米襄阳年谱

《米襄阳年谱》前言

米芾，本名黻，后改为芾，字元章。自称是楚国芈氏之后裔，尝自署名“芈黻”或“楚国米黻”，因鬻熊受封于楚，故又自号“鬻熊后人”。又因楚为祝融之后，祝融乃火正之官，为火神，故又自号“火正后人”。又因家住襄阳，自号“襄阳漫士”。襄阳有鹿门山，是庞德公、孟浩然、皮日休隐居地，因又自号“鹿门居士”。又因曾监中岳庙，故号“中岳外史”。因爱润州江山之胜，筑海岳庵于城东以居，又号“海岳外史”。晚年官淮阳军使，又号“淮阳外史”。因为喜爱奇石、崇拜奇石，衣冠唐制，被服怪异，人称“米颠”、“楚狂人”。又因曾官礼部员外郎，世称“米南宫”。世居太原，其父徙家襄阳，因谓襄阳人，人称“米襄阳”。

米芾为襄阳人，除自号“襄阳漫士”、“鹿门居士”外，尚有自署“襄阳米芾”、“襄阳野老”等名号。襄阳有自然村米庄，有纪念米芾的米公祠。米芾没有专为襄阳留下墨迹，也没有留下在襄阳居住的履历，这的确为研究其生平带来了诸多麻烦。我们只能据现有的有限资料，来推断他在襄阳的生活片段。他的父亲米佐，早在他未出生时已经将家安置到了襄阳。米佐的前妻死后被封为襄阳县君，则说明了这一点。米芾的母亲阎氏当为米佐的继室。阎氏生米芾，当在家居襄阳时期。他的诗集中有一首《小集南山》的诗，诗中提及山简、葛强，由此知道他曾经游览过襄阳习家池；《枣阳县志》中录有他写的一首《义井》诗，由此知道他曾经到过枣阳；他与魏泰为同乡好友，唱和诗中有“洄湖还忆扣舷歌”之句，由此知道他们曾经泛舟洄湖，而洄湖就在襄阳南的汉水旁。他少年时代曾经临摹过唐代书法家罗让的《襄阳学记》碑，他还临摹过唐代另一位书法家钟绍京的《遍学寺》碑，而这两幢碑则正立于襄阳。以上这些零星片段，足以说明米芾与襄阳的关系。米芾为襄阳人是确定的，并非附会。

米芾的父祖辈皆为武职，五世祖米信，是赵宋王朝的开国元戎，保驾功臣，地位显赫。历任殿前指挥使、内殿直指挥使、郴州刺史、高州团练使、宝顺军节度使、彰化军节度使、右武卫上将军等职。四世祖米继丰，官内殿崇班阁门祗侯。米赟可能是米芾的祖父，“以众西出，讨击羌虏”有功，受到转官的奖励。米芾

父亲官左武卫将军，赠中散大夫、会稽公。出生在这世代武官家庭的米芾，却弃武从文而成为著名的书法家和文学家。有社会的原因、家庭的原因，也有自身的原因。北宋开国皇帝赵匡胤，为了防止武人效法自己以军事政变的方法夺取政权，采取了一条“崇文抑武”的治国方略。文人倍受尊崇，武人地位日降。他在建国之初就“密鎸”一座“誓碑”“立于太庙寝殿之夹室”。规定每逢“时享及新天子即位，谒庙礼毕”就要“恭读誓词”，“誓词三行”，其中一行是“不得杀士大夫及上书言事人”。直至“靖康之变”“门皆洞开，人得纵观”，这个秘密才公开出来。可见，北宋历代皇帝都是严格尊奉这誓词的。太宗时期，“武臣们在政坛上黯然失色，不仅地位低于文臣，而且其精神更趋于萎靡”。到真宗朝及其以后，“崇文抑武”方略则被奉为圭臬。形成了所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人”的局面。武人转换文职，文官拒受武职，遂为普遍现象。如果说米信当年还是武臣飞扬跋扈“多为暴横”、“专恣不法”的时代，那么到了米芾祖父、父亲时，则是武臣低眉折腰的时代。如曹彬虽居枢密使之职，但在与文人交往中却表现出谦卑的姿态。每次在途中碰到文官的车马，都要“引车避之”。又如狄青，在赴京任枢密副使时，被文人嘲为“赤枢”（时军人有“赤佬”的蔑称）。再如马知节，一日与王钦若同在枢密院议事，真宗皇帝亦在场。二人发生争执，王钦若喧哗不已，而马知节却委屈涕泣。由于朝廷“崇文抑武”，引发社会的“重文轻武”蔚成风气。也许米芾的父祖辈，就是在这种社会风气下，开始了向文的转化，且把希望寄寓到了米芾的身上。

米芾自幼聪慧好学，“六岁，日读律诗百首，过目即成诵”。“十岁，写碑刻??自成一家”。从所作《书戒》中，知他特别注重个人修养。他说：“士不可无特操，三两面鲜有济者。”又说：“晚节末路，身名并丧，无以见祖先于地下。”“日暮途远，倒行逆施，乃是劫盗”。他认为人生在世，当“无为三身忧”，即上不辱没祖宗，下要对得起子孙。从他写的诗句中，我们可以看出他也曾有雄心壮志。“青松劲挺姿，凌霄耻屈盘”。“鹤有冲霄心，龟厌曳尾居”。“有志隆宋业，无心崇党偏”。他的这种抱负，在北宋那种激烈的党争中是根本无法实现的。所以他“仕数困踬”，职微权轻。十八岁恩荫入仕为秘书省校书郎，历任临桂县尉、浛洸县尉、长沙从事、杭州推官、扬州淮南幕僚、润州州学教授。直到四十二岁，才获得雍丘县令之职。仅年余，罢为中岳庙监。后起为涟水军使，

历发运司管勾文子、蔡河拨发。徽宗崇宁二年，五十三岁的米芾，始为朝官太常博士。寻为书学博士。未几，因事“罢官去国”，“出知常州，不赴。改勾管洞霄宫”。崇宁三年知无为军。五年，复召为书画学博士、礼部员外郎。言者又以“倾邪险怪，诡诈不情??人目之以颠，??无以训示四方”为词劾之，罢知淮阳军，因病而卒。纵观米芾一生官况，“三加勋，服五品”，短暂的礼部员外郎是他最高的官职。远大抱负不能实现，他也试图在自己治下做一点利于社会、利于子民的好事。他在《到任榜》中宣示了他的理想政治：“尚和厚、敬长老、勤农桑、救贫困、养疏亲”，“感召和气，五谷丰熟，字养蕃息”。他在《六顺晓示》中表示了要构建的理想的人际关系：父慈、子孝、兄友、弟恭、姑仁、妇义，“是人间六顺之事，能感召时和、岁丰、人长寿、家道富、子孙多”。然而，这在当时也是无法实现的，他没有能力保护他的子民。他为上官不顾农民死活的催组行为不满，他心情沉痛地写下了一首《催租》诗，并且愤然辞去了县令之职。他在官场上失意了，“功名皆一戏，未觉负平身。”“三十年间成底事，坐叨闲禄是身荣。”“一官聊具三径资，取舍殊途莫回首。”这些诗句正是他失意心情的留露，他要学孟浩然：“此意苟不遂，江湖终浩然。”“我不愧作孟浩然，缓策空山与摩诘。”他要在大自然中、在山水中寻求精神的慰藉。

仕途的困踬，想必也是他佯作癫狂、倾心书画的原因之一。他在倾心书画中找到了精神寄托，或者说是另辟蹊径，找到了更加适合自己发展的空间。他在所著《画史》开篇写道：“杜甫诗谓薛少保：‘惜哉功名迕，但见书画传’。甫老儒，汲汲于功名，岂不知固有时命？殆是平生寂寥所慕。嗟乎！五王之功业，寻为女子笑。而少保之笔精墨妙，摹印亦广，石泐则重刻，绢破则重补，又假以行者，何可数也！然则才子鉴士，宝钿瑞锦，缫袭数十，以为珍玩。回视五王之炜炜，皆糠秕埃磕，奚足道哉！”米芾要把在官场的失意，从书画领域中找了回来。

米芾在交友方面奉行“君子群而不党”的原则，他凭借与皇家的特殊关系以及精湛的书法艺术，结交了许多显贵的朋友。他身历五朝，在诸朝宰辅中，除司马光、吕公著等少数人外，他均能与之交往。诸如苏颂、吕大防、林希、王安石、苏轼、沈括、蒋之奇、蔡京、章惇等均与之有诗词唱和或书简往来。他与王安石、苏轼更有着深交，王长米芾三十岁，苏长米芾十五岁，皆可以师长称，然米芾却

“皆不执弟子礼”。他在给蒋之奇的信中也说：“襄阳米芾在苏轼、黄庭坚之间，自负其才，不入党。”这也许又是他“仕途困踬”的一个重要原因。在激烈的党争中，态度不明朗，或左右摇摆，谁会重用？谁会擢升你并委以重任？最多只能做个要好的文友。他在书画方面的朋友就更多了，除苏门学士外，有著名的画家李公麟，著名的词人贺铸，著名的诗话作者魏泰，古书画收藏家薛绍彭、刘泾，还有蔡肇、蒋长源、王诜、王涣之、王汉之兄弟等。他们经常交流所收藏的珍贵字画，鉴定真伪，欣赏评析作跋，探讨书法理论的真谛。

米芾又被时人称为“米颠”，“楚狂人”。而米芾并不自认其颠其狂。当有人以

颠弹劾

他时，他上诉到蔡京那里，“自谓久任中外，并被大臣知遇，一无有以颠荐者”。

他还“质

之子瞻（苏轼）”，子瞻笑答“吾从众。”其实，这些人也并不都认为米芾真颠、

真狂。黄

庭坚就曾经说：“米黻元章在扬州，游戏翰墨，声名籍甚。其冠带衣襦，多不用

世法。起居

语默，略以意行，人往往谓之狂生。然观其诗句合处殊不狂，斯人盖既不偶于俗，

故为此无

町畦之行，以惊俗尔。”这“不用世法”、“不偶于俗”和蔡肇所说的“风神潇

散”、“不

能与世俯仰”相一致，二人乃真知米芾者也！

明代陈继儒在《米襄阳志林序》中说：“惟米氏以颠著??得大要浩然之气全

耳！”他

还从六个方米论述了米芾的颠是颠而不俗，颠而不孤，颠而不寒，颠而不秽，颠

不屈挫，颠

而不诈。他惊叹：“呜呼，米颠旷代一人而已！”今人董有知先生对米芾的所谓

颠狂，也有

比较精到的分析。他说：“其实，他根本不颠。”“张颠、素狂、杨疯子，也并

非真的‘颠、

狂、疯’，就是阮籍与李白醉酒，醉意也不全在于酒。这些著名的大书家，封建

社会的显赫

人物，一者，心目深处憧憬着非常强烈的名禄诱惑力，可又不情愿周旋于腐败官

僚圈子里的

背俗环境；他们心中的正义抱负实现不了，却又控制不住内心世界的愤懑发泄，

时时还在斥

责讥讽权贵。二者，在帝王统治下，本人身份已大白天下，面临险恶形势，出于

万般无奈，

才以酒浇愁借故颠狂，无非是权作保护自己，与世抗争的一种手段。鉴此，若不

能认知米芾

的机敏智慧是不公平的，如不能明察其佯狂作颠也是不实际的。他的独特性格就

在于既能压

抑自己的天才和睿智，又能曲从别人嘲弄与自我摧残，以便在新旧党的激烈倾轧

中应付优游，

这恰恰是他真正聪明的自然流露和意念体现。”

米芾以书法名世，在北宋四大家中首屈一指。《宋史·本传》说他“妙于翰墨，沉著飞翥，得王献之笔意。”同时代的书法大家对他的评价就相当地高了，苏轼说他：“超逸入神。”“风樯阵马，沉著痛快，当与钟、王并行”。黄庭坚评之曰：“米元章书如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势，亦穷于此。”李之仪说他：“回旋曲折，气古而韵高。”蔡絛则说他：“投笔能尽管城子（毛

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/jbgd.html