西方城市规划思想史纲

西方城市规划思想史纲

第一章. 文明基石：古希腊时期的城市规划思想 一．西方古典文明的圣地

1. 古希腊文明的极高地位：古希腊文明是西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮。

2. 古希腊文明的起源于发展：公元前11世纪希腊半岛及其周围地区出现氏族国家，公元前8世纪时逐步出现了数十个城邦国家，随着各城邦之间社会，经济，文化交往的频繁及共同防御的需要逐渐形成一个成为“希腊”的统一文化与民族的地区。从建筑和城市艺术的角度来看将古希腊的文化分为四个时期：1荷马文化时期（公元前12~公元前8世纪）2古风文化时期（前8世纪~前5世纪）3古典文化时期（前5世纪~前4世纪）4希腊化时期（前4世纪末~前2世纪）。其中雅典卫城是希腊人文主义和理性主义精神的象征。

二．古希腊思想与文明的内核

1. 唯物主义认识观：古希腊思想是从一种唯物主义的自然哲学的探索开始

的。

2. 人文主义思想：从总体而言，古希腊的思想是人文的 3. 理性思辨的逻辑思维 4. 公平平等的政体意念 三.古希腊的城市生活形态

1. 城邦，公民与城市社区精神：共和制城邦是希腊最先进的城邦，希腊城邦的基础是公民（自由民的所有成员），古希腊人把城市定义为一个为着自身美好生活而保持很小的规模的社区。

2. 人本主义的生活形态：从人本主义的的意义上讲雅典卫城及Olympia的宙斯圣地等并不是膜拜圣灵的圣地而是市民公共活动的中心。

3. 积极的公共生活与丰富的公共空间：古希腊以贸易为主要特征的海洋文明和开放的人群性格以及优越舒适的自然景观造就了古希腊人积极的公共生活，积

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极的公共生活进一步的促使公共空间丰富起来，半公共场所，许多开敞的城市广场空间以及宏伟的雅典卫城构成了丰富多彩的城市公共空间体系。

四．理想城市的规划形态

1. 从苏格拉底到亚里士多德—关于理想国家（城市）的探求：苏格拉底提出城邦和城市生活的自然发展，其学生柏拉图的《理想国》中强调“理想国（城市）是用绝对的理性和强制的秩序建立起来的。”首先：通过劳动分工和社会角色来重整城市秩序，其次：城市居民应分为各阶层，并让哲学家（集智力和智慧于一身）来当国王治理国家；亚里士多德则提倡建立中产阶级统治的国家

2. 人本主义与自然主义的布局手法：古希腊的公共建筑以及建筑群中，突出反映的特征是追求人的尺度，人的感受以及同自然环境的协调，即使雅典也没有明确的强调人工规划，代表作为雅典卫城，其建筑布局以自由的，与自然环境和谐相处为原则。

3. 希波丹姆斯模式：理性光芒的闪耀：模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的路网为城市骨架并构筑明确规整的城市公共中心以求的城市整体的秩序和美。这种模式一方面满足了城市规划建设中迅速简便化的要求，同时也建立了一种新的城市秩序和城市理想，既符合古希腊数学和美学的原则也满足了城市中富裕阶层对生活的追求。但是模式也给城市生活的活力与城市的进一步发展带来了桎梏，对后世有深远的影响。

第二章. 帝国思想：古罗马时期的城市规划思想 一 .古罗马思想的渊源 1. 过罗马发展的简单历程 2. 古罗马思想的渊源与演化 二．古罗马思想的内核

1. 伦理化倾向：伦理化指以伦理学为核心，不在倾向于追求智慧而追求幸福，为其后古罗马在各个领域的辉煌成就奠定了基础， 2. 快乐主义与个人主义 3. 从斯多葛派到宗教唯心主义

4. 超级国家的思想：斯多葛派的Zero认为“人民应生活于一个统一的国家中，

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需要建立一个世界城邦，使每个人成为世界公民”，为后来罗马的扩张奠定了理论基础。

三． 古罗马的城市生活形态 1. 古罗马城市建设的特征： (1)世俗化的特征

(2)军事化的特征 (3)君权化的特征

2. 繁荣背后得“罗马病”：城市成为享乐之所，忽视了城市的精神与文化功能，忽视了城市环境所应具备的熔炼人，塑造人的特质要求 四． 古罗马的城市规划思想 1. 强烈的实用主义态度 2. 凸显永恒的秩序主义思想

3. 彰显繁荣与力量的大比例模数手法 4. 维特鲁威与《建筑十书》

第三章. 文明涅槃：中世纪的城市规划思想 一. 罗马帝国的解体与西欧的凋敝 1. 罗马帝国的分裂与拜占庭的文化延续 2. 西罗马的崩溃与西欧的凋敝

二. 中世纪宗教思想的禁锢与深刻影响 1. 基督教对世俗与精神世纪的全面占领 2. 凌驾于王权至上的神权 3. 宗教与世俗权力的争论 三. 中世纪的城市生活形态 1. 教区与社区的合一 2. 城市的兴起与城市自治运动 3. 市民生活与世俗文化的萌芽

四. 城市规划思想—宗教图景与自然秩序 1. 凸显一教堂为核心的空间组织形态

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2. 实行自然主义的非干预规划

3.力显丰富多变的景观与亲和宜人的特质 4. 追求有机背后的内在秩序

第四章. 重启心灵：文艺复兴时期的城市规划思想 一. 文艺复兴的起源，内涵与发展 1. 文艺复兴的产生背景 2. 文艺复兴运动的内涵 3. 文艺复兴运动的衰竭

二. 文艺复兴时期的重要社会思想 1. 人文主义的复兴与乐观主义的情绪 2. 从人文主义衍生出对唯美的认知与追求 3. 人文主义对近代自热科学精神的启蒙 4. 人文主义对宗教改革的推动 三. 文艺复兴带来的崭新城市生活 1. 城市生活对人本主义的追求 2. 城市建设活动的世俗化宗旨 四. 文艺复兴时期的城市规划思想 1. 追求理想王国的城市图景： 2. 高雅与精英主义的营造思维 3. 尊重文化与“后继者”原则 4. 两种城市规划思想的分野与交融

第五章． 唯理秩序：绝对君权时期的城市规划思想 一. 以法国为代表形成的绝对君权 二. 理性之光：启蒙运动时期的西方思想 1. 资产阶级的人性论 2. 理性精神的启蒙 3. 近代自然科学的哲学精神 4. 启蒙理性的进一步发展

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三. 理性思想与绝对君权的结合：古典主义思潮的滥觞 四. 权力下的秩序：唯理主义的规划思想 1. 古典主义园林中首先透射出唯理秩序 2. 从凡尔赛宫到城市：君主的气质无所不在 3. 古典主义思想广泛而深远的影响 4. 对古典主义规划思想的辩证认识

第六章. 先驱探索：资本主义初期的城市规划思想 一. 19世纪西方城市发展的基本情况

1. 城市急剧爆炸的时代：工业革命导致新型工业城市迅速生长，摆脱城市作为军事堡垒，政治的寄生，而真正成为人类经济生产和活动的中心和重心，代表为近代伦敦的发展。

2. 社会矛盾的极度尖锐化：过分的追求利润和利益使得城市环境变得极度恶劣，导致人们的反感，社会矛盾激化。 二. 西方资本主义初期的思想大发展 1. 公民社会意识的确立

2. 功利主义与实用主义的哲学态度 3. 科学主义与实证主义的思维

三. 近代城市规划思想及其实践的产生

1. 城市公共环境改良的实践：公共卫生运动，环境保护运动和城市美化运动贯穿于西方城市化的全过程，深刻的影响了近现代城市规划的起源，城市的蔓延迅速，农村衰落使人们恐慌，规划对于城市很重要，人们开始进行城市规划尝试，包括：19世纪中叶奥斯曼巴黎的城市改建，美国格网状城市的总体规划，霍华德的田园城市理论，西諦的城市形态研究，阿伯克隆比的大伦敦规划，柯布西艾的光明城，《雅典宪章》的诞生乃至二战后的西方国家重建等等。把富裕居住区和贫困居住区通过城市空间的重新划分而隔绝开来 2. 近代城市规划的风起云涌：英美派和欧洲大陆派

四. 空想社会主义的探索：乌托邦概念，圣西门，傅立叶，欧文的思想。、 五. 近代人本主义规划思想的两位大师 1. 霍华德与社会（田园）城市思想：

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