3评_颜氏家训_的教育思想

评《颜氏家训》的教育思想伍心

文

颇氏家训》一书是我国古代一本颇有影响的教育著作,。

。

它不但教育了颇之推的子“

孙后代¹之书子孙”

而且影响了千百年来封建社会广大的知识分子虽然它也同其他说教的,“

圣贤》

一择

教人诚孝,

、

旗言

、

检迹

、

立身

、

扬名“

”

(,”

《

颇氏家训但它采取“

序致第一,,

见

《诸子集”

成

》

八。

以下所引只注篇名 )等一大套处世之道,

整齐门内

提撕,

的类似家书的形式”

发古书之理。

,

却有,

经目过耳

之事

,

立论平实,

高于世因。

俗而

,

成一家言“

封建社会的知识分子爱读此书“

从中吸取经验教训》。

以作后车之鉴《

家训

变成了,

广训

”

应该说

《

颇氏家训),

在中国教育史上是有一定地位的《

作者颇之推

字介 (公元 53,

传上都载明他是琅邪临沂人 (今山东临沂市北五十里 )

一,

59 4?

享寿六十余岁。

北史》及

北齐史,本。

其实那是根据九代以前的祖居,

而定的籍贯梭,

。

他的九世祖颇含,

官至西平侯百口

,

随晋元帝东渡因此左氏。,

成了东晋南京人。、

其父颇,

魂及其兄颇之仪都在梁朝西府做官从求学到做官

之家长期旅居湖北扛陵。

颇之推本人出生于江江苏他

二十四岁前生活于湖北。

可议说颇之推祖籍山东,

本人似系湖北江陵人º

颇之推聪颖机悟处事勤敏官《,

,

早传其家业

,

善周官

、

博览群书,

,

词情典丽,

,

且有才僻、

,

,

终于成了当时最通博最有思想的学者。

颇之推督在梁朝和北齐有文三十卷。、

北周做过

晚年应贿文帝太子之召为学士》

颇之推平生著述甚多《

现所存者仅,

颇氏家训,,

二十篇。

,

《

还冤志

》

三卷以及”,。,

观我生斌

》

一篇

颇之推生于乱世 (南北也由于他的、

朝)

长于戎马《

“

三为亡国之人“

遭受了许许多多忧患、

灾难和屈辱校勘之学,

成就和名望

又往往》,

甚见礼重

”

颇氏家训,

涉及的方面极广《

,

涉及文字

声簇。

、

训话

、

涉及南学

北

学和文学等等第一谚说的“

本文只就其教育思想作初步探讨,

颇之推在。

颜氏家训》中正确地主张教育必须从婴孩期开始”。

。

他十分赞同俗

”

教妇初来他说,

教儿婴孩,“

他把孔子说的限于条件,

“

少成若天性“

,

习惯如自然,,

作为自己,

的指导思想则止。

一般老百姓

,

,

不能从,

胎教,

”

做起

也应该尽量提早对使为则为,

孩子进行教育”

也就是

当及婴稚。

识人颇色

知人喜怒,,

便加教诲“

使止”。

(

《

教子第二》 )这几句话前一半是完全正确的父母宜有一定权威“,

后一半则应该照顾儿童的特使为则为使止则止父以教为事”“,

点

,

使他们生动活泼地成长”,

但不能要求主张

颜之推认为教育孩子是个极其重要而又严肃的问履

“

父毋威那,

严而有慈

反对做父母的。

无教而有爱

”

,

以为孩子年幼就把教育问题当作儿戏,

是极不严肃的1 4

诚如颜之推所批评的那样

,

有不少做父母的溺爱孩子

“

姿其所欲

宜

华中师院学报一九八一年

第2期

械翻奖德,

,

应阿反笑;

”

,

让他们为所欲为“

,

鼓励他们当小猫王,。

,

对他们的不良表现,

,

反而

一笑置之

等到孩子。

骄慢已习

”

,

教海无效。

忿怒捶挂只能增怨《

孩子长大》

,

终成败

那就后悔莫及了,

颇之推这种教育见解是很有见地的,

颜氏家训。

在古代曾经是勉学第八》 ),

父母必读的书

至今仍有现实意义“

颜之推主张这是非常正确的。

人生小幼

精神专利:

,

”

一固须早教、

,

勿失机也,

”

(

《

他还棋重地补充说

一个人如果不幸而失学他说:“

“

失于盛年,

犹当晚

学

,

不可白弃,

”

。

他从历史上举出一些晚成的大器。

晚学的大假来加强和证实他补充的,

观点

并批评了世人自暴自弃的错误。

世人婚冠未学

便称迟幕全面的;,。

因循面墙

,

亦为愚尔实意义力,,

”

(“

《

勉学第八》 )颜之推这种教育观点是积极的,

,

至今还很有现

它比,

时过而后学,

则勤苦而难成“

”

的消极观点前进了一大步”,

颇之推的古话通过加倍努

是可以为今所用的勤学苦练,

今天我们同样希望”,

大器早成。‘

快出人才

但是

,

“

大器晚成

也万分可贵,

中老年人与其空叹肘光流逝。

,

补救不及勤学博习。

,

自到:

.

甘庸碌

到不如从头学起,

锲而不舍

自见成效

我们应以颜之推为师不能偏爱一个》,

,

,

老不倦颜之推指出“

。

做父母的对待孩子要一视同仁,

,

嫌恶一个,

他说。

人之爱子,,

,

罕亦能均,。

自古及今

,

此弊多矣”

。

贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜),

有

偏宠者

虽欲以厚之

更所以祸之

。

(

《

教子第二“

偏宠偏爱。

不利于教育孩,

子

实际是害了孩子应该指出,

这也是父母教育孩子所应注意的问题不教不知。

颜之推对待一般人的教育是从,

”

的认识论出发的,

但他仍然“

保留

“

上智不教而成”

下愚虽教无盆。

”

的先验论观点

此外。

颜之推在提出,

父母威严

而有慈

这个问题时,

,

偏重父母威严一面忽视父母慈爱的一面

他甚至大力维护棍捧之,

下出孝子忠臣的封建教育理论第二款押,

这是应该抛弃的封建糟粕,

颜之推重视慕贤取友,

潜移暗化,

。

颜之推说,

:

“

人在少年。

种情未定《

,

所与颇之

熏渍陶染,

言笑举对,

,

无心于学,,

潜移暗化,,

自然似之

”

(

慕贤第七》 )这。,

就是说肆“,

少年时代:。

人的可塑性大“

与人相处:“

不必锐意志学

,

也易于受到感染。

推更明确地指出久而自臭也,,

与善人居。

如入芝兰之室

久而自芳也;与恶人居”,

如入鲍鱼之,

”

(同上 )他的结论是”。

君子必俱交迸焉,

这段话讲的是平凡的,

其理先达

巳经成了教育格言可为师表,

颜之推认为首先是向古代圣贤学习他说。。

其次

当代各行各业饭牛牧羊,,

替有先达,

:

“

农商工贾。

厮役奴隶《

,

钓鱼屠肉》

,

昔有

可为师表

博学求之

无不利于事也

”

(勉学第八 )由此可见“

颜之推是最早,

提出向卑贱者学习的教育家也。

颜之推自己是一个慕贤惧交的人”

,

他说平生:

所值名贤;

,

未尝不神醉魂迷,

向慕之

他诚恳地告诉下一代说,

:

“

书曰

好问则裕》,

礼云“

:

独学而无友”,

则孤随而寡与朋友们相互,

粉

闻

。

盖须切磋,

相起明也。

。

”

(,

《

勉学第八”。

)青年人一定要好学好问

,

切磋

相互启发

“

但优于我“

便足贵之,

千万不要,

师心自是,

妄自高大,

特别,

是对近处的师友

,

要善于取长补短:

世人往往有舍近求远重遥轻近。

不利于虚心求教的心理,

颇

之推深刻地指出说开

.

世人多蔽

贵耳贱目

少长周旋

如有贤哲

每相钾肠 1立

翻氏家训》的教育思想

海长

,

不交礼敬,他乡异县

,

徽闻风声

,

延颈企理,

,

甚于饥渴。

。

”

其实远近学者各有所,。

,

各有所短第三,

,

舍近求远是没有根据的本欲开心明目,,

到头来是有害的,

颇之推要求子孙后代学以致用,

应世经务(《

,

不徒高谈虚论》

颐之推说”。

:,

“

夫涉

所以读书学问半是“

利于行尔品藻古今:

”

勉学第八,。

)

。

当时的文学之士,

则多(《

左琴右书》

高谈虚论

,

,

若指诸掌

及有试用

多无所堪

务第十一“

)颜之推的思想远远超出他的同时代人。

他的教育目的是培养什么样的人,

呢?他想要培养的是六种人才国之用材,

他说:

大较不过六事,

一则朝廷之臣取其鉴达治体经有纶博雅;二则文史,

之臣之臣之臣,

,

取其著述宪章

不忘前古

;;。

三则军放之臣

,

取其断决有谋取其识变从宜》;

,

强干习事

,;

四则藩屏六则兴造

,

取其明练风俗取其程功节费;

,

清白爱民开悟有术

五则使命之臣”

,

,

不辱君命,

,

(

《

涉务第十一

)上述六种人才

一是有所作为。

的政治家

二是有修养的理论家,

、

宣传家和学者,

三是有勇有谋善战的将军;四是京外

称职的地方官;五是不辱君命的外交使节;六是梢通兴造事业的组织者和工程师是勤学守行

这都。,

学有专长“

,

能守一职

有益于物的专家,,

。

这样的人才是难得的。

,

可贵的

颇之推在谈日,

涉务。

”

时

,

着重在培养这六种人:

但也不限于此

他高于当时的思想家

此较重视农业和手工业生产;他并不鄙视体力劳动不劳而盒“

而且严厉地批评当时士大夫优闲度夫盒为民天,,

颇之推指着江南朝士们说,

古人欲知稼稍之艰难!”

斯盖贵谷务本之道也,

。

民非盒不生矣至今八九世,

。

……

安可轻农事而贵末业哉田,

江南朝士,

因晋中兴南渡江,,

卒为羁旅;。

,

,

未有力,

悉资傣喊而童尔!

。

…未尝目观起一故土

耘一株苗“

不知几月当下”

几月当收

安识世间余务乎涉世务此销日是一类“”

故治官则不了。

营家则不办《

昔优闲之过也未有力田”

(

《“

涉务第十一》 )耘一株

苗。

这段话深刻揭礴了跟着晋元帝南渡的大族几百年的历史具相,

,

未见

”

“

不以

颜之推在,

勉学第八,

》,

篇也有类似的揭露和批判笔则提记姓名,,

他说

:

“

多见,

士大夫耻涉农商,。

羞务工伎。

射则不能穿札,

饱食醉酒,。

,

忽忽无事

以此终年

”

这种人四体不勤:“

五谷不分,,

不学无术,

做一世寄生虫完事。

,

这

还有一类”,

,

读书并不少。

但盒古不化《

不得要领,

令人气塞

颇之推讽刺这种:

不涉世务,,

的典型说,

问一言辄酬数百”

责其指归,

或无要会,

邺下谚云,

博士买典掌机不耐寒

驴要署“

书券三纸宽衣博带。

未有驴字

(

勉学第八。

》

)还有一类

他们已经爬上高位;

大冠高履。

,

出入庙堂,

但

“

肤脆骨柔。

不堪行步,

体直气弱

,

”

这种人见了马好象看见老虎一样害怕”

一旦有变乱“

只有等着一死而巳,

。

这也是,

不涉世务

的典型,

由此看来,

颜之推所谓

涉务、

”

二字。

不但讲智育的问题,。

而且

讲到体育和劳动的问题写了杂艺一篇

其中有些东西是可议批判吸取的“

颜之推也重视杂艺”

他专门”

谈到算学医学书画和古代体育 (射绍家世之业,

投壶 )等等朝廷之臣

应该指出“

,

颇之推最主要的思想还是希望子孙做”。

或

“

文史之臣

等来

务先王之道

,

他替明确表示不希望儿子用体力劳动来供养他 (尽管他。

不践视体力劳动者

而且主张向卑贱者学习 )

(下转第7 2灭)n 6

华中师院学报一九八一年

第2期

和农业原料的产地主义类型的富农,

,

也必然会健进农村商品货币关系的发展和商品性农业的增长无疑对印度资本主,,

义农业的发展创造了客观条件

和提供了可能性

、

上面我们提到的阶级分化过程中。

,

确巳出现了资本争

虽然它所占的比重极小但它毕竟是印度农业资产阶级的先驱

注

:

¹ºÀ@¼¾@Àa o

《马

克思思格斯全集》第九卷第 24 T页

、

4 4一 14 1 5页r

、

14 T页、

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(、

《

印度和巴基斯坦的农业工人,、

)

第 72页

143页

14 4页

188

页

72卫

页

17 5页

、

10 8页

110页、

18 D一 18 1页、.

.

L德《今日印度》上册第24 5页 24页ÀÀ术《印¿À度近代史》第5 19页 5 21页 A r p . p n, e O T: o叭e aÀ OÀ . e .第 15一 16页 9 1页 5 4页 7 9页 7 7页、

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233一 234页c, p。:、

二:

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(29页o . o e。

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东方国家的土地关系一 )

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凡。:

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度的土地关系 )第 T 5页《列宁全集》第三卷第 1页《10 4T年前印度资本主义发展的一些特点》第 8页.。

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印

.

(上接第1 1 6页 )

颜之推淹贯经史

,

博学多能

,

其论教育

,

亦具通识和卓识,

。

范文栩对颇之推及其著

作

《

颜氏家训》的评价十分精当“、

,

我们借用来作本文的结束语,

范老说,

:,

他 (颜之推 )是当时南北两朝最通博最有思想的学者

经历南北两朝《

深知南北,

政治

俗尚的弊病。。

,

洞悉南学北学的短长《

当肘所有大小知识。,

他几乎都钻研过

并且“

提出自己的见解立论平实平实意义”

颜氏家训

》》

二十篇就是这些见解的记录修订本第二编,

颜氏家训》,

》

的佳处在于立论

”

(

《

中国通史简编,,

52 8

页)

《

颜氏家训主要是一本,

的教育著作值得注意

在教育和学风方面。

起了积极的作用

有些东西

至今还有现夹

,

值得研究

注

:

¹

近人缪饿在《颜之推年谱》的末尾附带说明了其子孙 (直到五世为止 )的成就颜之推的后人在德行学术方面大有名重一时的人物最突出的是唐代名臣大学者颜师古 (颜之推之孙 )和唐代名臣大书法家颜真卿及其堂兄颜呆卿 (颜之推五世孙 )缪镶最后结总说:此均可见” 22颜氏家学之美绵延不绝也 (《读史存稿》 8页 )封建社会的家学对其子孙的教育。..

“

,

.

.

º

作用是不可低估的缪饿的话有一定的道理颜之推的子孙不辜负其家训许多人成了朝廷之臣文史之臣等载入史册颜之推把长子命名为思鲁表示他仍思念祖籍山东把次子命名为悠楚表示他哀念故国江陵他的父亲颜魏葬于江陵,

.

.

“

,

妓

”

、

“

”

.

。

“

”

.

,

“

”

,

。

。

华中师院学报一九八一年

第2期

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