2018年部编版九年级语文上册第17课中国人失掉自信力了吗教学设计
更新时间:2023-12-05 03:03:01 阅读量: 教育文库 文档下载
17 中国人失掉自信力了吗
【教学目标】
知识与能力
1.掌握“慨叹、玄虚、渺茫”等字词的音形义。 2.通读课文,把握文章主要内容。 过程与方法
1.学会区别驳论文中对方错误论点和作者的论点。 2.学习直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。 3.体会本文尖锐犀利,带有嘲讽意味的语言特点。 情感态度与价值观
结合写作背景,理解重要句子的深层含义,增强民族自信心。 【重点难点】
教学重点
1、结合本文的写作背景,理解重要句子的深层含义。 2、学习直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。 教学难点
结合本文的写作背景,理解重要句子的深层含义。 教学过程
一、情景导入 生成问题
有一场战争使我们刻骨铭心,一场有关民族精神的大讨论在激烈地展开,中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力,当时,有一位思
想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他,就是鲁迅先生。今天,我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题),来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。
二、自我研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1.文学常识 背景链接
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调,鼓舞民族自信心,就写下了这篇文章。
2.生难字词 (1)字音
搽(chá) 玄虚(xuán) 省悟(xǐng) ...渺茫(miǎo) 脊梁(jǐ) 诓骗(kuāng) ...(2)词义
【玄虚】空而不切实,不可信。 【诓骗】说谎话骗人。
【怀古伤今】追念古代的事情,感伤现在的事情。
【为民请命】替老百姓向上请求减轻负担或解除痛苦,保全生命。 【前仆后继】前面的人倒下了,后面的人继续跟上去。形容英勇
奋斗,不怕牺牲。
【自欺欺人】用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人;既欺骗自己也欺骗别人。
【舍身求法】原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法,后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
步骤二 整体感知 走进文本 1.朗读指导
(1)听录音朗读,注意正音。
(2)轻声自由朗读课文,感知课文内容。 注意感情基调(喜、怒、哀、嘲笑、讥讽)。
2.熟读课文,归纳文章层次结构 明确:课文分成四个部分。
第一部分(第1~2段):摆出“敌论”:“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分(第3~5段):直接驳斥:(反动统治者)失掉的是“他信力”,并发展着“自欺力”。
第三部分(第6~8段):间接驳斥:大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。
第四部分(第9段):提出判别标准:“要自己去看地底下”,号召广大中国人民要明是非,识大义。
三、合作探究 生成能力 步骤三 精读课文 深入了解
1.本文是一篇什么性质的议论文?
明确:本文是一篇驳论文。这种议论文一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看,这又是一篇杂文,杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻,由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确 : 对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”,信“物”,信“国联”,从来就没有相信过“自己”;而现在的求神拜佛,则是在自欺了。作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。
3.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系?
明确: 先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论奠定基础。
4.“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?
明确:“新生路”指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。
5.文章如何驳论的?
明确:(1)自夸“地大物博”是信“地”,信“物”并非“自
信”。 (2)希望“国联”是“他信”不是“自信”。 (3)求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口。
步骤四 深层探究 局部突破 1.作者是怎么证明正面论点的?
明确: 作者历数从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
2.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”?
明确:“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
由于长期的专制奴役统治,近代以来,许多社会变革缺乏对广大民众的宣传,这样一来,对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者,他们多半表现出“看客”的心态。
“这就是中国的脊梁”是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。
3.作者说“这一类的人们”指的是谁? 明确: 指坚持抗战和民族解放的人们。
4.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?
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