历代地理明师传承概略

地理大全入门要诀》卷一之《阴阳明证辨》云：“三代以前，未悉其旨，后至于秦，朱仙桃作《搜山记》，黄石公著《青囊正经》，赤松子增传，再至东晋郭璞[字景纯]著《葬书》，陶公著《捉脉赋》。五书虽成于三代，皆概论阴阳，竟未剖明阴阳仰覆之理。传盛于唐，杨、曾迭出，问答昭明，始阐发阳仰阴覆之隐”。

1、郭璞，东晋，闻喜人，字景纯，相传从河东郭公，授《青囊》九卷，洞悉阴阳，天文，五行，卜筮之事，亦有传说郭璞系得青乌子所授，有传说青乌子即东汉张天师。世传《葬书》《青囊经》为郭璞遗作。

2、丘延翰，唐，闻喜人，相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，是气为异，朝延患之，遣使断其山，究其实，则丘延翰所作之山也，捕之不得，诏还其罪，无奈，进图经三卷《天机书》。自撰《理气心印》，玄宗乃以金柜玉函藏其书。

3、杨公讳益，字筠松，别号玄赤，世人表为“救贫先生”。原籍山东宝州人士。幼习诗书，博览群书，十七岁登第入朝，官受金紫光禄大夫之职，掌守琼林御库，至四十五岁时，因黄巢作乱，攻破长安，杨公窃御库天书数卷——即僖宗朝，河东闻喜县丘延翰呈进之书。杨公欲归隐山林，偶得九天玄女秘笈，精于地理之术，断发入昆仑山步龙，遇曾文辿，廖伯禹于豫章之虔州（即现在的江西省赣县）二人即以弟子之礼，朝随跟随，观山玩水，寻龙捉脉，名播四海之内。游之宁雩之三僚（现在江西省兴国县），山水围聚，龙局奇异，杨公对二徒说：“此处正是我辈创居之地，使后世广行风水之术”，曾文辿受其局，卜下创居，廖伯禹羡龙嶂尤美，创业于上，二姓同居。杨公因术精，谈论天文地理，无不透彻，名驰寰宇。以理气权衡卦象，根据《河图》《洛书》，其理论正确无法撼摇，用玄空术数葬亲，可免上山下水，反呤伏呤，与兼向犯差错，出卦之错误。用玄空理气断坟吉凶，每断每准。故赣州风水学说，名声大振，扶摇直上，尤其杨公足迹遍布大江南北，长城内外，造福世人，人称“救贫真人”。授徒有曾文辿，刘江东，廖金精，胡矮仙、李曲脚、王仙翁等。著《疑龙经》，《撼龙经》《青囊奥语》，后人把《至宝经》、（杨曾问答）《连山归藏法》（真诀消水正法）《青囊序》、《青囊奥语》（曾文辿传）《都天宝照经》《天玉经》《天机铃诀》、《滴滴金》合称“杨·曾”学说，三元地理盛行于江右始于此。

江西廖家那可是中国历史上有名的风水大师家族，袭其家学，历宋，元，明朝代，白衣承诏，代不乏人。世代相承，前后近千年，功业非凡，确实了得。此地地灵生人杰，廖姓先后出了两个国师（廖舆，宋都监灵台郎。廖均卿，明灵台郎。）还出了廖挺魁，廖用成，廖旺隆，廖文政、廖绍定，廖绍禄、廖绍龙。七个钦天监博士。曾家也出了曾学宾、曾帮旻、曾永章、曾国瑞、四个钦天监博士。明师辈出；廖壁。廖炳。廖厚、尤精地理善随作法，福建龙岩永定驰名。

廖壁，德及诏安。廖应国，福建泉州扬名。

曾载飏，修会昌县。廖安佰，嘉应扬名。 后世之言青乌者，必称兴国三僚之“曾廖。”

杨公被人暗藏毒暗害，病还三僚，舟至雩都韩信峡溪口坝，杨公仙逝葬地名“拾此玉”，至今名为杨公峡。曾、廖二姓立祠像以祀。

4、曾文辿 ：唐，江西雩都人，父曾求己（号公安，著《青囊序》）曾文辿尤精地理，著有《寻龙记》《阴阳问答》。

5、刘江东：唐，江西宁都县上牢人，次子刘颖，婿谭文漠，杨公所传风水之学，皆世世相传 ，据《地理枢要》云：“唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐面乾，相顾不语，用荚画地作图，图毕，相于礼拜而退，当时曾文辿契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义”世传有“画荚图”乃刘公子，婿之后代所著。又有“金函经”为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传“倒杖法”为杨公所授。

6、司马头陀，其生平不详，《人理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载“司马头陀水法”云：“马仙着荆门州马仙观有台基尚存，即其成道之后也。”“消遣集地理辨正补”载有“玄关同窍歌”。江西通志谓其名曦，唐时人。

7、何令通、南唐，名溥，赐号“紫霞”宜春（江西庐陵道）人南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》其书分两卷，上卷论形气，下卷论理气。

8、宋朝陈抟（河南真源人，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐号“希夷先生”）得曾文辿传授玄空学。著先天六十四卦圆图《传心八易》（八大局），陈抟授吴克诚（江西德兴人）著 《天玉经外传》，《四十八局图》。克诚之子吴景鸾著《理气心印》，《吴公解义》景鸾无子，其女以遗书授廖舆（江西雩都人，字伯禹）。廖舆得宋国师吴景鸾秘本，以成其术，因家贫所迫，自作金精山急福地，寅葬卯发，家日益富，人信如神。自号“金精山人”。

8、吴景鸾，字仲祥，江西德兴人。父授《青囊术》于陈抟，庆历年间，朝延诏选阴阳者，郡学举景鸾，入京被授司天监正，未几，以上“牛头山附议状”奏言过直，有“坤风侧射，尽当国母离宫，坎水直流，祸应至尊下殿”之语，皇帝不悦，被打入天牢，后来皇帝驾崩，大赦天下遇救，后微，钦二帝北狩，卒，果如其言，著有《理气心印》《吴公解义》《玄机赋》《玄空秘旨》。陈抟又授李挺才，李挺才授邵雍（字尧夫，康节）之先天易数。杨、曾、廖、赖为玄空四巨擎。从唐中叶至南宋，言地学者，必曰“杨、曾、廖、赖。杨即杨筠松，曾多以曾文辿为代表，廖即廖舆。 赖就是赖布衣。

9赖太素[南宋国师]（字文俊，号布衣）宁都人，曾文辿婿，所用辅星水法与天星拔砂法驰名江、浙、闽、粤，桂。赖布衣足迹遍布江、浙、闽、粤、桂等地，特别是顺德、佛山、中山、玉林、容县）上了年纪的人，谈起赖布衣的传说还津津乐道。

10刘青田[刘基，字伯温]。元末明初括苍（今浙江青田县南田镇九都磨羊村人）人。刘青田为谭文谟（刘江东婿）十八世孙敦素之表侄婿。刘基十四岁入郡庠 ,习学业，为文有奇气，决疑义皆出人意表。凡天书、兵法诸书，过目洞识其要。十五岁时在石门读书，意外地获得一本从天而降的堪舆书《青乌序》。这部书系百年前堪舆明师宋代国师赖布衣的毕生堪舆心得。序中有赖布衣题的一首诗：“辗转南游又一春，身逢龙穴敢问津？谁知南粤蛮荒地，竞有龙气育金鳞。”这个奇特的机遇，扭转了刘基的一生。时谭敦素以年艾子幼之故，恐家传秘要无继，因撰《金函经》授于刘基。刘基为高安县丞时，曾义山（江西上高人，一名法兴）遇之，语曰：“相公绝世聪明，而器宇宏宇，当为一代伟人。吾书尽以相赠”，基遂授其学。曾至浙江海宁论该地曰：“中国地脉俱从昆仑而来。北龙，中龙人皆知之。唯南龙一支，从峨嵋并江而东。竟不知其结局处，顷从通州。泛海至此，乃知海临诸山。是南龙尽处，天目山虽为浙右镇山，然势犹未止，蜿蜒而来，右束黟浙，左带苕蕓，直至此州。长墙秦驻之间，而止于是。以平松诸山为龙，左抱以长江，淮泗之水；以庆绍诸山为虎，右绕以浙江，曹娥之水，率皆朝拱于此州，而后乘潮东出，前后以朝鲜，日本为案，此南龙一最大地。”刘基五十一岁时，被朱元璋聘至金陵，陈时务十八策，建理贤馆处之。刘基辅佐朱元璋，运筹帷幄之中，决胜千里之外。灭陈友琼，执张士诚，降方国珍，北伐中原，遂成帝业。授太史令，累迁御史中丞，封诚意伯。后不满胡惟庸，遂归隐山林。堪舆著作有[堪舆漫兴]，[雪心赋]，[地学心传十二种]。命理著作有[滴天髓]，占卜著作有[黄金策]等。

11、目讲无着禅师，福建泉州人（今福建省晋江县人，俗姓王，名卓，字立如）元末明初人，《沈氏玄空学》载：“目讲为陈友谅部将张定边，本为宜兴储氏之子”，少读书，既取功名，因天下动荡，民不聊生，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道士传兵法，阵图，六甲八门之书，与青囊，理气等书，其师卒，适天下群雄遍起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遇尽难。因陈友谅心胸狭隘，刚愎自用，鄱阳湖与朱无璋大战，精锐丧失，几乎全军覆没。知朱元璋有高人刘基辅佐，“既生瑜，何生亮”？料不久天下将归朱姓所有。遂遁入空门出家为僧。自思“既际其时，不能显名于天下，此身当归无着”，因自号“无着”。后遍证古今名墓，考证人家休咎，不数年而通澈神理，著有《地理索隐》《金口诀》《神火精义》《平地无言》。相传当年为逃避陈友谅的追杀，逃之福建建宁府（即现在的福建省南平建瓯市水源，川石白云一带)，当时水源的福慧禅寺，川石白云的白云庵，据传都是他募缘而建的，相传在川石营勺收有一徒“四堂八”，尽得其风水衣钵真传。

12、蒋大鸿，名珂，字平阶，号大鸿，宗阳子，中阳子，杜陵狂客，云阳子，得无极真人（竺翁）授以玄空学，吴天柱授水龙法，武夷道人授阳宅法。蒋大鸿独得秘解，

始僻三合而尚玄空，蒋大鸿以玄空行世，名震大江南北，是明末清初地理明师，人称地仙。其地学远承黄石公，张良，郭璞，丘延翰，杨筠松，曾文辿，陈希夷，吴景鸾，近承刘伯温，目讲无着禅师，融会贯通，自成一家，而成为玄空地学之宗师。至明朝嘉靖年间，有伪托元朝国师刘秉忠撰，刘伯温注释《平砂玉尺经》出，万历年间痒生徐镆[试可]为其书增释图局而出版，于是三合地理学大行于世。另外僧澈如玉著《地理原真》，赵九峰著《地理五诀》。自此人人三合，人人四大局。蒋大鸿见人人受三合，四大局之害，乃出而大声疾呼，著《地理辨正》，〈平砂玉尺辨伪》力斥三合，四大局之非。力斥时师，时书之伪。揭示玄空真学。而真诀则引而不发。于是，峦头，理气各派各以意解。杂论纷纷。唯其书于诀法秘而不宣，学者不得其门而入，造成玄空学的混乱，欲学之人无所适从，此皆由蒋大鸿过于隐秘而至。蒋大鸿受于无极子，即惧天律之可畏，又虑斯学之绝传，故著书而隐诀；未敢明言——一忌此书真学论为异族之手，一忌此真学落入无德之人，用心良苦，然后世人习其书，不得窍门而入，动辄漫骂蒋氏。

蒋大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”，“天律有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许与闻一二”。由于玄空学的传习相当秘密，而用之非常灵验，若不是道德学问有修养的正人君子，不得传授。且习得玄空地理学的人，若非善德仁人孝子，决不轻易施用。蒋氏著作甚多，传于世者有《地理辨正》《水龙经》《归厚录》《古镜歌》《天元五歌》《天元余义》《平砂玉尺辨伪》《黄白二气说》《阳宅指南》《阳宅得一录》等书，其门人姜尧著有《从师随笔》《平砂玉尺辨伪》吕相烈《天元大成》骆士鹏《经义秘旨》。玄空学于乾隆，嘉庆间盛行，派别甚多，各门派故步自封，甚至互相攻击，各视所学为天机秘诀，从不轻易泄与外人。清朝时，蒋大鸿亡后，乾隆至光绪一百七十年间，治玄空地理者分为六大派①滇南派，范宜宾，《乾坤法窍》②无常派，章仲山，《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。后来的沈竹礽和其子沈瓞民及门人编辑《沈氏玄空学》、③苏州派，朱小鹤《地理辨正补》、④上虞派，徐迪惠《杨曾地理文》、端木国瑚《地理元文》、《周易葬经》。言易经卦理者，还有张心言《地理辨正疏、》⑤湘楚派，尹有本《地理四秘全书》、蒋国[宗城]《地理正宗》、邓恭《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》、⑥广东派，蔡岷山《辨正求真》、其四子蔡书云著《峦头心法图诀》真可谓“百花齐放，百家争鸣”。

13、章仲山，名甫，江苏无锡人，号“无心道人”章仲山是继蒋大鸿之后的玄空巨擎，是名满江浙第一明师。《地理辨正直解》李述来在序言中说“蒋大鸿先生《辨正》一书，阐河洛之奥，阴阳消长，错综变化之机，明且畅矣。上考管、郭、杨、曾，降及青田、目讲，道同一贯，实地理学理气正宗。虽间有隐而未发之词，而《青囊》《天玉》之所以然，则又了如指掌。无何，百余年来，读者犹未其解，是其所是，是其所非，师师相传，口口相授，而辨正之旨反日益晦。磋乎！不善读《青囊》《天玉》《宝照》诸书，而误会其用者，皆杨、曾之罪人也。不善读《辩正》一书，而妄谓“得传”，以自误误人者，又蒋公之罪人也。无锡章君仲山独悟真诠，熟推生克制化之用，吉凶消长之

理，神明其道于大江南北已三十年”！实可称蒋大鸿之后，治玄空地理，卓然有成就第一人。著作有《地理辨正直解》，《玄空秘旨注》，《心眼指要》，《天元五歌阐义》《阴阳二宅录验》。

14、马泰青，安徽桐城人，道光丁未年于京师遇李振宇（乐亭人）执弟子礼，得玄空真传，著《三元地理辨惑》问答一百则。内中“地理十不葬”堪为地师箴规。自号“酒洒落落布衣”

15、章仲山之后，玄空学之大师惟沈绍动一人而已。据《沈氏玄空学》载：“沈绍动，字竹礽 ，浙江钱塘沈括之后裔。道光二十九年六月十二日生。年十三，金钱帮乱於浙，太平天国忠王李秀成再陷杭州，城破、一门殉者七人，母投井死。先生被匪徒挟持，次年辗转至松江，美将华尔破太平军，拔先生出，认为养子。华尔於是年攻浙江慈溪，中弹身亡，先生负其尸，归殓於松江。十五岁华尔之中国妻姚夫人亦卒，此后先生受聘英将戈登，译兵法、训练新兵。。。。。。沈绍动从商，然日以读书谴兴，自伤沈氏一族，自宋以来为钱塘冠族，以遭乱失学，仅知父祖以上三代名讳。奔走十余年，搜索资料记载，访亲族、先墓，稽其所在，创为“钱唐沈氏家乘”，痛华尔夫妇早亡，特撰一传，附之‘家乘’，戒其子孙岁时祭祀，勿绝血食，以报养育之恩。

先生十六岁即读地理书，后至杭州在丁氏（八千卷楼）、黄氏（五桂楼），宁波范氏（天一阁）、虞氏（抱经楼）等藏书家，遍读群书。於玄空家之言虽读，因不得其诀，而格格不入，且墨守三合诸说，视蒋大鸿如洪水猛兽。惟於峦头颇有心得，阅历几遍全国。后为先父觅葬地，得地於中台山之阳，壬山丙向。形局完美，实所罕见，集大江南北地理师，除宗蒋大鸿一派外，致八十余人相之，皆称赞是美地。该地被某宦以重金购去，先生为此怅怅不乐良久。是年之冬，某宦葬其父母，开金井时，先生往视，见穴晕太极图分明如画，心情更加抑郁，可惜美地为他人所得。葬后，某宦父子，因案落职，发配充军，於途中卒，其家业日渐零落。先生于是后集杭城地师相之。众师仍谓该地系美地，且不犯神煞（指葬日选择之神煞），百思不解其何以发凶。

后来先生之姻兄胡伯安（字增戊，余姚人）来游杭州，见其行囊中有姜垚秘本云：“一运之壬山丙向犯反吟、伏吟，葬之祸立至。”於是置洒席，集地师三十余人讨论之，均莫明其理，而二运以下之反伏吟姜氏秘本书中绝不提及。众师皆云：“偶中而已。”至此，先生乃以少杀往日轻视玄空理气书之心理，取蒋大鸿之书读之，仍无所知。

同治十二年癸酉，先生舆胡伯安至江苏无锡访章仲山之后裔，居数月，章氏后人不肯轻泄一字，许以重金，方借观章仲山“阴阳二宅录验”,二人尽一日夜之力抄写，归后穷年苦思，终不得解。先生於一日读《易》，玩洛书图“五入中宫”之理，豁然贯通挨星之理。后又读仙井胡世安《太易则通》、光山胡煦《周易涵书》，才知卦爻错综之义。遂将《仲山宅断》（即“阴阳二宅录验”，先生以其名不雅而改称）一一诠释。连

年购阅易说、易注，一百七十余种，乃知汉易舆宋易之派别，至光绪十四年购入易书已一千七百余种。将昔日所注《宅断》重行更正，复放笔著《地理辨正抉要》、《灵城精义》、《地理诸书伪正考》。

其研究结论谓：“三合之盘并未有误，误於后人不知天机，死执五运之盘，以为运运如此，置八卦摩荡之理不顾。好奇者又增加名目，为江湖谋食之具，将杨公真理气一笔抹煞。蒋大鸿得无极子之传，著辨正一书，使《天玉》、《宝照》诸经旨复明於世，厥功甚伟，惟误解天机之义，以为不可泄漏，未将挨星真诀笔之於书，贻误后人，亦匪浅鲜耳。

先生平生最恨蒋大鸿、郑熊、章仲山等守天机秘诀，不肯轻泄玄空口诀，故其遗嘱予儿子沈瓞民云“今日西人於声、光、化、电、一有所得，不惜原原本本著书公世，真所谓泄尽天机者，何尝偶遭天谴？父老矣！生平谈此学每为人所讦诘，虽欲泄尽天机，人终不信，岂天机竟不使吾泄尽耶？近日旧病复发，知久不在人世??，父死之后，汝对於吾之遗书，决不可视为珍秘，有欲观、借抄者，举以予之，切勿效器小者之为”。

玄空学自晋至清，一千多年间，其诀窍都暗晦不露，至沈竹礽著书公于世，才现曙光。沈公的胸襟磊落，不畏天律，将玄空秘诀公开，功莫大焉。先生大公无私之胸襟，若光风霁月，非常人能及，令人钦仰。

儿子沈瓞民尽得真传，沈氏门人甚多，代表作有《沈氏玄空学四种》，《沈氏地理辨正抉要》，《周易易解》，《周易示儿录》，《说卦录要》等，其子瓞民著有《周易孟氏学》，《周易孟氏学补遗》《孟氏易学授考》等。

16、《沈氏玄空学》后有尤雪行[惜阴居士]荣柏云[忏悔学人]师徒著东方之科学《宅运新案》。该书成于一九二七年为近代地理风水师所作，荟萃众多成功与失败的案例，系统地阐述了中国地理风水学的理论和方法被世人誉为“活易经”。传世的玄空学门派很多，然而具有完整的理论体系与构架，丰富的考验实例者，惟有《沈氏玄空学》，自《沈氏玄空学》，东方之科学《宅运新案》。

《宅运图解全集》《人间天眼指南宅运撮要》《二宅实验》等书弘扬，玄空地理大盛行于江浙。所以，江浙、长三角，珠三角，沿海一带富裕，不足为奇！尤氏后在新家坡出家，玄空学又传于南洋。因而,南洋的经济富裕是有目共睹不争的事实!

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