2017090200218+汪卫东+第1次作业

江苏开放大学 形成性考核作业

学 号 2017090200218 姓 名 汪卫东

课程代码 110006

课程名称 哲学基础

评阅教师 杜建斌

第 1 次任务 共 4 次任务

江苏开放大学

《哲学基础》

形成性考核作业1（1-2单元）

题号 分数 教师评语 及评阅时间 一 二 三 四 五 总分

得 分 评阅人 一、填空题（每空1分，共10分）

1、有史以来的哲学理论多种多样，层出不穷，这是哲学的 学说 形态；但它们都有一个共同的名字——“哲学”，则是指哲学的 学科 形态。 2、关于哲学最具原创性、代表性和权威性的界定，当首推 爱智慧 说。 3、学科的根本特点，在于体现人类认识和知识的 公共性 。 4、现实的主体 多样性 （民族性、时代性等）是学说的特点。

5、学说的内容常常超出纯粹科学和知识的范畴，而表现为一定的 文化综合

体 ，例如，各种人文社会学说体系中，通常都有两个层面的内容：一是属于 系列的内容，即关于学科公共内容的叙述和问题解答；二是属于价值系列的内容，即反映特定主体的现实立场、生活视角、思维个性、价值取向等特殊性的内容。

6、中国传统的学科设置，曾是以“德行、言语、政事、文学”莱划分的“孔门四科”，或以“义理之学”、“考据之学”、“经世之学”、“词章之学”为内容的“儒学四门”，或以“经、史、子、集”为对象的 典籍之学 ，等等。经学或经史之学，历来被看作是中国的 固有之学 。 7、1912年，中华民国政府颁布《大学令》，正式取消了经学科，将其内容分解到史学、哲学及文学等门类之中，哲学作为一个学科得到确认。 得 分 评阅人 二、不定项选择题（每小题至少有一个答案，多选或者少选， 均不能得分。每小题2分，共10分）

1、柏拉图确立了哲学研究的基本领域——（ ABCD ）、美学等，阐述了哲学的核心问题和框架，奠定了哲学大厦的基本蓝图。 A.本体论 B.认识论 C.伦理学 D.政治学

2、培根认为人类获取知识的方式有记忆、想象和理性三种，相应地，人类知识也可分为（ ABC ）。

A.史学 B.诗学 C.哲学和科学 D.文学 3、通常构成哲学对象的有下列基本视域。（ ABD ）

A.物的世界 B.人的世界 C.神的世界 D.概念世界 4、哲学思维最重要的特性是（ BCD ）。

A.科学性 B.抽象性 C.批判性 D.反思性

5、哲学的抽象具有以下特征。（ AB ）

A.超越经验 B.逻辑关系 C.超越理性 D.实践关系 得 分 评阅人 三、名词解释（每小题5分，共20分）

1、 学说 答：学说：是学科的现实形态。是对学科问题的一定解答或反应系统，是现实中形成的一定相对独立的思想理论体系。

2、中国哲学

答：中国哲学：指中国自己历史地形成和发展着哲学学说系统。

3、哲学的形态 答：哲学的形态：是指哲学在人类生活和文化体系中存在并表现出来的样式。 4、“有我之思” 答：“有我之思”：即在思维的过程和结果中，人类必须在场且发挥相应的作用。 得 分 评阅人 四、简答题（每小题10分，共30分）

1、 学科与学说的关系是什么？

答：学科是百家论坛，学说是一家之言。多个学说之间，因其有共同的学科问题和规范，而共存、共处并相互竞争于同一学科的平台。任何一个学科的整体面貌，都是由它的有史以来各种学说成果不断累积和演进的整体所构成的。哲学的本质就存在于各种学说流派之间内在的、共同的联系之中。不仅同一学科中可以有多种不同的学说，一套完整学说本身也往往不限于某一个学科，而是设计若干个学科领域。学科与学说之间可以相互转化。一方面，学科通过学说而存在，学科离不开学说，但并不归结于某个学说；另一方面，学说只有根植于学科才能存在，只有从属于学科才能获得生命和归宿。

2、哲学的学科特征有哪些？

答：是人类的公共领域；是思维的一个层次；是人类的一种能力；是精神的一种境界。

3、如何树立自觉的学科意识？

答：承认并尊重学科的公共性，自觉地保持科学、严谨、求实、宽容的学风和永不满足的批判精神，积极吸收人类思想的一切先进成果，以“问题—回答”的水平来衡量学说的优劣得失，充分地尊重学科发展的逻辑，自觉遵守学科基本规范，充分尊重实践和历史的检验。要从学科的高度看待自己和别人的学说，承认并尊重多元学说主体的权利和责任，客观公正第看待多元化的学说。在学术研究中，决不应该学科与学说不分，只见涓流不见大海。要处理好学科和学

说两个层面之间的关系，真理越变越明，正常的学术批评和学术争论，是从尊重学科的共同前提、基础、规范、任务和目标出发，通过各抒己见，区寻求产生和积累更多的共识，从而促进学科发展。 得 分 评阅人 五、论述题（每小题15分，共30分）

1、试评析“以西解中，向西学看齐” 答：“以西解中，向西学看齐”主张以“科学”的普遍性为据，强调“学无中西之分”；不仅充分看到了哲学这门学科的内容博大精深及意义深远，而且进一步认为，既然引进了西学的形式，就是同时采用西学的规范和标准，才能建立中国的哲学。“以西解中，向西学看齐”奠定了“中国哲学”的学科基础，也有助于打破僵化模式，解放思想，推动中国思想文化研究进入现代科学的行列。但这种方式的最大问题，就是难以充分体现中华文化固有的内涵和个性。这就意味着，哲学仍然只是“西学”，哲学与中国固有之学的沟通和衔接问题，并未真正解决。

2、试述你对进入哲学研究“门槛”的认识

答：这一门槛主要有两个台阶：其一，从“时间在先”转向“逻辑在先”；其二，从时间上的“循序思索”转向“从后思索”。时间在先指以对象在时间序列中的先后次序为根据；逻辑在先是从逻辑上来讲的，指的是从“道理”上看事物的本质及其相互联系，注意其中起决定性作用的根据和条件等，并以此为据。从性质上看，时间在先是经验科学的视野，逻辑在先是哲学的视野。“从后思索法”是马克思在《资本论》中首先提出的，是指从“发展过程的完成的结果”出发，通过“由果溯因”的逆向运动，来把握事物本质及其发展的内在逻辑，犹如“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”。 “从后思索法”是马克思考察社会历史现象的基本方法。

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