郑大英语辨析题答案集合

三、辨析题

四、1、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”（15分） 答：这种说法是错误的。

必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、

一定要发生的、确定不移的趋势。如种瓜得瓜、种豆得豆，日夜交替、四季更替，新陈代谢、生老病死等，这些都是事物发展的确定不移的趋势，都具有必然性。必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。偶然性是事物的外部矛盾所决定的非本质的联系。必然性和偶然性作为两种不同的趋势，它们在事物的联系和发展中起着不同的作用。事物发展的原因不是单一的，往往是内部的和外部的、主要的和次要的等各种原因综合起作用的结果。必然性产生于事物内部的主要原因，因而它在发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的前途和方向；偶然性则不同，它产生于事物次要的和外部的原因，因而在发展中一般只居于从属的地位，对发展的必然过程起着促进或延缓的作用，使发展的确定趋势带有这样或那样的特点和偏差。总之，所有偶然的东西，都有他的必然性。所以当他表现为偶然的时候，人们并不认识到他的造成原因，形成条件等。可是，通过类比、分析，人们就会发现，原来这个偶然，是和某些东西相关联的，我们这时就把这种偶然称为必然。 2、生产力水平越高，民主权利就越真实、越广泛。（15分） 答：这种说法是错误的。

民主权利总是受一定的经济发展水平制约的。民主作为上层建筑，其本质直接由经济基础决定，而不是生产力发展水平决定的。由于经济基础不同，享有民主的主体不同，因此有不同类型的民主。社会主义民主是比资本主义民主更高类型的民主，其民主的真实性和广泛性都是资本主义民主所不可比拟的。民主的本质与民主的发展程度是既有联系又有区别的两个问题，不能笼统地说生产力水平越高，民主权利就越广泛越真实。否则，就会得出发达资本主义国家的民主优越于社会主义民主的错误结论。历史唯物主义肯定近代民主、自由的进步作用，认为在人类历史上，在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制的斗争中，形成民主、自由、博爱的观念，是人类精神的一次大解放。民主具有共性的内容，但不能忽视资本主义民主的阶级实质，不能因民主发展的程度而忽视了民主的性质 3、真理是有用的，因此有用就是真理。（15分） 这种说法是错误的。

这是实用主义真理观是主观唯心主义真理观的一种典型形式。这种真理观的错误在于:

①否认了真理的客观性。有用、无用,因人、因阶级不同而相异,具有主观性。这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当作真理,使真理成为满足任何需要的主观工具和手段。

②把真理的作用同真理的根据混为一谈。″有用″,是真理的作用。但真理之所以为真理不在于″有用″,而在于它是客观事物及其规律的正确反映。 ③否认了检验真理的客观标准。把主观的愿望的满足和主观的效用当成了检验真理的标准,是一种主观真理标准。

④抹煞了真理和谬误的原则区别和界限。谬误对某些人或阶级也是″有用″的,按照这种真理观,谬误也成了真理。 ⑤

犯了逻辑错误。从″真理是有的″这个逻辑前提 ,

得不出″有用即是真理″这个逻辑 结论。 4 、

人的实践活动都是有目的、 有意识的，

有其选择的特定目标， 因而人在历史活动中的选择 是完全自由的。 答： (1)

人们创造历史的活动是自觉的活动，

人的一切创造活动始于人的自觉选择。 但是， 人

在历史实践的选择不是主观任意的，是受社会规律所制约的。 (2)

社会发展的客观规律存在于人的自觉活动中， 它一经形成又成为制约人们行动的客观 力量，因此人的选择只能在客观规律所提供的可能范围内进行。相反选择就无法实现。并且

人的选择还取决于主体自身的素质、文明程度与客观因素的制约。 (3)

人的自觉选择与历史规律在实践的基础上统一起来。 实践是有意识、 有目的的能动性

活动—实践总是在意识指导下进行的； 有目的的创造出新的东西， 充分显示了实践的能动性。

-------------------------------------------------------------------------------- 5

、规律是变化、发展的。

答：正确。规律是指事物发展中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系。发展时要注意 量变与质变、肯定与否定以及辩证的否定。一事物之所以成为该事物并把该事物与其它事物

区别开来的内在规定性。

事物的质与事物的存在是直接同一的。 事物的质往往又是多方面的。

事物的质是事物本身所固有的，它通过属性表现出来。事物的规模、程度和速度以及它的构

成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。量也是事物本身所固有的，是客观

存在的，同事物不可分离。量的规定性和事物不是直接同一的。量的规定性是多方面的。

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果；质变体现和巩固量变的成果，并为

新的量变开辟道路；量变和质变相互渗透，量变之中有质变，质变之中有量变。

事物发展的总趋势是前进的、上升的；事物发展的具体道路是曲折的和迂回的。

6、生产力水平越高，民主权利就越真实、越广泛。5分）

答:这种说法是错误的.

民主权利总是受一定的经济发展水平制约的。民主作为上层建筑，其

本质直接由经济基础决定，而不是生产力发展水平决定的。由于经济基础不同，享有民主的 主体不同，因此有不同类型的民主。社会主义民主是比资本主义民主更高类型的民主，其民

主的真实性和广泛性都是资本主义民主所不可比拟的。

我们要看到民主的本质与民主的发展程度是既有联系又有区别的两个问题，不能笼统地

说生产力水平越高，民主权利就越广泛越真实。否则，就会得出发达资本主义国家的民主优

越于社会主义民主的错误结论。历史唯物主义肯定近代民主、自由的进步作用，认为在人类 历史上，

在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制的斗争中， 形成民主、 自由、

博爱的观念，

是人类精神的一次大解放。民主具有共性的内容，但不能忽视资本主义民主的阶级实质，不

能因民主发展的程度而忽视了民主的性质。 7

、在人们的认识过程中，同一对象可以用多种理论观点解释，因此，真理是多元的。 （ 15 分） 答 ;

这种说法是错误的。

在认识论和真理论中 \元 \

是本质的意思。

马克思主义的真理论认为 ,

真理的客观来源只有一个 ,

即物质世界。凡与客观对象相符合一致的认识就是真理 ,

否则就不是真理 ,

因此真理不能是多 元的。在自然科学中 ,

运用不同的科学理论形式或科学方法来说明同一对象 ,

是正常的和必要

的。但是科学理论认识的多重性特点与真理认识的本质不能混为一谈。真理认识的本质只有 一个 ,

不能是多元的。 8

、凡唯心主义者都是不可知论者。 （ 15 分）

答：不对。不可知论指一种唯心主义的认识论，认为除了感觉或现象之外，世界本身是无

法认识的。它否认社会发展的客观规律，否认社会实践的作用。不承认世界是可以认知的。

否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识

能力不能超出感觉经验或现象的范围、不能认识事物的本质及其规律。主观唯心主义者都认

为自己的主观情绪，经验，感觉等是世界的本源，怎么会觉得世界不可知的呢？就是说他能

感知自己就是感知世界了。而客观唯心主义者认为世界的本源是客观的神秘力量，如神，理

念等，他们认为这些东西很神秘，不是人的力量能感知到的。所以这个辩题——片 9

、旧唯物主义与辩证唯物主义的根本区别在于是否承认客观世界的可知性。 （ 15 分）

答：错误。

旧唯物主义与辩证唯物主义都坚持反映论的原则，即承认人的认识是对于客观 世界的反映，

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/jo7h.html