山西省山西大学附属中学高二12月月考语文试题Word版含解析

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（6分）

阅读下面的文字，完成文后各题。

艺术与中国社会

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代①的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形

上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的

1

亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）

【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。

1．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（）（2分）

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国

2

古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

D．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（2分）A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

C．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

D．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（2分）A．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

3

【答案】

1．D

2．B

C

3．

【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，A项“中国古代社会的教育内容就是艺术文学”错，艺术文学是教育的主要工具、门径和方法，非内容。“能以感情动人”是艺术的作用，而非目的。B项“涵盖了中国古代社会文化的全部内容”有误，原文第一段说“中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基”。“诗与乐则作用于个体”有误，原文第二段说““乐”涵润着群体内心的和谐与团结力”可见对群体依然起作用。

2．

试题分析：题干要求选出不符合原文意思的一项，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段，选项B“担负具体功能”错，礼乐分别构成秩序条理、和谐与团结力，可见其意义是抽象的。“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”有误，原文中礼乐是社会的柱石，涉及的范围广，只有“人

4

生里面的礼乐”才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项B“担负具体功能”错，礼乐分别构成秩序条理、和谐与团结力，可见其意义是抽象的。“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”有误，原文中礼乐是社会的柱石，涉及的范围广，只有“人生里面的礼乐”才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，A项“没有悲剧精神”有误，原文说“在中国艺术里，却得不到充分的发挥”，并不等于没有。B项“乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求”夸大了其作用。

二、古代诗文阅读（32分）

（一）文言文阅读（16分）

阅读下面的文言文，完成文后各题

王忠嗣，太原祁人也。初名训，年九岁，以父死王事，起复拜朝散大夫、尚

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辇奉御，赐名忠嗣，养于禁中累年。肃宗在忠邸，与之游处。及长，雄毅寡言，

严重有武略。玄宗以其兵家子，与之论兵，应对纵横，皆出意表。玄宗谓之曰：“尔后必为良将。”

河西节度使杜希望谋拔新城，或言忠嗣之材足以辑事，必欲取胜，非其人不可。希望即奏闻，诏追忠嗣赴河西。既下新城，忠嗣之功居多，因授左威卫郎将，专知行军兵马。是秋，吐蕃大下，报新城之役，晨压官军，众寡不敌，师人皆惧焉。忠嗣乃以所部策马而前，左右驰突，当者无不辟易，出而复合，杀数百人，贼众遂乱。三军翼而击之，吐蕃大败。

忠嗣少以勇敢自负，及居节将，以持重安边为务。尝谓人云：“国家升平之

时，为将者在抚其众而已。吾不欲疲中国

．．之力，以徼功名耳。”但训练士马，缺则补之。军中皆日夜思战，因多纵间谍以伺虏之隙，时以奇兵袭之，故士乐为用，师出必胜。

玄宗方事石堡城，诏问以攻取之略，忠嗣奏云：“石堡险固吐蕃举国而守之

若顿兵

．．坚城之下必死者数万然后事可图也臣恐所得不如所失请休兵秣马观衅而取之计之上者。”玄宗因不快。李林甫尤忌忠嗣，日求其过。六载，会董延光献策请下石堡城，诏忠嗣分兵应接之。忠嗣僶俯而从，延光不悦。及延光过期不克，诉忠嗣缓师，故师出无功。李林甫又令济阳别驾魏林告忠嗣，称往任朔州刺史，忠嗣为河东节度，云“早与忠王同养宫中，我欲尊奉太子”。玄宗大

怒，因征入朝，令三司

．．推讯之，几陷极刑。会哥舒翰代忠嗣为陇右节度，特承

恩顾，因奏忠嗣之枉，词甚恳切，请以己官爵赎罪。玄宗怒稍解。十一月，贬

汉阳太守。七载，量移

．．汉东郡太守。明年，暴卒，年四十五。

（选自《旧唐书·王忠嗣传》，有删节）

4．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）（2分）A．石堡险固/吐蕃举国而守之/若顿兵坚城之下/必死者数万/然后事可图也/臣恐/所得不如所失/请休兵秣马/观衅而取之计之上者。

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B．石堡险固/吐蕃举国而守之/若顿兵坚城之下/必死者数万/然后事可图也/臣恐所得不如所失/请休兵秣马/观衅而取之/计之上者。

C．石堡险固/吐蕃举国而守之/若顿兵/坚城之下/必死者数万/然后事可图也/臣恐所得不如所失/请休兵秣马/观衅而取之计之上者。

D．石堡险固/吐蕃举国而守之/若顿兵/坚城之下/必死者数万/然后事可图也/臣恐/所得不如所失/请休兵秣马/观衅而取之/计之上者。

5．下列对加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（2分）A．“中国”在古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。

B．“顿兵”在古汉语中表示驻屯军队，也可指停战，按兵不动。

C．“三司”是指劝农、盐铁、度支三个官署。

D．“量移”是唐宋时被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。

6．下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（）（2分）A．王忠嗣雄健刚毅、沉默寡言、严肃深沉、武略超群。玄宗因他是将门后代，与他谈论兵法，他应答纵横，出人意料。

B．吐蕃大兵南下，报复新城被占，王忠嗣率部策马前进，杀贼数百人，致使贼兵混乱。

C．王忠嗣身居将职时，以守边为本职，并不捞取个人功名，只是抚恤军队，训练兵马。

D．王忠嗣在任河东节度使时，曾说过他早年与忠王一同在宫中长大，愿意尊奉太子的话，玄宗听后大怒。

7．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）河西节度使杜希望谋拔新城，或言忠嗣之材足以辑事，必欲取胜，非其人不可。

（2）军中皆日夜思战，因多纵间谍以伺虏之隙，时以奇兵袭之，故士乐为用，师出必胜。

【答案】

7

4．B

5．C

6．D

7．（1）河西节度使杜希望谋划攻取新城，有人说忠嗣的才能足以完成这件事，若要取胜，非此人不可。（拔、或、材、辑事各占1分，大意正确占1分）（2）军中士卒都日夜思战，由于王忠嗣常常派遣很多的间谍去侦探胡虏的薄弱地方（漏洞），时常出奇兵偷袭他们，因而士兵乐意为他所用，每次出兵打仗必胜。（纵、伺、隙、师各占1分，大意正确占1分）

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、

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矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。如本题地名词，比如“石堡”“吐蕃”，虚词“也”，代词“之”，动词“守”“图”“失”，借助这些内容即可断开。

5．

试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题C项“三司”在唐代指御史大夫、中书、门下三个官署。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】西汉三公中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，西汉经今文学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空（见三有事）。古文经学家则据《周礼》以为太傅、太师、太保为三公。秦不设三公。东汉末年建安十三年（208），曹操罢去三公而又置丞相、御史大夫，自为丞相。两汉时实行了两百年之久的三公制，至此遂告终止。曹魏重新恢复三公之制。在魏晋南北朝时期，三公依然位居极品，且开府置僚佐。但实权则进一步向尚书机构转移。至隋，三公不再开府，僚佐全部撤销，完全变成虚衔或“优崇之位”。唐代以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。自永禅以后，武则天当政，以尚书刑部、御史台、大理寺杂按，谓之“三司”。平时需要注意积累。

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【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。D项根据文本最后一节内容“忠嗣为河东节度，云‘早与忠王同养宫中，我欲尊奉太子’。玄宗大怒，因征入朝，令三司推讯之，几陷极刑。会哥舒翰代忠嗣为陇右节度，特承恩顾，因奏忠嗣之枉，词甚恳切，请以己官爵赎罪”可知，这是魏林为了诬陷王忠嗣，编造的话。

7．

试题分析：主要重点词语的翻译：（1）固定人名官名保留“河西节度使”“杜希”“新城”“忠嗣”，拔——攻取，或——有的人，材——才能，辑事——完成这件事。（2）纵——派遣，伺——侦探，师——军队（古今异义词）。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”如“河西节度使”“杜希”“新城”“忠嗣”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时

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训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“或”“拔”“纵”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。

【参考译文】

王忠嗣，太原祁人。原名训，九岁时，由于父亲为朝廷身死缘故，授为朝散大夫、尚辇奉御，赐名忠嗣，在禁宫中供养多年。肃宗在忠嗣的家舍里，与他游玩交往。等到长大，雄毅而少言，受人尊重有武略，玄宗因为他是兵家子弟，和他讨论兵法，应对纵横，皆出意料。玄宗对他说：“你今后必然为良将。”

河西节度使杜希望谋划占领新城，有人说以忠嗣的才能足以完成，若要取胜，非他不可。希望随即上奏请求，皇上诏令忠嗣赴河西。攻下新城，忠嗣功绩显著，于是授予左威卫郎将，专管行军兵马。这年秋天，吐蕃大兵南下，以报复新城被占，清晨敌军逼近官军，官军寡不敌众，士兵们都感到害怕。忠嗣于是率领所部策马前进，左右冲杀，阻挡者无不躲开，冲出又折返，杀死数百人，贼兵开始混乱。三军从两翼攻击，吐蕃大败。

忠嗣年少时以勇敢自负，到了身居将职，又以稳重守边为本职。曾对人说：“当国家安定的时候，作为将领的职责是抚恤军队而已。我不想让中原的兵力疲敝，来捞取（求取）个人功名啊。”只是训练兵马，缺少份量的一定要补上。军中士卒都日夜思战，由于常常派遣侦探观察敌方的薄弱地方，然后出奇兵偷袭，因而士卒喜欢这样做，师出必胜。

玄宗正在考虑攻占石堡城，下诏令征询攻战的方法，忠嗣上奏说：“石堡城地势险要坚固，吐蕃举全国之力守卫它。如果以疲惫之师攻其坚固的城池，必将被敌杀死数万人，之后战事才能完成。我想所得的不如所失的，请休兵秣马，观察势态发展再夺取它，这是上等计策。”玄宗由此不高兴。李林甫特别忌妒忠嗣，每天都在寻察他的过失。六年，恰逢董延光献计请求攻占石堡城，皇上下诏命令忠嗣分兵接应他。忠嗣勉强服从，延光不高兴。等到延光逾期未攻下城堡，却上奏说是忠嗣延缓出兵，因此导致战事无功。李林甫又命令济阳别驾

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魏林诬告忠嗣，声称自己过去在担任朔州刺史，忠嗣任河东节度使时，忠嗣曾经说：“早年与忠王在宫中一起生活，我愿意尊奉太子。”玄宗大怒，于是召见忠嗣入朝，命令三司详细审讯他，几乎被陷害致死。适逢哥舒翰代替忠嗣为陇右节度，承蒙皇上宠爱，因而上奏说忠嗣为冤枉，辞语非常恳切，请求以自己的官职来替忠嗣赎罪。玄宗怒气才稍稍消释。十一月，忠嗣被贬为汉阳太守。七年，经权衡后又转任为汉东郡太守。第二年，暴死，时年四十五岁。

（二）古诗文阅读（10分）

阅读下面这首唐诗，回答文后各题

陪金陵府相中堂夜宴

韦庄①

满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃②。

因知海上神仙窟，只似人间富贵家。

绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。

却愁宴罢青娥③散，扬子江头月半斜。

【注】①韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，五代前蜀诗人。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困，写作此诗时正值黄巢兵乱。②吴娃：吴俗谓好女为娃。③青娥：指年轻貌美的女子。

8．全诗主要采用了什么手法，请结合全诗作简要分析。（4分）

9．试分析尾联的“愁”的具体内容？（6分）

【答案】

8．诗主要采用了对比手法，整首诗作者用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。

9．一愁黄巢兵乱国势衰颓；二愁家人离散，自己身陷病痛无力自保；三愁当权

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者纸醉金迷，不顾时局动荡；四愁百姓饱受战乱，陷于水深火热之中。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中了。（能答出其中三点得6分）

【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】规范答题：第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。特别提示：答题时要区分“一”“些”“主要”等关键词。如问“运用了哪一种艺术手法”，只答一种即可。如问“运用了哪些艺术手法”，至少两种以上。诗歌的表达技巧 1．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。 2．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。 3．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。如本题采用了对比手法，整首诗作者用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。

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【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。如本题分析的时候借助注释①，题目“夜宴”，诗句内容“满耳笙歌满眼花”“宴罢青娥散”“扬子江头”“月”等表达黄巢兵乱国势衰颓；家人离散，自己身陷病痛无力自保；当权者纸醉金迷，不顾时局动荡；百姓饱受战乱，陷于水深火热之中。伤时，怀乡，忧国，忧民之愁。

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子的空缺部分。（每空1分，共6分。每错1空扣1分，直到扣完为止。）

（1），拔剑四顾心茫然。

（2）出师未捷身先死，。

（3）映阶碧草自春色，。

（4），铁马秋风大散关。

（5）云中谁寄锦书来？，。

（6）宫女如花满春殿，。

（7），晴窗细乳戏分茶。

（8）玉容寂寞泪阑干，。

（9），天上人间会相见。

（10）行宫见月伤心色，。

（11）黄埃散漫风萧索，。

【答案】（1）停杯投箸不能食（2）长使英雄泪满襟（3）隔叶黄鹂空好音（4）楼船夜雪瓜洲渡（5）雁字回时，月满西楼。（6）只今惟有鹧鸪飞（7）

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矮纸斜行闲作草（8）梨花一枝春带雨（9）但令心似金钿坚（10）夜雨闻铃

肠断声（11）云栈萦纡登剑阁

【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

【名师点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，如本题“长使英雄泪满襟”的“长”是“长久”的意思，“只今惟有鹧鸪飞”的“惟”错误率很高，需要注意。现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

三、传记类文本阅读（16分）

11．阅读下面的文字，完成文后各题。

百岁杨绛亦芳华

著名作家、翻译家杨绛年满百岁了。杨绛先生富有“老派”中国知识分子的精神和魅力。我们习惯说杨绛是“钱钟书夫人”，很少有人会想到几十年前，人们是以“杨绛的丈夫”来称呼钱钟书的。

上世纪40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》这出“泪和笑只隔了一张纸”的话剧一炮走红，继因《弄真成假》《风絮》而声名大噪。直到钱钟书写出《围城》，这一局面才得到根本改观。但即便如此，在1945年，夏衍看了杨绛的剧作，顿觉耳目一新——“你们都捧钱钟书，我却要捧杨绛！”

1958年，年已47岁的杨绛下决心“偷空自学西班牙语”，从原文翻译《堂·吉诃德》。她无师自通，锲而不舍地完成了这项庞巨的翻译工作。未完译稿历尽

磨难，“黑稿子”在“文革”中“被没收、丢弃在废纸堆里”，“九死一生”，

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总算逃过劫难。1978 年4月，杨绛翻译的《堂·吉诃德》出版，同年6月，西班牙国王和王后访华；她应邀参加国宴，邓小平惊讶道：“《堂·吉诃德》是什么时候翻译的？”此事一言难尽，杨绛忙于和西班牙皇室握手，无暇细谈，只好答非所问：“今年出版的。”1986年10月，西班牙国王向75岁的杨绛颁授“十字勋章”，表彰她对传播西班牙文化所作的贡献。

其后，从《洗澡》、《干校六记》，到2003年出版回忆一家三口风雨生活的《我们仨》，到96岁成书《走到人生边上》，杨绛的作品一直深受读者的喜爱。

在许多朋友眼里，杨绛生活异常俭朴、为人低调。在杨绛先生住宅小区的几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。” 1977年春，钱钟书一家搬到此处新宅，这也是他人生中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也不断迎来送往，因为主人稀世的分量。

“他们家不是一般的朴素啊！”很多人都为此感叹，素粉墙、水泥地，天花板上还有几个手印，据说，那是钱钟书活着时杨绛登着梯子换灯泡留下的。

家里一切都保持钱钟书在世时的旧样。客厅即书房，中间安放着一张大写字台，钱钟书过去坐这里，他走后杨绛继续在此伏案，坚韧地写出《我们仨》、《走到人生边上》等近作，百岁老人的她如今仍天天读书，笔耕不辍。

钱、杨二老早在上世纪90年代初就酝酿将他们的全部稿费收入捐献给母校。奖学金给谁呢？给考上清华的贫寒子弟。叫什么名儿呢？绝不用自己的名字命名，就叫“好读书奖学金”。女儿钱瑗和丈夫钱钟书相继去世后，2001年9月7日，杨绛以全家三人的名义，与清华大学签订了《信托协议书》。当时捐献的现金是72万元；到了2008年8月，已累计到630万元；到了2010年春，已是800万元出头了。

她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤芳。黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，放下事情去开门，来人说

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声“春节好”跨步正要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让他很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。

在她自己，低调是自然而然的事。对待自己的作品，她也是如此。有一年，她的新著出版，出版社有意请她“出山”，召开作品研讨会。杨绛坦陈：“我把稿子交出去了，剩下怎么卖书的事情，就不是我该管的了。而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡，所以开不开研讨会———其实应该叫做检讨会，也不是我的事情。读过我书的人都可以提意见的。”她谢绝出席研讨会。

事实上，杨绛的低调，也隐含了她独特的人生智慧。杨绛深知，上苍不会让所有幸福集中到某一个人身上，要学会享受做一滴清水的快乐。

而今，自称已经走到了人生边缘的杨绛，愈加通透。她说：“年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的。”

（摘自《深圳特区报》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）A．上世纪40年代，杨绛创作的《称心如意》等剧本的艺术成就和钱钟书先生的《围城》相比，还是要略逊一筹的。

B．杨绛凭借着非凡的毅力和聪颖，历经20年翻译并最终出版了《堂·吉诃德》这一外国鸿篇巨制，其面对磨难的隐忍与顽强，令人敬佩。

C．文中划线句表面上是以“居所”为陈述主体，实则是点明了居所的主人孤傲没有朋友却拥有着极高的文学成就和地位。

D．钱、杨二老酝酿设立的奖学金“不用自己的名字命名”，杨绛以全家三口的名义与清华大学签订《信托协议书》，捐献巨额现金，都体现了杨

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绛淡泊的人生追求和充满大爱的人生境界。

E．本文通过对杨绛先生的治学、为人、处世等经历片段的记述，展现出了老一辈大师级学者们自强求索、勤勉钻研且低调淡泊的共同精神面貌。（2）请简要概括杨绛才华横溢的具体体现。（3分）

（3）文章中说“杨绛先生富有‘老派'中国知识分子的精神和魅力”，请结合全文内容，对这句话进行简要阐述。（4分）

（4）杨绛的低调，的确隐含了她独特的人生智慧，彰显着她所秉承的人生哲学，请结合文章内容和社会现实，谈谈你对这种“智慧”或“哲学”的理解。（5分）

【答案】

（1）DB

（2）早年涉足剧本时，成就远远超过、高于钱钟书先生，乃至于人们是以“杨绛的丈夫”来称呼钱钟书的。②通晓英、法两国语言的杨绛，从零开始，锲而不舍地完成了巨著《堂?吉诃德》的翻译工作，并因此受到西班牙国王的嘉奖。

③她一直坚持着文学创作，直至96岁高龄还出版了《走到人生边上》，部部作品广受读者喜爱。（答出3点得3分）

（3）杨绛先生富有“老派”中国知识分子的学术精神和人格魅力，具体表现在：①钻研学问，刚强不屈，才华横溢，成就非凡。②生活节俭、崇尚简单，却热心公益、奖掖后学。③一生淡泊名利、低调处世，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。（答出3点得4分）

（4）①保持知足常乐的心态，才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。②不刻意去恪守低调的原则，而是超越了世俗意义上的清高。摆脱不必要的名利局面的干扰和羁绊，追求真正的精神的奢华和灵魂的丰富，这才是真正的生活品位。一切快乐的享受都属于精神的，这种快乐将忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利。这便是她的人生哲学。③这些智慧也是当下民众更应去反思、参照、学习的内容，对于当下在浮躁而喧嚣的世界中前行的知识分子独具意义，起码

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可以使他们理解自己、理解他人，从而创作更优秀更有价值的文艺作品。（5分）

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题A项原文“直到钱钟书写出《围城》，这一局面才得到根本改观”中是说杨绛当时在文坛名噪一时的局面得到改观，理解错误。

（2）试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，找到杨绛才华横溢的具体体现，早年涉足剧本时，成就远远超过、高于钱钟书先生，乃至于人们是以“杨绛的丈夫”来称呼钱钟书的。通晓英、法两国语言的杨绛，从零开始，锲而不舍地完成了巨著《堂?吉诃德》的翻译工作，并因此受到西班牙国王的嘉奖。她一直坚持着文学创作，直至96岁高龄还出版了《走到人生边上》，部部作品广受读者喜爱。根据不同的时期体现，分条理概括。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的杨绛才华横溢的具体体现，应该是一些具体做事的方式、言行等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；

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综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。如本题早年涉足剧本时，成就远远超过、高于钱钟书先生，乃至于人们是以“杨绛的丈夫”来称呼钱钟书的。通晓英、法两国语言的杨绛，从零开始，锲而不舍地完成了巨著《堂?吉诃德》的翻译工作，并因此受到西班牙国王的嘉奖。她一直坚持着文学创作，直至96岁高龄还出版了《走到人生边上》，部部作品广受读者喜爱等。

（3）试题分析：真实一道文意概括的题目，要求理解“杨绛先生富有‘老派’中国知识分子的精神和魅力”，首先要理解‘老派’中国知识分子的精神和魅力的内涵，也就是理解杨绛先生有哪些精神和魅力。如钻研学问，刚强不屈，才华横溢，成就非凡。生活节俭、崇尚简单，却热心公益、奖掖后学。一生淡泊名利、低调处世，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，杨绛先生富有‘老派’中国知识分子的精神和魅力，实际就是传主拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题杨绛先生富有“老派”中国知识分子的学术精神和人格魅力，具体表现在：钻研学问，刚强不屈，才华横溢，成就非凡。生活节俭、崇尚简单，却热心公益、奖掖后学等方面。

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【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题理解杨绛的低调的内涵，就是如此，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如本题分别从“智慧”或“哲学”的角度入手。如保持知足常乐的心态，才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。不刻意去恪守低调的原则，而是超越了世俗意义上的清高。摆脱不必要的名利局面的干扰和羁绊，追求真正的精神的奢华和灵魂的丰富，这才是真正的生活品位。一切快乐的享受都属于精神的，这种快乐将忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利等。

第Ⅱ卷表达题

四、语言文字运用（6分）

12．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一项是（）（2分）（1）国家没有制定统一的价值评估标准，致使坊间对夜明珠的认定具有极大的主观性，这也使得许多人造宝石充斥市场，。

（2）广大民族地区保障和改善民生，就是要把与各族群众生产生活的社会建设放在更加突出的位置，着力提升民族地区公共服务保障水平。

（3）虽然华尔街对苹果在上个季度的业绩给出“表现平平”或者是“失望”的评价，但苹果仍是美国最盈利的公司，其他竞争对手难以。

A．鱼目混珠息息相关望其项背 B．鱼龙混杂息息相关望尘莫及

C．鱼目混珠休戚相关望尘莫及 D．鱼龙混杂休戚相关望其项背

【答案】A

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