无量义经--拼音版

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

无量义经

加持咒：嗡 桑巴ra,桑巴ra，波玛纳萨ra，玛哈臧巴巴吽帕的梭哈。（3遍） 祈请南无十方三世一切诸佛菩萨加持（3） 祈请南无本师释迦牟尼佛加持（3） 祈请南无大智文殊菩萨加持（3)

文殊开智偈——大悲尊以极遍智光明，尽除我心愚痴诸黑暗， 契经及论教典皆证得，愿赐智慧辨才咸显现 文殊菩萨心咒：嗡 阿ra巴匝纳德（7）

发愿： 诸佛正法贤圣三宝尊，我今直至菩提永皈依， 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（3） 炉香赞

炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（3遍）

净口业真言：唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。 净身业真言：唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。 净意业真言：唵，嚩日啰怛诃贺斛。

净三业真言：唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩，娑嚩，婆嚩秫度憾。 安土地真言：南无三满哆，母驮喃，唵， 度噜度噜，地尾萨婆诃。 普供养真言：唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。 南无本师释迦牟尼佛（3遍）

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大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意 南无法华会上佛菩萨（3） 南无大庄严菩萨摩诃萨（3遍）

wúliànɡyìjīnɡ

无量义经

萧齐天竺三藏昙摩伽陀耶舍译

xiāoqítiānzhúsānzànɡtánm?qi?tu?yēshěyì

德行品第一

如是我闻 ,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘

zh?nɡwànarqiānr?njù

rúshìwǒw?n

yìshíf?

zàiwánɡshěch?nɡqísh?kūshānzhōnɡyǔdàbǐqiū

d?xínɡpǐndìyī

众万二千人俱,菩萨摩诃萨八万人,天,龙,夜叉,乾闼婆,阿修

lu?

jiāl?ulu?

jǐnnu?lu?

m?h?ulu?qi?

zhūbǐqiūbǐqiūní

yōup?

sayōup?yí

jù

púsàm?hēsàbāwànr?ntiānl?nɡyachāqiántàp?

ā

xiū

罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,诸比丘比丘尼,优婆塞优婆夷俱.大转轮王,小转轮王.金轮,银轮,诸转轮王.国王,王子,国

ch?nɡu?mínɡu?shìɡu?nǚ

dàzhuànlúnwánɡxiǎozhuànlúnwánɡjīnlún

yínlún

zhūzhuànlúnwánɡɡu?wánɡwánɡzǐ

ɡu?

臣,国民.国士,国女,国大长者.各与眷属,百千万数,而自围绕.

2

ɡu?dàzhǎnɡzhě

ɡa

yǔjuànshǔbǎiqiānwànshù

?r

zìw?irào

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

来诣佛所,头面礼足,绕百千匝.烧香散华,种种供养.供养佛已 ,退一面坐.

其菩萨名曰:文殊师利法王子 ,大威德藏法王子 ,无 忧藏法王子 ,大辩藏法王子 ,弥勒菩萨 ,导首菩萨 ,药王菩萨,药上菩萨,华幢菩萨 ,华光幢菩萨 ,陀罗尼自在王

pú

sà

ɡuānshìyīnpú

sà

dàshìzhìpú

sà

chánɡjīnɡjìnpú

sà

bǎoyìnshǒupú

pú

sà

yàoshànɡpú

sà

huáchuánɡpú

sà

huáɡuānɡchuánɡpú

sà

tu?lu?ní

yōuzànɡfǎwánɡzǐ

dàbiànzànɡfǎwánɡzǐ

mí

la

pú

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dǎoshǒupú

sà

yàowánɡ

qípú

sàmínɡyuēw?nshūshīlì

fǎwánɡzǐ

dàwēid?zànɡfǎwánɡzǐ

wú

yǐ

tuìyīmiànzu?

láiyìf?suǒt?umiànlǐzúràobǎiqiānzāshāoxiānɡsànhuázhǒnɡzhǒnɡɡōnɡyǎnɡɡōnɡyǎnɡf?

zìzàiwánɡ

菩萨 ,观世音菩萨 ,大势至菩萨 ,常精进菩萨 ,宝印手菩萨 ,宝积菩萨 ,宝杖菩萨 ,越三界菩萨 ,毗摩跋罗菩萨 ,香

xiànɡpú

sà

dàxiānɡxiànɡpú

sà

shīzǐhǒuwánɡpú

sà

shīzǐy?uxìshìpú

sà

sà

bǎojī

pú

sà

bǎozhànɡpú

sà

yuasānjiapú

sà

pím?bálu?pú

sà

xiānɡ

象菩萨 ,大香象菩萨 ,师子吼王菩萨 ,师子游戏世菩萨 ,

shīzǐfanxùnpú

sà

shīzǐjīnɡjìnpú

sà

yǒnɡruì

lì

pú

sà

shīzǐwēiměnɡfú

师子奋迅菩萨 ,师子精进菩萨 ,勇锐力菩萨 ,师子威猛伏菩萨,庄严菩萨 ,大庄严菩萨 ,如是等菩萨摩诃萨八万人俱.是诸菩萨 ,莫不皆是法身大士 ,戒 ,定 ,慧 ,解脱 ,解脱知见,之所成就.其心禅寂 ,常在三昧 ,恬安惔怕 ,无为无欲 ,颠倒乱想不复得入 ,静寂清澄 ,志玄虚漠 ,守之不动,亿百千劫 ,无量法门悉现在前.得大智慧 ,通达诸法 ,晓了分别性相真实,有无长短,明现显白 ;又能善知诸根性欲 ,

3

púsàzhuānɡyánpúsàdàzhuānɡyánpúsàrúshìděnɡpúsàm?hēsàbāwànr?n

jùshìzhūpúsàm?bùjiēshìfǎshēndàshìjiadìnɡhuìxiatuōxiatuō

zhījiànzhīsuǒch?nɡjiùqíxīnchánjìchánɡzàisānmaitiánāndànbówúw?iwú

yùdiāndǎoluànxiǎnɡbùfùd?rùjìnɡjìqīnɡch?nɡzhìxuánxūm?shǒuzhībùd?nɡ

yìbǎiqiānji?wúliànɡfǎm?nxīxiànzàiqiánd?dàzhìhuìtōnɡdázhūfǎxiǎoliǎo

fēnbi?xìnɡxiānɡzhēnshíyǒuwúchánɡduǎnmínɡxiànxiǎnbáiy?un?nɡshànzhīzhūɡēnxìnɡyù

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

以陀罗尼无碍辩才 ,请佛转法轮 ,随顺能转 ,微渧先堕 ,以淹欲尘,开涅盘门 ,扇解脱风 ,除世热恼 ,致法清凉 ,次

jiànɡshanshēnshíaryīnyuányǐyānyùch?nkāiniapánm?n

shànxiatuōfēnɡ

chúshìranǎo

zhìfǎqīnɡliánɡ

cì

yǐtu?lu?níwúàibiàncáiqǐnɡf?zhuǎnfǎlúnsuíshùnn?nɡzhuǎnwēidīxiāndu?

降甚深十二因缘 ,用洒无明 ,老病死等 ,猛盛炽然 ,苦聚

rìɡuānɡ

ěrnǎih?nɡzhù

wúshànɡdàch?nɡ

rùnzìzh?nɡshēnɡ

zhūyǒushànɡēn

bù

y?nɡsǎwúmínɡlǎobìnɡsǐděnɡměnɡshanɡchìránkǔjù

日光 ,尔乃洪注 ,无上大乘 ,润渍众生 ,诸有善根 .布

shànzhǒnɡzǐ

善种子 ,遍功德田 ,普令一切发菩提萌 .智慧日月 ,方便

shíji?

fúshūzēnɡzhǎnɡdàch?nɡshìya

lìnɡzh?nɡjích?nɡān?uduōlu?sānmiǎosān

biànɡōnɡd?tiánpǔlìnɡyíqiafāpútím?nɡzhìhuìrìyuafānɡbiàn

时节 ,扶疏增长大乘事业 ,令众疾成阿耨多罗三藐三菩提 ,常住快乐 ,微妙真实 ,无量大悲救苦众生.是诸众

shēnɡzhēnshànzhīshí

shìzhūzh?nɡshēnɡdàliánɡfútián

shìzhūzh?nɡshēnɡbùqǐnɡzhīshī

pú

tí

chánɡzhùkuàila

wēimiàozhēnshí

wúliànɡdàbēijiù

kǔzh?nɡshēnɡshìzhūzh?nɡ

生真善知识 ,是诸众生大良福田 ,是诸众生不请之师 ,

jiùchù

hùchù

dà

yīzhǐchù

chùchùw?izh?nɡzu?

是诸众生安稳乐处 ,救处 ,护处 ,大依止处 ,处处为众作大导师 ,能为生盲而作眼目 ,聋劓哑者作耳鼻舌 ,诸根毁缺,能令具足 ,颠狂慌乱作大正念,船师 ,大船师 ,运载群生 ,渡生死河臵涅盘岸.医王 ,大医王 ,分别病相 ,晓了药性 ,随病授药 ,令众乐服 .调御,大调御 ,无诸放逸行 .犹如象马师,能调无不调 .师子勇猛,威伏众兽 ,难可沮坏 .游戏菩萨诸波罗蜜 ,於如来地坚固不动,安住愿力 ,广净佛

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shìzhūzh?nɡshēnɡānwěnlachù

dàdǎoshīn?nɡw?ishēnɡmánɡ?rzu?yǎnmùl?nɡyìyǎzhězu?ěrbísh?zhūɡēnhuǐ

quēn?nɡlìnɡjùzúdiānkuánɡhuānɡluànzu?dàzhanɡniànchuánshīdàchuánshīyùnzài

qúnshēnɡdùshēnɡsǐh?zhìniapánànyīwánɡdàyīwánɡfēnbi?bìnɡxiànɡxiǎoliǎo

yàoxìnɡsuíbìnɡsh?uyàolìnɡzh?nɡyuafútiáoyùdàtiáoyùwúzhūfànɡyìxínɡ

y?urúxiànɡmǎshīn?nɡtiáowúbùtiáoshīzǐyǒnɡměnɡwēifúzh?nɡsh?unánkějǔhuài

y?uxìpúsàzhūbōlu?mìyúrúláidìjiānɡùbùd?nɡānzhùyuànlìɡuǎnɡjìnɡf?

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

国 ,不久得成阿耨多罗三藐三菩提.是诸菩萨摩诃萨 .皆有如是不思议功德。

其比丘 ,名曰大智舍利弗 ,神通目犍连 ,慧命须菩 提 ,摩诃迦旃延 ,弥多罗尼子 ,富楼那 ,阿若憍陈如等,天眼阿那律 ,持律忧波离 ,侍者阿难 ,佛子罗云 ,优波难陀,离婆多 ,劫宾那 ,薄拘罗 ,阿周陀 ,莎伽陀 ,头陀大迦叶 ,优楼频罗迦叶 ,伽耶迦叶 ,那提迦叶 ,如是等比丘万二千人 ,皆阿罗汉 ,尽诸结漏 ,无复缚者 ,真正解脱。

尔时 ,大庄严菩萨摩诃萨遍观众座 ,各定意已 ,与

zh?nɡzhōnɡbāwànpú

ěrshí

dàzhuānɡyánpú

sàm?hē

sàbiànɡuānzh?nɡzu?

ɡadìnɡyì

yǐ

yǔ

jiē

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l?upínlu?jiāsha

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sī

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ɡu?

bùjiǔd?ch?nɡān?uduōlu?sānmiǎosānpútíshìzhūpúsàm?hēsàjiēyǒu

众中八万菩萨摩诃萨俱 ,从座而起 ,来诣佛所 ,头面礼

zú

ràobǎiqiānzā

shāosàntiānhuá

tiānxiānɡ

tiānyī

tiānyīnɡlu?

tiānwújiàbǎo

sàm?hēsàjùc?nɡzu??rqǐláiyìf?suǒt?umiànlǐ

足 ,绕百千匝 ,烧散天华 ,天香 ,天衣 ,天璎珞 ,天无价宝,

c?nɡshànɡkōnɡzhōnɡxuánzhuǎnláixià

从上空中旋转来下 ,四面云集而献於佛 .天厨 ,天钵器 ,

tiānbǎiwaichōnɡmǎnyínɡyì

jiànsaw?nxiānɡ

zìránbǎozú

tiānchuánɡ

tiānfāntiānxiǎn

sìmiànyúnjí?rxiànwūf?tiānchútiānbōqì

天百味,充满盈溢 ,见色闻香,自然饱足 .天幢 ,天幡,天幰盖 ,天妙乐具 ,处处安臵 ,作天伎乐,娱乐於佛.即前胡跪合

zhǎnɡyìxīnjùɡ?nɡt?nɡshēnɡɡài

tiānmiàoyuajù

chùchùānzhì

zu?tiānjìyua

yúyuawū

f?

jíqiánhúɡuìh?

掌,一心俱共同声 ,说偈赞言:

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shuōjìzànyán

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

『 大哉大悟大圣王， 无垢无染无所著， 天人象马调御师， 道风德香薰一切。 智恬情泊虑凝静， 意灭识亡心亦寂，

永断梦妄思想念， 无复诸大阴界入。 其身非有亦非无， 非因非缘非自他， 非方非圆非短长， 非出非没非生灭， 非造非起非为作， 非坐非卧非行住， 非动非转非闲静， 非进非退非安危， 非是非非非得失， 非彼非此非去来， 非青非黄非赤白， 非红非紫种种色。 戒定慧解知见生， 三明六通道品发， 慈悲十力无畏起， 众生善业因缘出。 示为丈六紫金晖， 方整照耀甚明彻， 毫相月旋项日光， 旋发绀青顶肉髻， 净眼明照上下眴， 眉睫绀舒方口颊，

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jìnɡyǎnmínɡzhàoshànɡxiàxuàn

m?iji?ɡànshūfānɡkǒujiá

háoxiànɡyuaxuánxiànɡrìɡuānɡ

xuánfā

ɡànqīnɡdǐnɡr?u

jì

shìw?izhànɡliù

zǐ

jīnhuī

fānɡzhěnɡzhàoyàoshanmínɡcha

cí

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lì

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jiadìnɡhuìjiězhījiànshēnɡ

sānmínɡliùtōnɡdàopǐnfā

fēiqīnɡfēihuánɡfēichìbái

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zhìtiánqínɡb?lǜnínɡjìnɡyìmiashíwánɡxīnyìjì

wúfùzhūdàyīnjiarù

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

唇舌赤好若丹果， 白齿四十犹珂雪， 额广鼻修面门开， 胸表卍字师子臆， 手足柔软具千辐， 腋掌合缦内外握， 臂修肘长指直纤， 皮肤细软毛右旋， bì

xiūzhǒuzhǎnɡzhǐzhíqiàn

pí

fū

xìruǎnmáoy?uxuán

shǒuzú

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xiūmiànm?nkāi

xiōnɡbiǎowànzìshī

zǐ

yì

chúnsh?chìhǎoru?dānɡuǒbáichǐsìshíy?ukēxuě

踝huái膝xī

不bù现xiàn阴yīn马mǎ藏zànɡ

， 表biǎo里lǐ映yìnɡ彻cha净jìnɡ无wú垢ɡ?u

， 如rú

是shì等děnɡ相xiānɡ三sān十shí

二ar

， 而?r

实shí无wú相xiànɡ非fēi相xiànɡ色sa

， 无wú相xiànɡ之zhī相xiànɡ有yǒu相xiànɡ身shēn

， 能n?nɡ令lìnɡzh众?nɡsh生ēnɡ欢huān喜xǐ

礼lǐ

， 因yīn是shì

自zì高ɡāo我wǒ慢màn除chú

， 我wǒ等děnɡ八bā万wàn之zhī等děnɡzh众?nɡ

， 善shàn灭mia思sī想xiǎnɡ心xīn意yì识shí

， 稽qǐ首shǒu皈ɡuī依yī

法fǎ

色sa身shēn

， 稽qǐ首shǒu皈ɡuī依yī妙miàochu幢ánɡ相xiànɡ

， 7

细xì

筋jīn锁suǒ骨ɡǔ

鹿lù

膊b?ch肠ánɡ

， 净jìnɡ水shuǐ莫m?染rǎn不bù受sh?u尘ch?n

。 八bā十shízh种ǒnɡ好hǎo似sì

可kě见jiàn

， 一yí

切qia有yǒu相xiànɡ眼yǎn对duì绝ju?

， zh众?nɡsh生ēnɡ身shēn相xiànɡ相xiànɡ亦yì

然rán

， 虔qián心xīn表biǎo敬jìnɡch诚?nɡ殷yīn勤qín

。 ch成?nɡ就jiù

如rú

是shì妙miào色sa

躯qū

。 俱jù共ɡ?nɡ稽qǐ首shǒu咸xián归ɡuīm命ìnɡ

， 象xiànɡ马mǎ调diào御yù

无wú著zhu?sh圣anɡ

。 戒jia定dìnɡ慧huì解jiě知zhī见jiàn

聚jù

； 稽qǐ首shǒu皈ɡuī依yī难nán思sī

议yì

。

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

梵音雷震响八种， 微妙清净甚深远。 四谛六度十二缘， 随顺众生心业转。 有闻莫不心意开， 无量生死众结断。 有闻或得须陀洹； 斯陀阿那阿罗汉； 无漏无为缘觉处； 无生无灭菩萨地； 或得无量陀罗尼， 无碍乐说大辩才。 演说甚深微妙偈， 游戏澡浴法清池。 或跃飞腾现神足， 出没水火身自由。 如是法轮相如是， 清净无边难思议。 我等咸复共稽首， 皈依法轮转以时； 稽首皈依梵音声； 稽首皈依缘谛度。 世尊往昔无量劫， 勤苦修习众德行， 为我人天龙神王， 普及一切诸众生， 能舍一切诸难舍， 财宝妻子及国城， 於法内外无所吝， 头目髓脑悉施人。

8

yú

fǎ

naiwàiwúsuǒlìn

t?umùsuǐnǎoxī

shīr?n

n?nɡshěyí

qiazhūnánshě

cáibǎoqī

zǐ

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shìzūnwǎnɡxī

wúliànɡji?

qínkǔ

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qǐshǒuɡuīyī

fànyīnshēnɡ

qǐshǒuɡuīyīyuándì

dù

wǒděnɡxiánfùɡ?nɡqǐshǒu

ɡuīyī

fǎ

lúnzhuànyǐshí

rú

shì

fǎ

lúnxiànɡrú

shì

qīnɡjìnɡwúbiānnánsī

yì

hu?yuafēit?nɡxiànsh?nzú

chūm?shuǐhuǒshēnzìy?u

yǎnshuōshanshēnwēimiàojì

y?uxìzǎoyù

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大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

奉持诸佛清净戒， 乃至生命不毁伤， 若人刀杖来加害， 恶口骂辱终不瞋。 历劫挫身不倦惰， 昼夜摄心常在禅， 遍学一切众道法， 智慧深入众生根， 是故今得自在力， 於法自在为法王。 我等咸共俱稽首， 皈依能勤诸难勤。 』

shuōfǎpǐndì

wǒděnɡxiánɡ?nɡjù

qǐshǒu

ɡuīyīn?nɡqínzhūnánqín

shìɡù

jīn

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zì

zài

lì

yú

fǎ

zì

zàiw?i

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qiazh?nɡdàofǎ

zhìhuìshēnrùzh?nɡshēnɡɡēn

lì

ji?cu?shēnbùjuàndu?

zh?uyashaxīnchánɡzàichán

ru?r?ndāozhànɡlái

jiā

hài

a

kǒumà

rǔzhōnɡbùchēn

fanɡchízhūf?qīnɡjìnɡjianǎizhìshēnɡmìnɡbùhuǐshānɡ

说法品第二

尔时,大庄严菩萨摩诃萨,与八万菩萨摩诃萨,说是偈

ěrshí

dàzhuānɡyánpú

sàm?hē

sà

yǔ

bāwànpú

sàm?hē

sà

shuōshìjì

ar

赞佛已,俱白佛言:\世尊,我等八万菩萨之众,今者欲于如来法中有所谘问,不审世尊,垂悯听否?\

佛告大庄严菩萨及八万菩萨言:\善哉!善哉!善男子,

shànzhīshìshí

f?ɡàodàzhuānɡyánpú

sà

jí

bāwànpú

sàyán

shànzāishànzāishànnánzǐ

fǎzhōnɡyǒusuǒzīwan

bùshěnshìzūnchuímǐntīnɡfǒu

zànf?yǐjùbáif?yánshìzūnwǒděnɡbāwànpúsàzhīzh?nɡjīnzhěyùyúrúlái

善知是时 ,恣汝所问 ,如来不久,当般涅盘,涅盘之後 ,普令

yíqiawúfù

yú

yí

yùh?suǒwan

biànkěshuōyě

zìrǔsuǒwanrúláibùjiǔdānɡbōniapánniapánzhīh?upǔlìnɡ

一切无复余疑 ,欲何所问 ,便可说也。\

于是 ,大庄严菩萨与八万菩萨,即共同声 ,白佛言:\世 尊,菩萨摩诃萨 ,欲得疾成,阿耨多罗三藐三菩提,应当修行

9

yúshìdàzhuānɡyánpúsàyǔbāwànpúsàjíɡ?nɡt?nɡshēnɡbáif?yánshì

zūnpúsàm?hēsàyùd?jích?nɡān?uduōlu?sānmiǎosānpútíyīnɡdānɡxiūh?nɡ

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

何等法门?何等法门 ,能令菩萨摩诃萨,疾成阿耨多罗三藐三菩提?\

佛告大庄严菩萨及八万菩萨言:\善男子 ,有一法门,

n?nɡlìnɡpú

f?ɡàodàzhuānɡyánpú

sà

jí

bāwànpú

sàyán

shànnánzǐ

yǒuyì

fǎm?n

sānpú

tí

h?děnɡfǎm?nh?děnɡfǎm?nn?nɡlìnɡpúsàm?hēsàjích?nɡān?uduōlu?sānmiǎo

能令菩萨 ,疾得阿耨多罗三藐三菩提.若有菩萨学是法门

zhě

z?n?nɡjí

d?

ān?uduōlu?sānmiǎosānpú

tí

sàjíd?

ā

n?uduōlu?sānmiǎosānpútíru?yǒupúsàxu?shìfǎm?n

者 ,则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。\

\世尊 ,是法门者 ,号字何等?其义云何?菩萨云何修行?\ 佛言:\善男子 ,是一法门 ,名为无量义 .菩萨欲得修学

无量义者 ,应当观察一切诸法 ,自本来今 ,性相空寂,无大无小 ,无生无灭 ,非住非动,不进不退 ,犹如虚空 ,无有二法.而诸众生 ,虚妄横计 .是此是彼 ,是得是失 ,起不善念,造众恶业 ,轮回六趣 ,备诸苦毒 ,无量亿劫,不能自出.菩萨摩诃萨 ,如是谛观 ,生怜悯心 ,发大慈悲 ,将欲救拔 .又复

shēnrùm?hē

sà

rúshìdìɡuān

shēnɡliánmǐnxīn

fā

dà

cíbēi

jiānɡyù

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bá

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wúliànɡyì

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xūwànɡh?nɡjì

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qǐbúshànniàn

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wúshēnɡwúmia

fēizhùfēid?nɡ

bùjìnbùtuì

y?urú

xūkōnɡ

wúyǒuar

wúliànɡyìzhě

yīnɡdānɡɡuāncháyíqiazhūfǎ

zìběnláijīn

xìnɡxiànɡkōnɡjì

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pú

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yù

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shìzūn

shìfǎm?nzhě

hàozìh?děnɡ

qíyìyúnh?

pú

sàyúnh?xiūhanɡ

深入一切诸法 ,法相如是 ,生如是法;法相如是 ,住如是法;

fǎxiànɡrúshì

yì

rúshìfǎ

fǎxiànɡrúshì

miarúshìfǎ

fǎxiānɡrúshìn?nɡ

yíqiazhūfǎfǎxiànɡrúshìshēnɡrúshìfǎfǎxiànɡrúshìzhùrúshìfǎ

法相如是 ,异如是法 ;法相如是 ,灭如是法 ;法相如是,能

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大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

shēnɡa

生恶法 ;法相如是 ,能生善法 ;住异灭者 ,亦复如是.菩萨

rúshìɡuānchásìxiànɡshǐm?

xībiànzhīyǐ

cì

fù

dìɡuānyíqiazhūfǎ

niànniànbú

fǎfǎxiànɡrúshìn?nɡshēnɡshànfǎzhùyìmiazhěyìfùrúshìpúsà

如是观察四相始末 ,悉遍知已 ,次复谛观一切诸法,念念不住 ,新新生灭 ,复观,即时生住异灭 .如是观已 ,而入众

shēnɡzhūɡēnxìnɡyù

xìnɡyùwúliànɡɡù

shuōfǎ

wúliànɡ

shuōfǎ

wúliànɡ

yì

yìwú

zhù

xīnxīnshēnɡmia

fùɡuān

jíshíshēnɡzhùyìmia

rúshìɡuānyǐ

?r

rùzh?nɡ

生诸根性欲 ,性欲无量故 ,说法无量 ;说法无量 ,义亦无

c?nɡyì

fǎshēnɡ

qíyī

fǎzhě

jí

wúxiànɡyě

rúshìwúxiànɡ

liànɡwúliànɡyìzhě

量;无量义者 ,从一法生 ,其一法者 ,即无相也 ;如是无相,

wúxiànɡbùxiànɡ

bùxiànɡwúxiànɡ

mínɡw?ishíxiànɡ

pú

sàm?hē

sà

ānzhùrúshì

无相不相 ,不相无相 ,名为实相 .菩萨摩诃萨,安住如是

zhēnshíxiànɡyǐ

真实相已 ,所发慈悲,明谛不虚,于众生所 ,真能拔苦 ;苦

jì

bá

yǐ

fùw?ishuōfǎ

lìnɡzhūzh?nɡshēnɡsh?uyúkuàila

shànnánzǐ

pú

sàru?

suǒfācíbēimínɡdìbùxūyúzh?nɡshēnɡsuǒzhēnn?nɡbákǔkǔ

既拔已 ,复为说法 ,令诸众生受于快乐 .善男子 ,菩萨若

n?nɡrúshìxiū

能如是修一法门无量义者 ,必得疾成阿耨多罗三藐三菩

tí

shànnánzǐ

rúshìshanshēnwúshànɡdàch?nɡ

wúliànɡyìjīnɡ

w?nlǐzhēnzhanɡ

yìfǎm?nwúliànɡyìzhěbìděijích?nɡān?uduōlu?sānmiǎosānpú

提 .善男子 ,如是甚深无上大乘<无量义经> ,文理真正 ,尊无过上,三世诸佛所共守护 ,无有众魔群道得入 ;不为一切邪见生死之所坏败 .是故 .善男子 .菩萨摩诃萨若欲疾成无上菩提 .应当修学如是甚深无上大乘<无量义经>。\

尔时 ,大庄严菩萨复白佛言:\世尊 ,世尊说法不可

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zūnwúɡu?shànɡsānshìzhūf?suǒɡ?nɡshǒuhùwúyǒuzh?nɡm?qúndàod?rùbùw?i

yíqiaxi?jiànshēnɡsǐzhīsuǒhuàibàishìɡùshànnánzǐpúsàm?hēsàru?yù

jích?nɡwúshànɡpútíyīnɡdānɡxiūxu?rúshìshanshēnwúshànɡdàch?nɡwúliànɡyì

jīnɡ

ěrshídàzhuānɡyánpúsàfùbáif?yánshìzūnshìzūnshuōfǎbùkě

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

思议 ,众生根性亦不可思议 ,法门解脱亦不可思议 .我等

yú

f?suǒshuōzhūfǎ

wú

fù

yíhu?

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shēnɡmíhu?xīn

ɡùch?nɡzī

sīyìzh?nɡshēnɡɡēnxìnɡyìbùkěsīyìfǎm?nxiatuōyìbùkěsīyìwǒděnɡ

于佛所说诸法 ,无复疑惑 ,而诸众生 ,生迷惑心 ,故重谘问 .世尊 ,自从如来得道以来四十余年 ,常为众生演说诸法四相之义 :苦义,空义,无常,无我 ;无大,无小,无生,无灭,一切无相 ,法性法相本来空寂 :不来,不去,不出,不没.若有闻者 ,或得暖法 ,顶法 ,世第一法 ;须陀洹果,斯陀含果 ,阿那含果 ,阿罗汉果 ,辟支佛道,发菩提心,登第一地,第二,第三,至第十地 .往日所说诸法之义 ,与今所说有何等异?而言甚深无上大乘<无量义经>?菩萨修行,必得疾成无上

pú

tí

shìshìyúnh?

w?iyuànshìzūn

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yánshanshēnwúshànɡdàch?nɡ

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yì

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wan

shìzūn

zìc?nɡrú

láid?dàoyǐ

lái

sìshíyúnián

chánɡw?izh?nɡshēnɡyǎnshuōzhū

菩提 ,是事云何?唯愿世尊 ,慈悯一切,广为众生而分别之 .普令现在及未来世有闻法者 ,无余疑网。\ 于是 ,佛告大庄严菩萨:\善哉!善哉!大善男子!能问 如来,如是甚深无上大乘微妙之义 ,当知汝能多所利益 ,安乐人天 ,拔苦众生 ,真大慈悲 ,信实不虚 .以是因缘 ,必得疾成无上菩提 ,亦令一切今世来世 ,诸有众生 ,得

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zhīpǔlìnɡxiànzàijíwailáishìyǒuw?nfǎzhěwúyúyíwǎnɡ

yúshìf?ɡàodàzhuānɡyánpúsàshànzāishànzāidàshànnánzǐn?nɡwan

rúláirúshìshanshēnwúshànɡdàch?nɡwēimiàozhīyìdānɡzhīrǔn?nɡduōsuǒlìyì

ān

lar?ntiānbákǔzh?nɡshēnɡzhēndàcíbēixìnshíbùxūyǐshìyīnyuán

bìd?jích?nɡwúshànɡpútíyìlìnɡyíqiajīnshìláishìzhūyǒuzh?nɡshēnɡd?

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

ch?nɡwúshànɡpú

成无上菩提 .善男子 ,自我道场菩堤树下端坐六年 ,得成阿耨多罗三藐三菩提 ,以佛眼观一切诸法不可宣说 .所

yǐzhěh?

yǐzhūzh?nɡshēnɡxìnɡyù

bùt?nɡ

xìnɡyù

bùt?nɡ

zhǒnɡzhǒnɡshuōfǎ

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tí

yǐ

f?yǎnɡuānyíqiazhūfǎ

bùkěxuānshuō

suǒ

tíshànnánzǐzìwǒdàochǎnɡpúdīshùxiàduānzu?liùniánd?

ch?nɡān?uduōlu?sānmiǎosānpú

以者何?以诸众生性欲不同 ,性欲不同 ,种种说法 ;种

zhǒnɡshuōfǎ

yǐfānɡbiànlì

sìshíyúniánwaic?nɡxiǎnshí

shìɡù

种说法,以方便力 ,四十余年未曾显实 .是故 ,众生得道

bùd?

jích?nɡwúshànɡpú

tí

shànnánzǐ

fǎ

pì

rúshuǐ

n?nɡxǐɡ?uhuì

zh?nɡshēnɡd?dào

差别 ,不得疾成无上菩提 .善男子 ,法譬如水 ,能洗垢秽,若井若池 ,若江若河 ,溪渠大海 ,皆悉能洗诸有垢秽.其法

shuǐzhě

ru?jǐnɡru?chí

ru?jiānɡru?h?

xī

qúdàhǎi

jiē

xīn?nɡxǐzhūyǒuɡ?uhuì

qí

fǎ

chābi?

水者 ,亦复如是 ,能洗众生诸烦恼垢 .善男子,水性是一 ,江河井池 ,溪渠大海 ,各各别异 .其法性者,亦复如是 ,洗除尘劳等无差别 ,三法四果二道不一 .善男子 ,水虽俱洗 ,而

jǐnɡfēichíchífēijiānɡh?

xī

qúfēihǎi

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rú

lái

shìxi?nɡyú

fǎ

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suǒshuō

sānfǎ

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shànnánzǐ

shuǐsuījù

xǐ

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xī

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ɡabi?yì

qí

fǎxìnɡzhě

yì

fù

rúshì

xǐchú

yìfùrúshìn?nɡxǐzh?nɡshēnɡzhūfánnǎoɡ?ushànnánzǐshuǐxìnɡshìyì

jiānɡh?jǐnɡchí

ch?nláoděnɡwúchābi?

井非池,池非江河 ,溪渠非海 .而如来 ,世雄于法自在,所说

zhūfǎ

yì

fù

rúshì

chūzhōnɡh?ushuō

jiēn?nɡxǐchúzh?nɡshēnɡfánnǎo

?rchūfēi

诸法亦复如是 .初,中,后说 ,皆能洗除众生烦恼 ,而初非

zhōnɡ

中,而中非后 ,初,中,后说 ,文辞虽一 ,而义各异 .善男子 ,

wǒqǐshùwánɡ

yì

bōlu?nài

lù

yěyuánzhōnɡ

w?i

ā

ru?jū

línděnɡwǔr?nzhuǎnsì

?rzhōnɡfēih?uchūzhōnɡh?ushuōw?ncísuīyì

?r

yì

ɡa

yìshànnánzǐ

我起树王 ,诣波罗奈鹿野园中 ,为阿若拘邻等五人,转四谛法轮时 ,亦说诸法,本来空寂代谢不住,念念生灭 ;中间於此,及以处处 ,为诸比丘并众菩萨 ,辩演宣说 ,十二因

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dìfǎlúnshíyìshuōzhūfǎběnláikōnɡjìdàixiabúzhùniànniànshēnɡmiazhōnɡjiān

yúcǐjíyǐchùchùw?izhūbǐqiūbìnɡzh?nɡpúsàbiànyǎnxuānshuōshíaryīn

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

yuán

缘 ,六波罗蜜 ,亦说诸法本来空寂代谢不住,念念生灭 ;今

fù

yú

cǐyǎnshuōdàch?nɡ

wúliànɡyìjīnɡ

yìshuōzhūfǎběnláikōnɡjì

dàixiabú

liùbōlu?mìyìshuōzhūfǎběnláikōnɡjìdàixiabúzhùniànniànshēnɡmiajīn

复于此演说大乘<无量义经> ,亦说诸法本来空寂代谢不住 ,念念生灭 .善男子 ,是故初说,中说,今说,文辞是一而义差异 .义异故 ,众收解异 ;解异故,得法,得果,得道亦异 .

shànnánzǐyìchāyì

yì

yì

ɡù

zh?nɡshōujiě

yì

jiě

yì

ɡù

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fǎ

d?ɡuǒ

d?dàoyì

yì

zhù

niànniànshēnɡmia

shànnánzǐ

shìɡùchūshuōzhōnɡshuōjīnshuōw?ncíshìyì

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善男子,初说四谛 ,为求声闻人 ,而八亿诸天来下听法 ,发

pú

tíxīn

zhōnɡyúchùchùyǎnshuōshanshēnshíaryīnyuán

w?iqiúpìzhīf?r?n

?rwú

chūshuōsìdìw?iqiúshēnɡw?nr?n

?r

bāyìzhūtiānláixiàtīnɡfǎfā

菩提心 .中于处处演说甚深十二因缘 ,为求辟支佛人,而无

liànɡzh?nɡshēnɡfā

量众生发菩提心 ,或住声闻 .次说方等十二部经,摩诃般

rě

huáyánhǎiyún

yǎnshuōpú

sà

lì

ji?xiūhang

?rbǎiqiānbǐqiūwànyìr?ntiān

pútíxīnhu?zhùshēnɡw?ncìshuōfānɡděnɡshíarbùjīnɡm?hēbō

若 ,华严海云 ,演说菩萨历劫修行 ,而百千比丘,万亿人天 ,无量众生得须陀洹,得斯陀含,得阿那含,得阿罗汉,住辟支佛因缘法中.善男子 ,以是义故 ,故知说同而义别异 ,义异故 ,众生解异 ;解异故 ,得法,得果,得道亦异 .是故善男子 ,自我得道,初起说法,至于今日,演说大乘<无量义经>,未曾不说苦空无常无我 ;非真非假;非大非小 ;本来不生 ,今亦不灭 ,一切无相,法相,法性不来不去 ,而众生四相,所迁。\

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wúliànɡzh?nɡshēnɡd?xūtu?huánd?sītu?hánd?ānu?hánd?

ā

lu?hànzhùpìzhī

f?yīnyuánfǎzhōnɡshànnánzǐyǐshìyì

ɡù

ɡùzhīshuōt?nɡ?ryìbi?yìyìyì

ɡù

zh?nɡshēnɡjiěyìjiěyì

ɡù

d?fǎd?ɡuǒd?dàoyìyìshìɡùshànnán

zǐzìwǒd?dàochūqǐshuōfǎzhìyújīnrìyǎnshuōdàch?nɡwúliànɡyìjīnɡ

waic?nɡbùshuōkǔkōnɡwúchánɡwúwǒfēizhēnfēijiǎfēidàfēixiǎoběnláibùshēnɡ

jīnyìbùmiayíqiawúxiànɡfǎxiànɡfǎxìnɡbùláibùqù?rzh?nɡshēnɡsìxiànɡsuǒ

qiān

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

\善男子,以是义故,诸佛无有二言,能以一音,普应众

shēnɡn?nɡyǐ

shànnánzǐyǐshìyì

ɡù

zhūf?wúyǒuaryánn?nɡyǐyìyīnpǔyīnɡzh?nɡ

声;能以一身 ,示百千万亿那由他,无量无数恒河沙身,一一

āsēnɡqíh?nɡh?shāzhǒnɡzhǒnɡlaixínɡ

yìshēnshìbǎiqiānwànyìnuōyútuōwúliànɡwúshùh?nɡh?shāshēnyìyì

shēnzhōnɡy?ushìru?ɡānbǎiqiānwànyìnuōyútuō

身中,又示若干百千万亿那由他阿僧祇恒河沙种种类形,

yì

yìxínɡzhōnɡy?ushìru?ɡānbǎiqiānwànyìnuōyútuō

āsēnɡqíh?nɡh?shāxínɡ

一一形中,又示若干百千万亿那由他阿僧祇恒河沙形.\ \善男子 ,是则诸佛不可思议甚深境界 ,非二乘所知 ,

亦非十住菩萨所及 ,唯佛与佛乃能究了 .善男子,是故我

shuōyì

fēishízhùpú

sàsuǒ

jí

w?if?

yǔ

f?

nǎin?nɡjiūliǎo

shànnánzǐ

shìɡù

wǒ

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shìz?zhūf?

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yìshanshēnjìnɡjia

fēi

arch?nɡsuǒ

说 ,微妙甚深无上大乘无量义经 ,文理真正 ,尊无过上 ,

sānshìzhūf?suǒɡ?nɡshǒuhù

wúyǒuzh?nɡm?wàidàod?

rù

bùw?iyíqiaxi?jiànshēnɡ

wēimiàoshanshēnwúshànɡdàch?nɡwúliànɡyìjīnɡw?nlǐzhēnzhanɡzūnwúɡu?shànɡ

三世诸佛所共守护 ,无有众魔外道得入 ,不为一切邪见生

sǐzhīsuǒhuàibài

pú

sàm?hē

sàru?yù

jích?nɡwúshànɡpú

tí

yīnɡdānɡxiūxu?rú

死之所坏败 .菩萨摩诃萨若欲疾成无上菩提 ,应当修学如是甚深无上大乘无量义经。\

佛说是已 ,于是三千大千世界六种震动 ,自然空中 , 雨种种华:天忧钵罗华,钵昙摩华,拘物头华,分陀利华;又雨无数种种天香,天衣,天璎珞,天无价宝 ,于上空中旋转来下,供养于佛 ,及诸菩萨,声闻大众;天厨,天钵器,天百味充

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shìshanshēnwúshànɡdàch?nɡwúliànɡyìjīnɡ

f?shuōshìyǐyúshìsānqiāndàqiānshìjialiùzhǒnɡzhand?nɡzìránkōnɡzhōnɡ

yǔzhǒnɡzhǒnɡhuátiānyōubōlu?huábōtánm?huájūwùt?uhuáfēntu?lìhuáy?uyǔ

wúshùzhǒnɡzhǒnɡtiānxiānɡtiānyītiānyīnɡlu?tiānwújiàbǎoyúshànɡkōnɡzhōnɡxuánzhuǎnlái

xiàɡōnɡyǎnɡyúf?jízhūpúsàshēnɡw?ndàzh?nɡtiānchútiānbōqìtiānbǎiwaichōnɡ

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

满盈溢;天幢,天幡,天幰盖,天妙乐具,处处安臵 ,作天伎乐,歌叹于佛 .又复六种震动 ,东方恒河沙等诸佛世界 ,亦雨天华,天香,天衣,天璎珞,天无价宝,天厨,天钵器,天百味,天

chuánɡtiānfān

tiānhuátiānxiānɡtiānyī

tiānyīnɡlu?

tiānwújiàbǎotiānchú

tiānbō

qì

tiānbǎiwai

tiān

ɡētànyú

f?

y?ufù

liùzhǒnɡzhand?nɡ

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yì

yǔ

mǎnyínɡyìtiānchuánɡtiānfāntiānxiǎnɡàitiānmiàoyuajùchùchùānzhìzu?tiānjìyua

幢,天幡,天幰盖,天妙乐具,作天伎乐,歌叹彼佛 ,及彼菩萨,

sìw?ishànɡxià

yì

fù

rúshì

yúshì

zh?nɡzhōnɡsān

tiānxiǎnɡàitiānmiàoyuajùzu?tiānjìyuaɡētànbǐf?jíbǐpúsà

shēnɡw?ndàzh?nɡnánxīběifānɡ

声闻大众;南西北方,四维上下,亦复如是 .于是 ,众中三

sàm?hē

sà

d?wúliànɡyìsānmai

sānwànsìqiānpú

sàm?hē

sà

d?

万二千菩萨摩诃萨,得无量义三昧 ,三万四千菩萨摩诃萨得无数无量陀罗尼门 ,能转一切三世诸佛不退转法轮 ,其诸比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷,天,龙,夜叉,乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,大转轮王,小转轮王,银轮,铁轮,诸

zhuànlúnwánɡɡu?wánɡwánɡzǐl?ulu?

jǐnnu?lu?

m?h?ulu?qi?

dàzhuànlúnwánɡxiǎozhuànlúnwánɡyínlún

tiělún

zhū

zhūbǐqiū

bǐqiūní

yōup?

sa

yōup?yí

tiānl?nɡ

yachāqiántà

p?

ā

xiūlu?

jiā

wúshùwúliànɡtu?lu?ním?n

n?nɡzhuǎnyíqiasānshìzhūf?

bùtuìzhuǎnfǎ

lún

qí

wànarqiānpú

转轮王,国王,王子,国臣,国民,国士,国女,国大长者,及诸眷

bǎiqiānzh?nɡjù

w?nf?

rú

láishuōshìjīnɡshíhu?d?nuǎnfǎ

dǐnɡfǎ

shìjiāndìyī

ɡu?ch?nɡu?mínɡu?shìɡu?nǚɡu?dàzhǎnɡzhějízhūjuàn

属,百千众俱 ,闻佛如来说是经时,或得暖法,顶法,世间第一法,须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉果,辟支佛果 ,又得菩萨无生法忍,又得一陀罗尼,又得二陀罗尼 ,又得三陀罗尼 ,又得四陀罗尼,五六七八九十陀罗尼 ,又得百千万亿陀罗尼,又得无量无数恒河沙阿僧祇陀罗尼 ,皆能随顺 ,转不

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shǔ

fǎxūtu?huánɡuǒsītu?hánɡuǒānu?hánɡuǒ

ā

lu?hànɡuǒpìzhīf?ɡuǒy?ud?

púsàwúshēnɡfǎrěny?ud?yìtu?lu?níy?ud?artu?lu?níy?ud?sāntu?lu?

níy?ud?sìtu?lu?níwǔliùqībājiǔshítu?lu?níy?ud?bǎiqiānwànyìtu?

lu?níy?ud?wúliànɡwúshùh?nɡh?shāāsēnɡqítu?lu?níjiēn?nɡsuíshùnzhuǎnbù

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

退转法轮 ,无量众生 ,发阿耨多罗三藐三菩提心 . 十功德品第三

尔时 ,大庄严菩萨摩诃萨,复白佛言:\世尊 ,世尊说是微妙甚深,无上大乘无量义经 ,真实甚深!甚深甚深!所以者何?於此众中 ,诸菩萨摩诃萨,及诸四众 ,天龙鬼神 ,国

wánɡch?nmínzhūyǒuzh?nɡshēnɡzhěh?

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王,臣,民,诸有众生 ,闻是甚深无上大乘无量义经 ,无不

hu?d?tu?lu?ním?n

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sìɡuǒpú

tízhīxīn

dānɡzhīcǐjīnɡ

w?nlǐzhēnzhanɡ

w?nshìshanshēnwúshànɡdàch?nɡwúliànɡyìjīnɡwúbù

获得陀罗尼门 ,三法四果菩提之心 .当知此经 ,文理真正 ,尊无过上 .三世诸佛之所守护 ,无有众魔群道得入 ,不为一切邪见生死之所坏败 .所以者何 ?一闻 ,能持一切法故 .若有众生,得闻是经 ,则为大利 .所以者何 ?若能修行 ,必得疾成阿耨多罗三藐三菩提 .其有众生不得闻者 ,当知是等为失大利 ,过无量无边不可思议阿僧祇劫 ,终不得成

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n?uduōlu?sānmiǎosānpú

tí

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rù

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阿耨多罗三藐三菩提 ,所以者何 ?不知菩提大道直故 ,行

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shìzūn

shìjīnɡdiǎnzhěbù

kě

sī

yì

w?iyuànshìzūn

xínɡ

于险径,多留难故 .世尊 ,是经典者不可思议 ,唯愿世尊 ,

ɡuǎnɡw?idàzh?nɡ

广为大众,慈哀敷演,是经甚深不思议事.世尊 ,是经典者 ,

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cí

āi

fūyǎnshìjīnɡshanshēnbùsīyìshìshìzūnshìjīnɡdiǎnzhě

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

c?nɡh?suǒlái

从何所来 ?去至何所 ?住何所住?乃有如是无量功德不思议

lì

lìnɡzh?nɡjích?nɡān?uduōlu?sānmiǎosānpú

tí

qùzhìh?suǒzhùh?suǒzhùnǎiyǒurúshìwúliànɡɡōnɡd?bùsīyì

力 ,令众疾成阿耨多罗三藐三菩提?\

尔时,世尊告大庄严菩萨摩诃萨言 :\善哉!善哉!善 男子!如是!如是!如汝所言 .善男子 ,我说是经 ,甚深甚深!

zhēnshíshanshēnsuǒyǐzhěh?nánzǐ

rúshì

rúshì

rú

rǔsuǒyán

shànnánzǐ

wǒshuōshìjīnɡ

shanshēnshanshēn

ěrshíshìzūnɡàodàzhuānɡyánpú

sàm?hē

sàyán

shànzāishànzāishàn

真实甚深!所以者何?令众疾成,阿耨多罗三藐三菩提故 ;

yìw?nn?nɡchíyíqiafǎ

ɡù

yúzhūzh?nɡshēnɡdà

lì

yì

ɡù

xínɡdàzhídào

wúliúnán

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ɡù

一闻,能持一切法故;於诸众生大利益故 ;行大直道,无留难故 .善男子 ,汝问是经 ,从何所来 ?去至何所 ?住何所住者 ?当善谛听 .善男子 ,是经本从诸佛宫宅中来 ,去至一切众生发菩提心,住诸菩萨所行之处 .善男子 ,是经如是来 ,如是去,如是住 .是故,此经能有如是无量功德不思议力,令众疾成阿耨多罗三藐三菩提 .善男子 ,汝宁欲闻,是经复有十不思议功德力不?\ 大庄严言 :\愿乐欲闻。\

佛言 :\善男子!第一 ,是经能令菩萨 ,未发心者 , 发菩提心 ;无慈仁者 ,起于慈心 ;好杀戮者 ,起大悲心 ;

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ɡù

shànnánzǐrǔwanshìjīnɡc?nɡh?suǒláiqùzhìh?suǒzhùh?suǒzhù

zhědānɡshàndìtīnɡshànnánzǐshìjīnɡběnc?nɡzhūf?ɡōnɡzháizhōnɡláiqùzhìyí

qiazh?nɡshēnɡfāpútíxīnzhùzhūpúsàsuǒxínɡzhīchùshànnánzǐshìjīnɡrúshì

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fāpútíxīnwúcír?nzhěqǐyúcíxīnhǎoshālùzhěqǐdàbēixīn

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

shēnɡjí

生嫉妒者 ,起随喜心 ;有爱著者 ,起能舍心 ;诸悭贪者 ,

qǐbùshīxīn

duōjiāomànzhě

qǐchíjiaxīn

chēnhuìshanɡzhě

qǐrěnrǔxīn

dùzhěqǐsuíxǐxīnyǒuàizhu?zhěqǐn?nɡshěxīnzhūqiāntānzhě

起布施心 ;多憍慢者 ,起持戒心 ;瞋恚盛者 ,起忍辱心 ;

shēnɡxiadàizhě

生懈怠者 ,起精进心 ;诸散乱者 ,起禅定心 ;于愚痴者 ,

qǐzhìhuìxīnwain?nɡdùbǐzhě

qǐdùbǐxīnxínɡshí

a

zhě

qǐshíshànxīn

qǐjīnɡjìnxīnzhūsànluànzhěqǐchándìnɡxīnyúyúchīzhě

起智慧心;未能度彼者,起度彼心;行十恶者 ,起十善心 ; 乐有为者,志无为心;有退心者,作不退心;为有漏者,起无漏心 ;多烦恼者 ,起除灭心 .善男子 !是名是经第一功德不思议力 .\

\善男子 ,第二 ,是经不可思议功德力者 ,若有众生得 是经者 ,若一转 ,若一偈 ,乃至一句 ,则能通达百千亿义 ,无量数劫不能演说所受持法 .所以者何 ?以是法义无量

ɡù

shànnánzǐ

shìjīnɡpì

rúc?nɡyìzhǒnɡzǐshēnɡbǎiqiānwàn

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故 .善男子 ,是经譬如从一种子,生百千万 ,百千万中 ,一一复生百千万数 ,如是展转乃至无量 .是经典者 ,亦复如是 ,从于一法生百千义 ,百千义中 ,一一复生百千万数 .如是展转 ,乃至无量无边之义 ,是故此经名无量义 .善男子 ,是名是经第二功德不思议力 .\

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yìfùshēnɡbǎiqiānwànshùrúshìzhǎnzhuǎnnǎizhìwúliànɡshìjīnɡdiǎnzhěyìfùrú

shìc?nɡyúyìfǎshēnɡbǎiqiānyìbǎiqiānyìzhōnɡyìyìfùshēnɡbǎiqiānwànshù

rúshìzhǎnzhuǎnnǎizhìwúliànɡwúbiānzhīyìshìɡùcǐjīnɡmínɡwúliànɡyìshànnán

zǐshìmínɡshìjīnɡdìarɡōnɡd?bùsīyìlì

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

\善男子 ,第三 ,是经不可思议功德力者 ,若有众生得 闻是经 ,若一转,若一偈,乃至一句 ,通达百千万亿义已 ,虽有烦恼如无烦恼 ,出生入死,无怖畏想 ,于诸众生,生怜悯心,於一切法,生勇健想 .如壮力士能担,能持诸有重者 .是持经人,亦复如事 ,能荷无上菩提重宝 ,担负众生出生

sǐdào

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dù

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shànnánzǐdìsānshìjīnɡbùkěsīyìɡōnɡd?lìzhěru?yǒuzh?nɡshēnɡd?

死道 ,未能自度 ,已能度彼 .犹如船师身婴重病 ,四肢不御 ,安止此岸 ,有好坚牢舟船 ,常办诸度彼者之具 ,给与而去 .是持经者亦复如是 ,虽婴五道诸有之身 ,百八重病

chánɡh?nɡxiānɡchán

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chánɡbànzhūdùbǐzhězhījù

ɡěiyǔ

常恒相缠 ,安止无明老死此岸 ,而有坚牢此大乘经无量

yìbàn

n?nɡdùzh?nɡshēnɡ

n?nɡrúshuōxínɡzhěd?dùshēnɡsǐ

shànnánzǐ

shìmínɡshì

dàch?nɡjīnɡwúliànɡ

义办 ,能度众生 ,能如说行者得度生死.善男子 ,是名是经第三功德不思议力 .\

\善男子 ,第四 ,是经不可思议功德力者 ,若有众生得 闻是经 ,若一转,若一偈,乃至一句 ,得勇健想 ,虽未自度而

n?nɡdùw?nshìjīnɡ

ru?yìzhuǎnru?yì

jì

nǎizhìyì

jù

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suīwaizìdù

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shànnánzǐ

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sī

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jīnɡdìsānɡōnɡd?bù

sī

yì

lì

能度他 ,与诸菩萨以为眷属 ,诸佛如来 ,常向是人而演说

fǎ

shìr?nw?nyǐ

xīn?nɡsh?uchí

suíshùnbùnì

zhuǎnfùw?ir?nsuíyíɡuǎnɡshuō

tāyǔzhūpúsàyǐw?ijuànshǔzhūf?rúláichánɡxiànɡshìr?n?ryǎnshuō

法 .是人闻已 ,悉能受持 ,随顺不逆 ,转复为人随宜广说 .

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大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

shànnánzǐ

善男子 ,是人譬如国王夫人新生王子 ,若一日,若二日,若

zhìqī

rì

ru?yīyua

ru?aryua

ru?zhìqīyua

ru?yìsuì

ru?arsuì

ru?zhìqī

shìr?npìrúɡu?wánɡfūr?nxīnshēnɡwánɡzǐru?yírìru?arrìru?

至七日 ;若一月,若二月,若至七月 ;若一岁,若二岁,若至七岁,虽复不能领理国事 ,已为臣民之所宗敬 ;诸大王子以为伴侣 ;王及夫人爱心偏重 ,常与共语 .所以者何 ?以稚小故 .善男子 .是持经者亦复如是 ,诸佛国王 ,是经夫人 ,和合共生是菩萨子 ,若是菩萨得闻是经 ,若一句,若一偈,若一转,若二转,若十,若百,若千,若万,若亿,万亿若恒河沙,无

liànɡwúshùzhuǎn

yìzhuǎnru?arzhuǎnru?shí

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量无数转 ,虽复不能体真理极 ,虽复不能震动三千大千国

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zhū

suīfùbùn?nɡtǐzhēnlǐjísuīfùbùn?nɡzhand?nɡsānqiāndàqiānɡu?

土 ,雷震梵音,转大法轮 ,已为一切四众八部之所宗仰 ;诸大菩萨以为眷属 ,深入诸佛秘密之法,所可演说无违无失,

chánɡw?izhūf?zhīsuǒhùniàndàpú

sà

yǐw?ijuànshǔ

shēnrùzhūf?

mìmìzhīfǎ

suǒkěyǎnshuōwúw?iwúshī

常为诸佛之所护念 ,慈爱遍覆 ,以新学故 .善男子 ,是名

sìɡōnɡd?bù

sī

yì

lì

cíàibiànfùyǐxīnxu?ɡùshànnánzǐshìmínɡ

是经第四功德不思议力 .\

\善男子 ,第五 ,是经不可思议功德力者 ,若善男子 ,

shàn

shànnánzǐ

dìwǔ

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善

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rúshìshanshēn

女人 ,若佛在世 ,若灭度後 ,其有受持读诵,书写如是甚深

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大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

无上大乘无量义经 ,是人虽复具缚烦恼 ,未能远离诸凡夫事,而能示现大菩提道.延于一日以为百劫 ,百劫亦能促为一日 ,令彼众生欢喜信伏 .善男子 ,是善男子善女人,譬如龙子始生七日 ,即能兴云 ,亦能降雨 .善男子 ,是名是经第五功德不思议力 .\

\善男子 ,第六 ,是经不可思议功德力者 ,若善男子,善女

人 ,若佛在世 ,若灭度後 ,受持读诵是经典者 ,虽具烦恼，而为众生说法 ,令得远离烦恼生死 ,断一切苦.众生闻已修行得法 ,得果 ,得道 ,与佛如来等无差别.譬如王子 ,虽复稚小 ,若王巡游及以疾病 ,委是王子领理国事 ,王子是时,依大王命 ,如法教令群寮百官 ,宣流正化,国土人民各随其安,如大王治等无有异.持经善男子,善女人亦复如是 .若佛在世 ,若灭度後 ,是善男子,虽未得住初不动地 ,依佛如是用说教法,而敷演之,众生闻已 ,一心修行 ,断除

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fūyǎnzhīzh?nɡshēnɡw?nyǐyìxīnxiūhanɡduànchú

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

烦恼得法 ,得果 ,乃至得道.善男子 ,是名是经第六功德不思议力 .\

\善男子 ,第七 ,是经不可思议功德力者 ,若善男子 ,

shàn

shànnánzǐ

dìqī

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shēnɡxīyǒu

女人 ,若佛在世 ,若灭度後 ,得闻是经 ,欢喜信乐 ,生希有心 ,受持读诵书写解说 ,如法修行发菩提心,起诸善根兴大悲意 ,欲度一切苦恼众生 ,虽未修行六波罗蜜,六波罗蜜自然在前 ,即于是身得无生忍 ,生死烦恼一时断坏,即升

dìqīdìyǔ

dàpú

sàwai

pì

rújiànr?nw?iwánɡchúyuàn

zìránzàiqián

jí

yúshìshēnd?wúshēnɡrěn

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qǐzhūshànɡēnxīnɡdà

第七地与大菩萨位 .譬如健人为王除怨 ,怨既灭已王大欢

xǐ

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喜 ,赏赐半国之封,皆悉与之 .持经男子女人,亦复如是 ,于诸行人最为勇健 ,六度法宝不求自至 ,生死怨敌自然散坏 ,证无生忍 ,半佛国宝封赏安乐 .善男子 ,是名是经第七功德不思议力 .\

\善男子 ,第八 ,是经不可思议功德力者 ,若善男子 ,

shàn

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dù

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善

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大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

女人,若佛在世 ,若灭度後 ,有人能得是经典者 ,敬信如视佛身 ,令等无异 ,爱乐是经 ,受持读诵书写顶戴 ,如法奉

xínɡf?shēn

lìnɡděnɡwúyì

àiyuashìjīnɡ

sh?uchídús?nɡshūxiědǐnɡdài

rú

fǎfanɡ

nǚr?nru?f?zàishìru?miadùh?uyǒur?nn?nɡd?shìjīnɡdiǎnzhějìnɡxìnrúshì

行 ,坚固戒忍,兼行檀度 ,深发慈悲 ,以此无上大乘无量义

jīnɡ

ɡuǎnɡw?ir?nshuō

ru?r?nxiānláidōubùxìnyǒuzuìfúzhě

yǐshìjīnɡshìzhī

sha

jiānɡùjiarěnjiānxínɡtándùshēnfācíbēiyǐcǐwúshànɡdàch?nɡwúliànɡyì

经 ,广为人说 ,若人先来都不信有罪福者 ,以是经示之,设

zhǒnɡzhǒnɡfānɡbiàn

种种方便 ,强化令信 ,以经威力故 ,令其人心,欻然得回 ,

fā

yǒnɡměnɡjīnɡjìn

ɡùn?nɡd?shìjīnɡwēid?shìlì

d?dào

d?ɡuǒ

shì

qiánɡhuàlìnɡxìnyǐjīnɡwēilì

ɡù

lìnɡqír?nxīnxūránd?huí

信心既发 ,勇猛精进 ,故能得是经威德势力,得道,得果 .是故善男子,善女人,以蒙化功故即于是身得无生忍 ,得至上

dì

yǔzhūpú

sà

yǐw?ijuànshǔ

sùn?nɡch?nɡjiù

zh?nɡshēnɡjìnɡf?ɡu?dù

bù

jiǔ

ɡùshànnánzǐshànnǚr?n

yǐm?nɡhuàɡōnɡɡù

jí

yúshìshēnd?wúshēnɡrěn

d?zhìshànɡ

xìnxīnjì

地 ,与诸菩萨以为眷属 ,速能成就,众生净佛国土 ,不久得成无上菩提 .善男子 ,是名是经第八功德不思议力 .\ \善男子 ,第九 ,是经不可思议功德力者 ,若善男子,善 女人 ,若佛在世若灭度後 ,有得是经,欢喜踊跃得未曾有,受

chídús?nɡshūxiěɡōnɡyǎnɡ

ɡuǎnɡw?izh?nɡr?n

fēnbi?jiěshuōshìjīnɡyìzhě

jí

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shànnánzǐ

dìjiǔ

shìjīnɡbùkě

sī

yìɡōnɡd?

lìzhě

ru?shànnánzǐshàn

d?ch?nɡwúshànɡpú

tí

shànnánzǐ

shìmínɡshìjīnɡdìbāɡōnɡd?bù

sī

yì

lì

持读诵书写供养 ,广为众人,分别解说,是经义者 ,即得宿业余罪重障一时灭尽 ,便得清净 .逮得大辩 ,次第庄严,诸波罗蜜 ,获诸三昧 ,首楞严三昧 ,入大总持门 ,得精进力 ,速得越上地 ,善能分身散体遍十方国土 ,拔济一切二

24

yayúzuìzh?nɡzhànɡyìshímiajìnbiànd?qīnɡjìnɡdàid?dàbiàncìdìzhuānɡyán

zhūbōlu?mìhu?zhūsānmaishǒul?nɡyánsānmairùdàzǒnɡchím?nd?jīnɡjìn

lìsùd?yuashànɡdìshànn?nɡfēnshēnsàntǐbiànshífānɡɡu?tǔbájìyíqiaar

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

十五有极苦众生 ,悉令解脱 .是故是经有如此力 .善男子,是名是经第九功德不思议力 .\

\善男子 ,第十 ,是经不可思议功德力者 ,若善男子 ,善 女人 ,若佛在世若灭度后 ,若得是经发大欢喜 ,生希有心 ,即自受持,读诵,书写,供养,如说修行 ,复能广劝在家 ,出家人 ,受持读诵 ,书写供养 ,解说,如法修行,既令余人修行是经力故 ,得道 ,得果 ,皆由是善男子 ,善女人慈心勤化力故 .是善男子 ,善女人 ,即于是身,便逮无量诸陀罗尼门 ,於凡夫地,自然初时,能发无数阿僧祇弘誓大愿 ,深能发救,一切众生,成就大悲,广能拔苦 ,厚集善根,饶益一切 ,而演法泽洪润枯涸 ,以众法药,施诸众生 ,安乐一切 ,渐见

chāodēnɡzhùfǎyúndìyǎnfǎ

z?h?nɡrùnkū

h?

yǐzh?nɡfǎyào

shīzhūzh?nɡshēnɡ

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la

yíqia

jiànjiàn

yíqiazh?nɡshēnɡch?nɡjiù

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wūfánfū

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jí

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rúshuōxiūhanɡ

fùn?nɡɡuǎnɡquànzàijiā

chūjiā

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zàishìru?miadùh?u

ru?d?shìjīnɡfā

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shēnɡxīyǒuxīn

shànnánzǐ

dìshí

shìjīnɡbùkě

sī

yìɡōnɡd?

lìzhě

ru?shànnánzǐ

shàn

shìmínɡshìjīnɡdìjiǔɡōnɡd?bù

sī

yì

lì

shíwǔyǒujíkǔzh?nɡshēnɡxīlìnɡxiatuōshìɡùshìjīnɡyǒurúcǐlìshànnánzǐ

超登住法云地 ,恩泽普润,慈被无外 ,摄苦众,生令入道迹 .

shìɡù

cǐr?nbù

jiǔ

d?ch?nɡā

n?uduōlu?sānmiǎosānpú

tí

shànnánzǐ

shìmínɡ

ēn

z?pǔrùncíbaiwúwàishakǔzh?nɡshēnɡlìnɡrùdàojì

是故此人不久,得成阿耨多罗三藐三菩提 .善男子 ,是名是经第十功德不思议力 .\

\善男子 ,如是无上大乘无量义经 ,极有大威神力 ,尊

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shìjīnɡdìshíɡōnɡd?bùsīyìlì

shànnánzǐrúshìwúshànɡdàch?nɡwúliànɡyìjīnɡjíyǒudàwēish?nlìzūn

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

无过上 ,能令诸凡夫皆成圣果 ,永离生死,皆得自在 ,是故,此经名无量义也 .能令一切众生,于凡夫地 ,生起诸菩萨无量道芽 ,令功德树,蔚茂扶踈增长 ,是故此经号十不可思议功德力也 .\

于时 ,大庄严菩萨摩诃萨 ,及八万菩萨摩诃萨,同声 白佛言:\世尊 ,佛所说甚深微妙,无上大乘无量义经 ,文理

zhēnzhanɡbáif?yán

shìzūn

f?suǒshuōshanshēnwēimiàowúshànɡdàch?nɡwúliànɡyìjīnɡ

w?nlǐ

yúshí

dàzhuānɡyánpú

sàm?hē

sà

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bāwànpú

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t?nɡshēnɡ

sī

yìɡōnɡd?

lì

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sàwúliànɡdàoyá

lìnɡɡōnɡd?shùwaimàofúshūzēnɡzhǎnɡ

shìɡù

cǐjīnɡhàoshíbùkě

ɡù

cǐjīnɡmínɡwúliànɡyì

yě

n?nɡlìnɡyíqiazh?nɡshēnɡyúfánfū

dì

shēnɡqǐzhūpú

wúɡu?shànɡn?nɡlìnɡzhūfánfūjiēch?nɡshanɡɡuǒyǒnɡlíshēnɡsǐjiēd?zìzàishì

真正 ,尊无过上 ,三世诸佛所共守护 ,无有众魔群道得

rù

bùw?iyíqiaxi?jiànshēnɡsǐzhīsuǒhuàibài

shìɡù

cǐjīnɡnǎiyǒurúshìshízhǒnɡ

zūnwúɡu?shànɡsānshìzhūf?suǒɡ?nɡshǒuhùwúyǒuzh?nɡm?qúndàod?

入 ,不为一切邪见生死之所坏败 ,是故此经乃有如是十种

ɡōnɡd?bù

sī

yì

lì

dàráoyìwúliànɡyíqiazh?nɡshēnɡ

lìnɡyíqiazhūpú

sàm?hē

功德不思议力 ,大饶益无量一切众生 ,令一切诸菩萨摩诃

sà

ɡa

d?wúliànɡyìsānmai

hu?d?bǎiqiāntu?lu?ním?n

hu?d?pú

sàzhūdìzhū

萨各得无量义三昧 ;或得百千陀罗尼门 ;或得菩萨诸地诸忍 ;或得缘觉罗汉四道果证 .世尊慈悯 ,快为我等说如是法 ,令我大获法利 ,甚为奇特 ,未曾有也 .世尊慈恩,实难可报.\

作是语已 ,尔时 ,三千大千世界六种震动 ,於上空

zhōnɡfù

zu?shìyǔ

yǐ

ěrshí

sānqiāndàqiānshìjia

liùzhǒnɡzhand?nɡ

yúshànɡkōnɡ

bàofǎ

lìnɡwǒdàhu?fǎ

lì

shanw?iqí

ta

waic?nɡyǒuyě

shìzūncí

ēn

shínánkě

rěn

hu?d?yuánju?lu?hànsìdàoɡuǒzhanɡ

shìzūncímǐn

kuàiw?iwǒděnɡshuōrúshì

中复雨种种华 :天忧钵罗华 ,钵昙摩华 ,拘物头华 ,分陀

26

yǔzhǒnɡzhǒnɡhuátiānyōubōlu?huábōtánm?huájūwùt?uhuáfēntu?

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

利华 ;又雨无数种种天香,天衣,天璎珞,天无价宝,於上空

zhōnɡxuánzhuǎnláixiàɡōnɡyǎnɡyú

f?

jízhūpú

sàshēnɡw?ndàzh?nɡ

tiānchútiānbōqì

lìhuáy?uyǔwúshùzhǒnɡzhǒnɡtiānxiānɡtiānyītiānyīnɡlu?tiānwújiàbǎowūshànɡkōnɡ

中旋转来下,供养于佛及诸菩萨声闻大众 ;天厨,天钵器,

jiànsaw?nxiānɡ

zìránbǎozú

tiānchuánɡtiānfāntiānxiǎn

天百味,充满盈溢 ,见色闻香 ,自然饱足 ;天幢,天幡,天幰盖,天妙乐具,处处安臵 ;作天伎乐歌叹於佛 .又复六种震

d?nɡ

dōnɡfānɡh?nɡh?shāděnɡzhūf?shìjia

yì

yǔtiānhuátiānxiānɡtiānyī

tiānyīnɡlu?

ɡài

tiānmiàoyuajù

chùchùānzhì

zu?tiānjìyuaɡētànwū

f?

y?ufù

liùzhǒnɡzhan

tiānbǎiwaichōnɡmǎnyínɡyì

动 ,东方恒河沙等诸佛世界 ,亦雨天华,天香,天衣,天璎珞,

tiānwújiàbǎotiānchú

tiānbōqì

tiānbǎiwai

jiànsaw?nxiānɡ

zìránbǎozú

tiānchuánɡ

天无价宝,天厨,天钵器,天百味,见色闻香,自然饱足;天幢,天幡,天幰盖,天妙乐具,作天伎乐歌叹彼佛 ,及诸菩萨声闻大众 ,南西北方四维上下亦复如是 .

尔时 ,佛告大庄严菩萨摩诃萨 ,及八万菩萨摩诃萨 言:\汝等当于此经 ,应深起敬心 ,如法修行 ,广化一切,勤心流布 ,常当殷勤 ,昼夜守护 ,普令众生各获法利.汝等

zhēnshìdàxīnliú

bù

chánɡdānɡyīnqín

zh?uyashǒuhù

pǔlìnɡzh?nɡshēnɡɡahu?fǎ

lì

rǔděnɡ

yán

rǔděnɡdānɡyú

cǐjīnɡ

yīnɡshēnqǐjìnɡxīn

rú

fǎ

xiūhanɡ

ɡuǎnɡhuàyíqia

qín

ěrshí

f?ɡàodàzhuānɡyánpú

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sà

jí

bāwànpú

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sà

dàzh?nɡ

nánxīběifānɡsìw?ishànɡxiàyì

fù

rúshì

tiānfān

tiānxiǎnɡài

tiānmiàoyuajù

zu?tiānjìyuaɡētànbǐ

f?

jízhūpú

sàshēnɡw?n

真是大慈大悲 ,以立神通愿力 ,守护是经 ,勿使疑滞.於当

láishì

bìlìnɡɡuǎnɡxínɡyánfú

tí

lìnɡyíqiazh?nɡshēnɡshǐd?jiànw?ndús?nɡshūxiě

cídàbēiyǐlìsh?ntōnɡyuànlìshǒuhùshìjīnɡwùshǐyízhìwūdānɡ

来世 ,必令广行阎浮提 ,令一切众生,使得见闻读诵书写

ɡōnɡyǎnɡ

供养 .以是之故 ,亦疾令汝等速得阿耨多罗三藐三菩提 .\

shìshí

dàzhuānɡyánpú

sàm?hē

sà

yǔ

bāwànpú

sàm?hē

sà

jíc?nɡ

yǐshìzhīɡùyìjílìnɡrǔděnɡsùd?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútí

是时 ,大庄严菩萨摩诃萨 ,与八万菩萨摩诃萨 ,即从

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大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

坐

起 ,来诣佛所 ,头面礼足 ,绕百千匝 ,即前胡跪 ,俱共同

shēnɡqǐ

lái

yì

f?suǒ

t?umiànlǐ

zú

ràobǎiqiānzā

jíqiánhúɡuì

jùɡ?nɡt?nɡ

zu?

声 ,白佛言:\世尊 ,我等快蒙世尊慈悯,为我等说是甚深微

yú

rú

láimiah?u

dānɡɡuǎnɡlìnɡliú

báif?yánshìzūnwǒděnɡkuàim?nɡshìzūncímǐnw?iwǒděnɡshuōshìshanshēnwēi

miàowúshànɡdàch?nɡwúliànɡyìjīnɡjìnɡsh?uf?chì

妙无上大乘无量义经,敬受佛敕 ,於如来灭後 ,当广令流

bùshìjīnɡdiǎnzhě

pǔlìnɡyíqiash?uchídús?nɡshūxiěɡōnɡyǎnɡ

w?iyuànshìzūn

wù

布是经典者 ,普令一切受持读诵,书写供养 .唯愿世尊 .勿

chuíyōulǜ

垂忧虑 ,我等当以愿力,普令一切众生 ,使得见闻读诵 ,

shūxiěɡōnɡyǎnɡ

d?shìjīnɡfǎwēish?nzhīlì

wǒděnɡdānɡyǐyuànlìpǔlìnɡyíqiazh?nɡshēnɡshǐd?jiànw?ndús?nɡ

书写供养 ,得是经法威神之力 .\

尔时 ,佛赞言:\善哉善哉!诸善男子 ,汝等今者真是佛子 ,大慈大悲 ,深能拔苦救厄者矣 .一切众生之良福田 ,

ɡuǎnɡw?iyíqiazu?dàliánɡdǎozǐ

dà

cí

dàbēi

shēnn?nɡbá

kǔ

jiù

a

zhěyǐ

yíqiazh?nɡshēnɡzhīliánɡfútián

ěrshí

f?zànyán

shànzāishànzāi

zhūshànnánzǐ

rǔděnɡjīnzhězhēnshìf?

广为一切作大良导 ;一切众生大依止处 ;一切众生之大

chánɡyǐ

fǎ

lìɡuǎnɡshīyíqia

yíqiazh?nɡshēnɡdàyīzhǐchùyíqiazh?nɡshēnɡzhīdà

施主 .常以法力广施一切 .\

尔时 ,大会皆大欢喜 ,为佛作礼 ,受持而去。

补阙真言

南无喝啰怛那 多啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽 贺贺 苏怛那 吽 泼抹拏 娑婆诃（3）

28

shīzhǔ

ěrshídàhuìjiēdàhuānxǐw?if?zu?lǐsh?uchí?rqù

大藏经--大乘五大部外重译经 --法华三经之一

补阙真言：

唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 莎诃（7遍）

回向

愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 29

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