吴家山庄简介

吴家山庄

“吴家山庄”是文物部门在进行全国第三次文物普查时被发现并要将其申报为郑州市及省级文物保护单位的大型纯青石城堡式清代建筑。

它位于巩义市南部30公里的夹津口镇卧龙村（原名墓坡村）内，主体由清末远近驰名的吴氏先辈吴酬和修建而成。吴酬和因一生勤劳、乐善好施，其处世方略非一般人能为，被当时官府奉为“吴善人”、群众称为“中州完人”，先后共赐送扁额五块。

吴家山庄，背靠中岳嵩山，面朝北岭，左青龙，右白虎，山环峰绕，藏风聚气，是一块难得的风水宝地。该山庄筑如城堡，壁墙高筑，气势雄伟。原惟一朝北大门，据传过去还有门楼，进大门后，又分为四个院落，各院落既自成一体，又互相联通。院落布局雷同，即靠崖挖石砌窑洞，全用青石券筑。院中无一间房屋，连厢房、临街（倒座）也均是用青石券砌成窑洞状。“院中有院，浑然一体，就地取材，道法自然”的城堡式建筑格局，给人以完美的山庄别墅之感，“天人合一”的人文感悟。整个山庄占地面积8200 平方米，建筑面积2820 平方米，共有窑洞 67 孔。融汇了城堡、民居、祠庙等的特点，是一座集“古、大、犷、美”于一体的古地落建筑明珠。

吴家山庄与其他庄园相比，自身特点显著。一是整体为城堡式建筑，但内部院中套院，院中有院。将所有院门关闭，则四院各成体系，开启院门，又融为一体。据传一次土匪进入后

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就摸不出来了。二是就地取材，所有建筑均采用青石，券砌过程中既未座浆，也未勾缝，完工后上面复土。青石吸热、散热过程都比较缓慢，故窑洞内冬暖夏凉，可保持18℃左右的恒温，被人们誊为“天然的空调间”。三是纯朴自然，美观实用。院内除个别地方使用少量砖外（后人补建部分），其余全是青石。进入院中，自然之气朴面而来，犹拥入大自然之怀抱，人与自然和谐相处。四是主窑洞内皆有二棚，因主窑洞高大，主人在建设时均将其隔成两层，棚条杆上用荆芭铺设，上面再铺一层薄石板，上棚有统一形状的木梯，这样就增大了使用面积，提高了利用率。

杨成军

（以下是背景材料）吴家山庄养育了吴家八、九代人，鼎盛时期，山庄内居住人口达120多口。里面除居住外，还曾两次在办学，一次在清代，一次在民国三十年（公元1941年）前后。1957年到1960年，农村成立食堂，山庄曾被集体占用过几年。现在，由于种种原因，山庄内已无人居住，只有两户人家在此养牛。

吴家山庄的创始人吴酬和先生，字希惠，清道光十六年（公元1836年）出生于巩义市圣水村，道光十九年（公元1839年）随父建福公迁居嵩山北麓的墓坡村（今卧龙村）谋生。初到这里，人地两生，上无片瓦，下无立锥之地，全靠给别人干活（打短工）糊口。安顿下来后，凭着诚信、朴实的本色，得到了乡

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亲们的认可，在这里站稳了脚跟。稍有空闲，即割草盖房，开荒造田，勉强维持着一家人的生计。吴酬和及弟弟在父辈的教育下慢慢长大。谁知天有不测风云，其弟七岁时不幸被恶狼伤害，使全家人悲痛欲绝。常言说“祸不单行”，其父建福公又坠涧身亡，家庭的重担全部压在了弱冠之年的吴酬和身上。面对接二连三的打击，吴酬和痛不欲生。但自己毕竟成了家中唯一的男子汉，于是他强忍悲痛，葬埋了父亲，用稚嫩的双手为全家人托起了一片蓝天。后又由天作证、地为媒，与小他三岁的童养媳杨家之女结为伴侣。夫妻两人暗暗发誓：不向命运低头，不让眼泪外流，一定要继承父志，开荒造田，凿石建房，养牛养羊，振兴家业，以告慰先父在天之灵。

吴家山庄之所以能形成如此的规模，庄主吴酬和老先生功不可没。由于家境所限，他只字不识，但他很有经济头脑。后来随着吴家的振兴，与外界接触频繁，交往了三教九流形形色色的人物，其中不乏有识之士。“圣人一席话，胜读十年书。”也使他受益匪浅。他把农业、畜牧业、商业的关系摆得恰到好处。他认为，过日子首先得抓住农业，深耕细作，多打粮食，“手中有粮，心中不慌”。粮食多了，可为畜牧业提供更多的饲料，多喂牛喂羊。畜牧业搞好了，既为耕地提供足够的肥料，又为商业活动提供了资金。商业兴了，加上车拉贩运，家中经济就搞活了，为改善生活提供了条件，还可加大对农业的投入，形成良性循环，促进了家庭经济的发展。

在修身、治身、处世等方面，吴老先生是得心应手，游刃有余，主要得益于坚持了如下方略。

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不畏艰险、自强不息的修身方略。天灾人祸，艰难险阻，都阻挡不住他的脚步，反而成为激励他不断前进的动力。在日常生活中，他不知道什么是“日出而作，日落而息”，只有没日没黑的干。白天，为使放牧种田两不误，他总是先把牛羊赶到山上吃草，自己再到地里干活。晚上，不是带领儿女们凿石券窑，就是趁月光开荒种地，饿了，就靠墙头朝下倒一倒，起来再干。他60岁时，已子孙满堂，有五男二女，还有孙男20，孙女12，能下地干活的男劳力已有20多人，一天可开荒一亩有余。但他仍劳作不息，身先士卒，为儿女做出了榜样。

尊老爱幼、耕读传家的治家方略。吴酬和先生在治家方面也是行家里手。首先是家庭分工明确，责任到人。他把农业、畜牧、商业运输、社会交往、家庭内务乃至磨面、做饭、管孩子等等都详细分工，因人而宜把家庭成员编成若干小组，设专人负责，各司其职。其次是有一套严格的家规，制订了“勤劳节俭、遵纪守法、尊老爱幼、和睦相处”的家训，使家庭每个成员都知道自己该干啥。其三是奖罚严明，定期召开家庭会，该表扬的表扬，该批评的批评，重者鞭责。如他要求家人黎明即起，不得偷懒。每天早上，他都站在大门口骑马石上进行监督。他70多岁时的一天，一个孙子往西岭地里担茅粪，因上坡走得慢了些。他就紧追上去，夺过担子，挑起就走，一路上小跑，到地里放下担子，对那个孙子就是一顿杖责。

吴酬和先生深知孩子是家庭的希望，因此对家庭幼儿既慈且严。那时他家的小孩多，没有专人照料孩子们的生活，有专供孩子们吃饭的小灶。但孩子们不准哭，更不准打架斗殴，违

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者追究专管人和孩子父母的责任。学龄儿童要到家庭学堂（私塾）读书。他不惜重金聘请名师任教，如圣水村的张朋桂，涉村的李德林，登封的王全周等，因此吴家的孩子都受过良好的教育，由于家庭的薰陶，耳濡目染，均成为有用之才。其孙文明、曾孙吴敬等也成为山乡有名的教书先生，其“入孝出悌、尊老爱幼”的家风也连续至今。现在吴家60岁以上的老人有50多名，占总人口的16%，均能颐养天年，过着幸福的晚年生活。吴酬和至今八代人中，没有一个逆子，没有一起虐待父母、老人的事情发生。更没有在瞻养老人问题上闹矛盾不和睦的。如心田老人子女都不在身边，生活靠政府救济及族众照料。老人生前衣食有靠，精神愉快，97岁时生活尚能自理，有时还会哼几句小曲儿取乐。心安、西海老人均年逾八旬，还经常到山岗放羊，继续为子孙谋福。73岁的志刚是弱智老人，无家室，随其侄儿洪武生活。他冬有棉，夏有单，尽享天伦之乐。如有头疼脑热，洪武一家求医买药，端吃端喝，不知道的，还以为是他亲爹呢。

吴酬和老先生对别家的孩子也一视同仁。一年，偃师县唐窑村的郭铭鼎带了十几个学生到山上游玩，住到了吴家。老先生热情接待这批特殊的客人，安排他们住在南院私塾里，让儿孙们抱来结婚时的新被褥，每天杀猪宰羊予以特殊照顾。还鼓励孩子们好好读书，长大了成为有用之才。二十天之后，孩子们依依不舍地离开了山庄。后来郭铭鼎到北京做了官，也为吴老先生谋到了官职，多次催他下山赴任，均被淡泊名利的老先生拒绝了。

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