纪录片文案

纪录片《探访古徐国》策划文案

● 简介：古徐国的概况

● 阐述：本纪录片的创作理念及社会文化价值 ● 基本内容

● 构想（摄制要求） ● 拍摄进度计划 ● 概算

一、 古徐国概况：

说起徐州，很多人都知道徐州自古是兵家必争之地，是古代州之一，都知道彭祖、刘邦、项羽以及后来的淮海战役。若提起徐国，起先知道的人们可就不是太多了。莫说普通百姓，即使我国的各类史书，其中关于徐国的记载，也只是些只言片语，零枝碎叶而已。

据史料记载，夏封若木为徐，以国为姓，至章禹亡于国，计1600余年、44代国君。编撰于清朝同治年间的《徐州府志》明确记载：“彭城郡，古徐国也。”在许多历史典籍上，也有“徐州因徐国而得名”的文字。徐国建于大禹治水之后，其鼎盛时期的疆域北至山东费县一带，南临长江北岸，比现在的淮海经济区还要大由于徐国在鼎盛时期与当时的西周抗衡，而文字记载又多以正统为史，所以古徐国在历史上受到不公正的待遇，不仅文字记载不多，研究的人也不多。但是，作为中国历史上存在1600年的古徐国，理应换回它应有的历史地位。

言及徐国史就不能不论及徐文化。从徐州市邳州戴庄乡梁王城遗址出土的24件徐国礼器可以看出：当时的徐国，在文学和科学技术

等诸方面，都已经远远的领先于西周王朝及其他诸侯各国。徐文化之对于鲁文化（主要指儒家学说）、楚文化、吴文化、越文化都曾发生过巨大的影响力。她是独立于黄河文化、长江文化之间的一支淮河文化的源头和主要发源地之一；是黄河和长江这南北两大文化体系的桥梁和过渡。她既受黄河、长江两大文化体系的而影响和制约，反过来又对南北两大文化体系施以巨大的影响力。

二、《探访古徐国》的创作理念及社会文化价值 （1）、本片的创作理念：

通过本片的拍摄，运用专业的影像语言和准确、生动、完整的描述，强调故事性和相关的信息链，是影片的观众对古徐国的概况有一个清晰的整体把握；

徐文化的存在是无可否认的客观事实，徐文化曾经十分发达，并对当时和以后产生了广泛而深远的影响，本片通过认真地研究徐国史和徐文化，还徐文化以本来面目，把徐文化研究成果运用到当前的文化建设中去。

（2）、本片的社会文化价值：

从若木封徐开始建立徐国，到公元前512年，徐国一共续存了1649年，传承44代国君，为中华古代文明的创建，作出了应有的贡献,为我国古代文明史，写下了自己光辉灿烂的一页,为以徐州为中心的“徐文化圈”留下了无比丰厚的历史文化遗产。“徐国”是“徐州”

的根，“徐国”是“徐州”的“源”。“徐地”、“徐国”、“徐人”、“徐文化圈”，这是我们的骄傲和自豪；是我们徐州同周边相关地区相互联系的、文化的、历史的血缘脐带和现实纽带。是我们徐州的一笔巨大的历史遗产和宝贵财富。关注徐州的历史，亦是为了徐州的今天和未来，这是一项功在后代的事业，是有利于培养民族自尊心和凝聚力的事业，是爱国利民的事业。就区域文化建而言，徐文化研究更具有十分重要的意义和作用。

三、 基本内容：

《探访古徐国》的主要内容按时间顺序分为四个部分：

（1）夏朝（公元前2070——1600年）

“中华大部落联盟”的首领“舜帝”“禅位”于大禹。大禹曾向“舜帝”举荐皋陶作为自己的继承人。因皋陶早逝，皋陶的儿子伯益协助大禹治水，功劳巨大，“舜帝”便指定伯益为大禹的继承人，并指定大禹之子启在伯益手下“为吏”夏启。大禹死后，伯益作为大禹的祭祀者和“法定继承人”需守大禹陵墓三年。大禹 之子“夏启与友党攻益而夺天下”——他杀死了伯益，夺取“中华大部落联盟”的首领之位，推翻“禅让”制度，建立起夏王朝。

伯益之死，激起东夷部落的众愤。赢姓各部落如徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修渔氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏等氏族联合伐夏。夏启为安抚东夷集团，只得封

伯益长子大廉为陆国国君（袭赢姓，后为秦氏的始祖）。大费一支向西北迁徙，途经河南温县、山西屯留、晋中徐沟，族属蔓延。封伯益次子若木为徐国国君（后为徐氏始祖），在伯益（大费读bi）的故有领地——费地（伯益的费国，国都在今山东费县西北15公里处的上冶镇古城、毕城。若木五世裔，坟葬郯城北，现存豹公墩），若木建立起徐国第一个“徐国国都”（在山东泗水县东南汉舒村，）夏启还封皋陶后裔建立徐国的同姓国——六（读lu“陆”）国、英国和再许国（均在今安徽六安地区一带）。

在东方起兵的同时，西方有扈氏也起兵攻夏大战于“甘”。夏启战胜有扈氏，建立了强大的国家机器，确立了夏王位的世袭制。夏启死后传位与子太康。

（2）商朝（公元前1600——1042年）

东夷集团中的徐夷族，自原始社会起，便开始创造文字——东夷文。（据有关专家考证：东夷文既今日云南彝族使用的“彝文”）徐族人在古代最初被称作“徐人”、“徐方”、“人方”、“尸方”等。“徐”起初写作“余”，从人、从禾。徐人最早发明了“住房”。“余”字的上部的“人”是指“房顶”，“两横”表示“梁椽”，“一竖”表示“立柱”，“左右两点”，表示“两人背靠立柱，住在‘屋内’”。徐字又写作“涂”或“塗”，表示“住房建在‘水边’或‘以土建房’”。后来规范为“徐”字。

大费后裔的一支的首领蜚廉参与了商汤灭夏桀的战争。蜚廉的儿子恶来后裔居陕西犬丘（今兴平县东南），后来成为“秦氏”的先祖；大费的另一支后裔居山西，后来成为“赵氏”的先祖。

商朝后期，徐国筑城下邳附近，后迁徙上邳薛城（薛、徐一字转音），该地为史籍最早的“徐州”名称。

（3）周

西周克商，徐国的政治文化中心移至曲阜以东、泗水上游、费县之西郯邳以北地区，史籍又称其为“徐州”。

周武王死后，其子成王即位。因周成王年幼，周公旦独摄国政，大权独揽，一手遮天。他四处招兵买马，八方安插亲信，极力要架空成王，进而取而代之。周公旦首先将东夷集团内徐国的同姓国奄国（国都在山东曲阜）封给了自己的儿子伯禽做鲁侯，改奄国为鲁国（都曲阜）；又封成王的外祖父太公吕尚（姜子牙）做齐侯；改另一个东夷国蒲菇国（在山东省博兴县）为齐国。

徐国第27世国君徐驹王对周公旦在东夷腹地建城立国十分气恼。再加上东夷与殷商同文同宗，世代修好，他们祖上也曾经组成联军共同克夏，推翻了夏桀的腐败统治，报了夏桀先祖夏启杀害徐国先祖伯益的百世之仇。

徐国、奄国等东夷诸侯国从周成王及“三叔”讨伐周公旦未遂，周公旦趁徐国撤军之机，首先平息了“管叔”、“蔡叔”“虢叔”之乱，接着征伐徐国，又灭了奄国、蒲姑两国。

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