修身贤文第二讲心得

修身贤文第二讲心得

在观看完了《修身贤文》第二个视频后，我所总结出的是有关“仁”的一些看法。众所周知，“仁”是孔子思想的核心，也是儒家文化所标榜的最高价值。做人要“仁”是我们每个人都应该做到的，但在生活总总的经历下，我们逐渐从单纯快乐的个人变得自私、冷漠。儒家文化值得我们一生去领悟去学习。

在视频讲解中的“仁”的定义，有四种论述最具有代表性。第一种为“爱人”。“仁”是对他人的一种亲爱的关切情感，这是仁的心理本质。“恻隐之心，仁之端也。”无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是“仁爱”。每个人都有自私的一方面，都爱自己。要舍弃有关自己的利益，让别人舒服，或许很多人不赞成，但若人人都只想着自己，有何资格让他人让自己舒服呢。当在社会上遇到不公平的事时，每个人都想碰到仁人，但试想我们自己都不愿意去爱人，他人会如此吗？为此我们应该让自己也拥有“仁”。时时以“仁”的要求约束自己的思想和行为，久而久之，即转化为人之内在的品质与性格，让我们离仁人更近些。

第二种为己欲立而力人，己欲达而达人。自己希望有所成就也同时让他人有所成就；自己希望通达也同时让他人有所通达。这句话表达出一种积极的“为人”思想。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的

思想感受，达到推己及人的目的。这让我想到马克吐温说的一句话：“远离那些设法贬低你志气的人。小人总是这么做；而真正的伟人却会让你觉得，你自己也可以成为伟人。”我们都需要将心比心，拥有一颗同理心，设身处地为他人着想。

第三种是己所不欲勿施于人，意思是自己不愿意做的，不要强制他人这样做。这句话虽然在大家看来是很容易的，但实际真的要实现却很难己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。

第四种是克己复礼为仁。在意义上相当于“循心所欲不逾矩”，实是修养的最高境界，是最高的道德。要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，战胜自我。

所谓“仁者爱人”就是说有仁爱之心的人懂得爱惜别人仁的本质是爱的感情，只有从仁出发，才能爱自己的父母，爱自己的亲人。我们是必须要有一个仁爱之心，更好爱自己、爱他人。

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