐，普通国民基本被剥夺了参与国事可能性，成为“旁观者”在所难免。 二、同梁启超一样，鲁迅先生也对中国国民性作出过深刻的分析。根据你的了解，鲁

迅先生揭示的国民劣根性有哪些

鲁迅先生揭示的国民劣根性大致有：（1）专制者和奴才的双重性格；（2）瞒和骗；

（3）爱面子；（4）中庸妥协；（5）精神胜利法。 三、时至今日，你认为中国人的国民性有改变吗？还有哪些明显的不足？请谈谈你的 看法

1、现今的中国的国民性已有不小的改变。梁启超所论六种“旁观者”之浑沌派、呜

呼派、待时派几近绝迹，笑骂派、暴弃派、为我派仍有相当的数量存在。鲁迅先生所

揭示的国民劣根性则大多仍有所延续。

2、较明显的不足为：缺少诚信、金钱至上、道德底线大幅降低等。

第12课 论睁了眼看 一、文化传统、社会心理是具有延伸性的，请结合社会及你本人的实际，谈谈“睁 了眼看”的现实意义

鲁迅的篇文章，是对国人常常忘却事实、忽视本质、不敢面对现实的情况而发的。时

至今日,我们仍需睁开眼睛、直面现实，不要被各类假象所蒙蔽。同时也要去除自身的

怯弱心理,去面对并解决问题。 二、“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”如何理解 这句话

鲁迅有着强烈的爱国心和责任感,为唤醒民众,不做无意义的看客和示众的材料,弃医从

文,认为文学创作可以认识人生,改良人生。鲁迅延续了五四的启蒙主义精神,希望唤醒

蒙昧状态的国民,认为可用文学艺术,来揭示事实、针砭现实、讥刺世人。另外,他还认

为先进的文学艺术也是精神上的指引,可以唤醒、提升国民的心智。 三、分析鲁迅杂文的语言特色

鲁迅杂文的语言,是文言的简洁凝练与西化的曲折句式相结合，深刻、犀利而不无偏

激；指摘事实，揭露真相，一语中的；表达情感或极热诚、或极冷峻；不露声色的讽刺与

兴致盎然的幽默穿插其间，增强了作品的文学意味。

第15课 赠与今年的大学毕业生

一、谈谈你对“坚守理想”的认识和体会 1、理想是人生不懈追求的动力和目标； 2、坚守理想是一生不变的选择。

二、结合个人实际，阐述“功不唐捐”的含义 略。

三、论述“三个药方”对当今大学生的意义 1、选择正确方向，持之以恒；

2、训练克服困难、战胜挫折的技能；

3、发展兴趣爱好，培养自己成为复合型人才。

第17课 敬畏生命

一、“敬畏生命”伦理观的基本含义是什么

“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”一切生物，包括人、动物的生命都 是有价值的，各种生命生存在一种互相影响和必然的联系之中。人应该像敬畏自己的生命

一样敬畏所有的生命，在自己的生命体验中体验其他生命，这样人类自身才可以做到幸福

的生存，才可以和人类之外的所有生物和谐的发展。

二、“敬畏生命”的伦理观具有理想色彩，请问你如何在实际生活中贯彻尊重生命的伦理 学

尊重生命的价值；帮助所有需要帮助的人；反对战争、呼吁和平。

三、“敬畏生命”的伦理观对于我国建构和谐社会有什么意义？谈谈你的看法 有积极意义。“敬畏生命”的伦理观使个人懂得各种生命的价值，促使人相互尊重，

建构良好的社会关系；各种生命相互依存又使人懂得尊重自然，保护自然环境，使人和自

然和谐相处。

第19课 晋公子重耳之亡

一、结合重耳的经历，分析“磨难”对人生的价值 重耳本是一个养尊处优，不谙世事的贵胄公子，一次次的磨难使其在世态炎凉中成熟

起来，逐步具有了国君的素养，乃至春秋霸主的威势。从某种意义上说，没有诸多磨难，

不会有历史上的晋文公。磨难是一笔财富。

二、子犯在重耳的成长过程中所起的作用是怎样的 慈父、严师、贤臣、诤友。

三、据称“寒食”（清明节）源于介之推的故事，请从社会文化角度予以说明 寒食节，在清明前一日或二日。相传晋文公有负于介之推，介之推愤而隐于绵山，文

公悔悟而求之不得，于是烧山逼令出仕，介之推抱树焚死。百姓同情介之推的遭遇，相约

于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。这一节日将悼念介之推成为防

火与怀逝结合，后来由悼念介之推（名人）逐渐转化为悼念自己的亲人，防火之意失去；

这一节日的确立，表现了中华民族注重血缘、历史传统的文化特征。

第22课 文与可画筼筜谷偃竹记

一、作者阐释了怎样的文艺创作思想，这对你有何启示 胸有成竹、心手相应。

二、从苏轼与文与可以画相交往的叙述中，谈谈苏轼的个性 生性诙谐、反应机敏。

三、本文是怎样以“画竹”为线索贯穿全篇的

以文与可论画竹始，继以二人因画竹而相交，结尾以曝晒画作作结，始终未离开画竹 这个线索。

第24课 马 伶 传

的工具，在她身上根本没有对孩子的母爱。孩子判给格鲁雪是和孩子患难与共的自然结果，“一

切归善于对待的”这句话点明了全剧主旨，赋予了母爱崭新的扩大了的社会意义。

2、本剧对“母爱”的描述，体现了西方文化中以社会相互依存关系为主的原则，而中国传

统文化则更注重人物之间的血缘关系。 三、仔细阅读作品，结合作品体会布莱希特戏剧理论中的“陌生化效果”是什么意思

布莱希特戏剧理论中“陌生化效果”的基本含义是：用艺术化的方法，将生活以一种不同

于寻常的形式展示给观众，揭露事物的矛盾性质，从而使人们认识生活的本质。作品中阿兹达

克偶然当上法官和格鲁雪最终要回孩子都是“陌生化效果”的体现。就表演方法来说是指演员

与角色保持一定的距离，不能容为一体，演员应表演角色给观众看，以便启迪观众，使其有所 感悟和思考。

第66课 窦 乂

一、窦乂是通过哪些方法积聚财富的？你从中领悟了什么

窦乂十三岁时从转卖一双赠获的鞋子，掘得了自己从商生涯的“第一桶金”。接着经历了开

荒种榆、热卖“法烛”、填池建店、买宅得玉、赠地攀贵、巧伐大树等几件不同寻常的事情之后，

窦乂的财富快速增长起来，在较短时间内成为了巨富。窦乂所拥有的受惠持敬、脚踏实地、勤

俭节约、救助贫穷的优良品质，见微知著、化腐为奇、物尽其用的视角眼界，以及由原始积累、

商品制造再到开发房地产的兴业规划，无疑会给我们以重要启示。 二、窦乂具有的哪些品质素养值得我们学习

商人独特眼光与识见，精明过人的经营策略，勤俭节约的生活方式??。 三、你对窦乂所做的哪件事印象最深刻？为什么 略。

第69课 王熙凤协理宁国府

一、王熙凤协理宁国府的具体原因是什么

秦可卿去世，凤姐与之生前交好；贾珍要大办丧事；宝玉推荐；王熙凤乐于担纲。

二、宁国府在秦氏丧事期间的混乱状况，具体表现在哪些方面

人口混杂；事无专执；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，有脸者不

服钤束，无脸者不能上进。

三、王熙凤协理宁国府采取了哪些具体措施 1、树立自己的权威，强调公平原则。 2、建立各类人员的岗位责任制。

3、对任务有布置、有检查，并有严格要求。

四、王熙凤能够担当重任的自身气质和素质有哪些？这对你有何启示 1、临危受命的勇气。

2、迅速而准确地诊出宁国府的病症。 3、提出严密的整顿思路。 4、树立个人的绝对权威。 5、不畏勤劳，有责任感。 五、《红楼梦》中的女子，不乏优秀管理人才，请予列举并比较她们与王熙凤的不同

如：探春（坚持原则，不畏强暴）、宝钗（巨细不遗，虑事周全）、平儿（控制局面，

息事宁人）。

第71课 十八岁出门远行

一、具体说明 “马路”、“旅店”和“汽车”的象征意义

马路：人所共知的必经之路；旅店：人生旅途中的暂居之所；汽车：改善人生境遇的乘载工具。

二、分析汽车抛锚后“我”心态变化的过程 疑惑、惊讶、愤怒、失望、恐惧、温暖。

三、作为刚刚走出家门、步入大学的青年学子，请你谈谈目前有何感受 略。

第81课 文化是什么

一、有人说有知识的人有文化，没有知识的贩夫走卒没有文化，你怎样认为？你如何理解知识 与文化的关系

这是一种狭隘的观念。有知识并不等于有文化，没有知识的人也不一定就没有素养。学生在学

习专业知识的时候更应该提高自己的文化修养，而不只是死读书。

二、当今商业社会，消费享乐成为时尚，文化与品味缺失，甚至有人称现在是文化的沙漠。举

例说明并分析这一现象

在当今社会，不少人追求物质享受，抛弃优良传统，满足于快餐文化。如影视剧中的“戏说”、

民间的“恶搞”等等。文化的素养一旦缺失，人们就会失去信念，变得浮躁与浅薄。 三、你认为大学校园文化应该是什么？如何培养自己的文化品味，提高文化素养

大学校园文化应该是百家争鸣，具有浓厚的学术气氛，各种学生文化团体积极活动，使学生得

到全面的锻练与发展。培养品味要从小处着眼，在于点点滴滴的积累。如：上课手机要关机，

公共场合不大声喧哗等等。文化品味并不是听几次音乐会，看几次画展就能提高的。

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