高二上语文复习（文言文整理）

高二上语文期中复习

《诸子喻山水》(以山水为喻阐述人生哲理)

本文常识：

1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家，教育家。儒家学派创始人。《论语》是记录孔子和他学生言行的语录体散文集。

2、老子，即老聃，原名李耳，字伯阳，春秋时期思想家，道家学派创始人。著作《道德经》，又名《道德真经》

3《孙子》又称《孙子兵法》，作者：孙武，字长卿，战国末期齐国人，先秦兵家的代表人物

4、孟子，名轲，字子舆，思想家、政治家、教育家，继孔子之后的儒家大师。 5. 管子，即管仲，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家。 一.通假字：

1． 心不地则物不必载 “必”同“毕”，尽。 2． 知者乐水 “知”同“智”，智慧。 3． 源泉混混 “混混”同“滚滚”。 4． 是之取尔 “尔”同“耳”，罢了。 5． 正善治 “正”同“政”，为政。 6. 明主不厌人 “厌”同“餍”满足

二．古今异义：

1． 未成一篑 古义：差，今义：未来。 2． 3． 4． 5．

虽覆一篑 太山不立好恶 江海不择小助 故大人寄形于天地而万物备

古义：即使，今义：虽然。 古义：没有，今义：不树立。

古义：不加选择，今义：不选择、小资助。

古义：君主、气魄，今义：年长的人、寄托形体。

6． 下无伏怨之患 古义：臣民，今义：下面。

7． 上下交朴 古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。 8． 以道为舍 古义：归宿，今义：舍弃。 9．海不辞水 古义：拒绝，今义：辞别。 10．盈科而后进 古义：坎今义：科学 11．放乎四海 古义：到达，今义：开放。 12．苟为无本 古义：假如，今义：苟且。 13．故声闻过情 古义：名声今义：见闻。 14．游于圣人之门者难为言 古义：游学，今义：游玩。

15．容光必照焉 古义：小缝隙，今义：容纳、光明。

16．不盈科不行 古义：不向前流，今义：没有能力。 17．不成章不达 18．水善利万物而不争 19．故几于道 20．与善仁

古义：达到阶段，今义：写成文章。 古义：帮助，今义：锋利。 古义：接近，今义：几乎。 古义：交友，今义：和。

21．故无尤 古义：过失，今义：尤其。 22．以其无以易之 古义：代替，今义：容易。 23．水因地而制流 古义：根据，今义：因为。 24．故兵无常势 古义：固定的，今义：经常。

三．一词多义：

1． 于 仲尼亟称于水 对 何取于水也 从 游于圣人之门者难为言 在 故几于道 与 天下莫柔弱于水 比

2． 而 盈科而后进 表承接，就 可立而待也 表修饰，着 水善利万物而不争 表转折，却 而攻坚强者莫之能胜 表转折，然而

3． 之 君子耻之 指代“名不副实的情况” 游于圣人之门者难为言 的

流水之为物也 用在主谓之间，取消句子的独立性 是之取尔 宾语前置的标志

4． 为 苟为无本 是 故观于海者难为水 被 江海所以能为百谷王者 成为

四．词类活用：

(一) 名词活用作动词：

1． 君子之志于道 有志于 2． 以其善下之 处……下游

(二) 意动用法：

1． 君子耻之 以……为耻 2． 孔子登东山而小鲁 以……变小

(三) 形容词活用作名词：

士不厌学 圣人的境界

(四) 使动用法：

历心于山海而国家富 使??..富强

五．文言句式： (一) 判断句：

1． 名成于前，德垂于后，治之至也。

名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。

(二) 被动句： 1． 沟浍皆盈。

大大小小的沟都被注满。 2． 故观于海者难为水。

所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。 3． 日月有明，容光必照焉。 太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。

(三) 介词结构后置：

1．故大人寄形于天地而万物备, 历心于山海而国家富 2 名成于前，德垂于后

(四) 宾语前置： 1． 何取于水也？

（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？ 2 有本者如是，是之取尔。（ “之”提宾标志）

有本源的（便）像这样，得到这一点（就）罢了。 3而攻坚强者莫之能胜。

然而（当水）冲击坚强的东西（时），（却）没有能够胜过它的。

(五) 固定句式：

1． 江海所以能为百谷王者。

江海能成为百川（所汇注的地方且）成王的原因。 2． 以其无以易之。

因为没有什么（能）代替它。

《秋水》-------寓言

寓意:学无止境,宇宙无穷,不因局限于自己的见闻而自满自足

庄子名周 道家，井蛙。。。。。。夏虫。。。。。。曲士一组排比兼比喻分别从空间，时间，教育阐述大理。

对比海与天地——小石小木与大山； 四海与天地——礨空与大泽；

中国与海内——稊米与大仓；人与万物——豪末与马体（表明事物的大小是相对的）

一．通假字 1不似豪末（“豪”通“毫”细小） 2不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

3拘于虚也（“虚”同“墟”指所居之处） 4人卒九州（“卒”通“萃”聚集）

二 古今异义词

顺流而东行，至于北海（古义：“到达” 今义：连词）

三 词类活用

1 名词作状语

秋水时至 按时 顺流而东行 向东 东面而视 向东

2形容词作名词

以天下之美为尽在己 美景

3意动用法：

尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者 （以。。。。为少，以。。。。为轻）

4名词作动词

号物之数谓之万 号称

5形容词作动词

吾未尝以此自多者 满足，夸耀

四一词多义

1 东面而视 面对 旋其面目 脸面 2野语有之曰 话语 仲尼语之以为博 谈论 3不可为量数 计算 号物之数谓之万 数量 4拘于虚也 墟 不知何时已而不虚 减少 5尝闻少仲尼之闻 听说 懂得的东西

6以天下之美为尽在己 把。。。看成 以为莫己若 认为 伯夷辞之以为名 而获得 仲尼语之以为博 而显示 7于是焉河伯始旋其面目 无义 人处一焉 于之 兼词

五 句式 (一) 判断句

1 闻道百，以为莫己若者，我之谓也 2 井蛙不可以语于海者，拘于虚也 3 以为莫己若’者，我之谓也

(二)宾语前置句

1 以为莫己若者

2我之谓也 （“之”是宾语前置的标志。） 3又奚以自多

(三) 被动句：

1 吾长见笑于大方之家

2拘于虚也 笃于时也 束于教也

(四) 介词结构后置：

1拘于虚也 笃于时也 束于教也 2莫大于海

(五)定语后置

闻道百

(六) 固定句式：

1以天下之美为尽在己 （把??看成）

2吾非至于子之门，则殆矣 （不是??那么就??）

六 出自本文的成语

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不

够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很

高、明白道理的人。常用作谦词

《前赤壁赋》

一、文学常识

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。本文选自《经进东坡文集事略》，作于宋神宗元丰五年（1082）。当时，苏轼被贬为黄州团练副使，心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。本文是《前赤壁赋》，作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。

二、重点字、词、句 （一）通假字

1、举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ） 2、浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘） 3、山川相缪 （缪，通“缭”盘绕）

（二）词类活用

1名作动

(1) 歌窈窕之章 扣舷而歌之 （唱）

(2) 下江陵，顺流而东也 （攻占，向东进军） (3) 东方之既白 (显出白色)

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