司马迁《屈原列传》原文及译文

司马迁《屈原列传》原文及译文

原文

屈原，名平，楚同姓（1）。为楚怀

王左徒（2）。

博闻强志，明于

治乱，娴于辞

令。入则与王图

议国事，以出号

令；出则接遇宾

客，应对诸侯。译文 屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；

王甚任。上官对外接待宾客，大夫与之同列，应酬诸侯。怀王争宠而心害其

能（3）。怀王

使屈原造为宪

令（4），屈平

属草稿未定

（5），上官大

夫见而欲夺之，

屈平不与，因谗

之曰：“王使屈

平为令，众莫不

知。每一令出，

平伐其功，曰以很信任他。上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想夺走它，屈原不肯给，他就在怀王面前谗毁屈原

为‘非我莫能为。’”王怒而

疏屈平。

屈平疾王听之不聪，谗谄之

蔽明也，邪曲之说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言

害公也，方正之

不容也，故忧愁

幽思而作《离

骚》（6）。“离

骚”，犹离忧也。夫天，人

之始也；父母

者，人之本也。

人穷则反本，故

劳苦倦极，未尝

不呼天也；疾痛

惨怛，未尝不呼

父母也（7）。

屈平正道直行，和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，

竭忠尽智，以事所以到了极其劳其君，谗人间苦疲倦的时候，之，可谓穷矣。没有不叫天的；信而见疑，忠而

被谤，能无怨？屈平之作

《离骚》，盖自

怨生也（8）。

上称帝喾，下道

齐桓，中述汤、

武，以刺世事

（10）。明道德

之广崇，治乱之

条贯，靡不毕见遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够

（11）。其文约，没有怨恨吗？屈其辞微，其志

洁，其行廉。其

称文小而其指

极大，举类迩而

见义远（12）。

其志洁，故其称

物芳（13）；其

行廉，故死而不

容。自疏濯淖污

泥之中，蝉蜕于

浊秽，以浮游尘

埃之外，不获世

之滋垢，皭然泥原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文

而不滓者也

（14）。推此志

也，虽与日月争

光可也。

笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却

非常重大，列举

的事例虽然浅

近，但含义却十

分深远。由于志

趣高洁，所以文

章中多用香花芳

草作比喻，由于

行为廉正，所以

到死也不为奸邪

（15）势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 屈原已被罢免。 屈原既绌。

其后秦欲伐齐，后来秦国准备攻齐与楚从亲，惠打齐国，齐国和王患之（16）。楚国结成合纵联乃令张仪详去

秦，厚币委质事

楚（17），曰：

“秦甚憎齐，齐

与楚从亲，楚诚

能绝齐，秦愿献

商、於之地六百

里（18）。”楚

怀王贪而信张

仪，遂绝齐，使

使如秦受地。张盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦

仪诈之曰：“仪

与王约六里，不

闻六百里。”楚

使怒去，归告怀

王。怀王怒，大

兴师伐秦。秦发

兵击之，大破楚

师于丹、淅，斩

首八万，虏楚将

屈匄，遂取楚之

汉中地（19）。

怀王乃悉发国

中兵，以深入击

秦，战于蓝田国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告

（20）。魏闻之，怀王。怀王发怒，袭楚至邓（21）。大规模出动军队楚兵惧，自秦

归。而齐竟怒，

不救楚，楚大

困。明年，秦割

汉中地与楚以

和（22）。楚王

曰：“不愿得地，

愿得张仪而甘

心焉。”张仪闻，

乃曰：“以一仪

而当汉中地，臣

请往如楚。”如去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。

楚，又因厚币用

事者臣靳尚

（23），而设诡

辩于怀王之宠

姬郑袖。怀王竟

听郑袖，复释去

张仪。是时屈原

既疏，不复在

位，使于齐，顾

反（24），谏怀

王曰：“何不杀

张仪？”怀王

悔，追张仪，不

及。 魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”

张仪听说后，就

说：“用一个张

仪来抵当汉中地

方，我请求到楚

国去。”到了楚

国，他又用丰厚

的礼品贿赂当权

的大臣靳尚，通

过他在怀王宠姬

郑袖面前编造了

一套谎话。怀王

竟然听信郑袖，

又放走了张仪。

这时屈原已被疏

其后，诸侯共击

楚，大破之，杀

其将唐昧（25）。

时秦昭王与楚

婚（26），欲与远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚

怀王会。怀王欲

行，屈平曰：

“秦，虎狼之

国，不可信，不

如毋行。”怀王

稚子子兰劝王

行：“奈何绝秦

欢！”怀王卒行。

入武关（27），

秦伏兵绝其后，

因留怀王，以求

割地。怀王怒，

不听。亡走赵，

赵不内（28）。国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断

复之秦，竟死于

秦而归葬。

长子顷襄王立，

以其弟子兰为

令尹（29）。楚了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令

人既咎子兰以

劝怀王入秦而

不反也。屈平既

嫉之，虽放流

（30），眷顾楚

国，系心怀王，

不忘欲反。冀幸

君之一悟，俗之

一改也。其存君

兴国，而欲反覆

之，一篇之中，

三致志焉。然终

无可奈何，故不

可以反。卒以此尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想

见怀王之终不

悟也。

人君无愚智贤

不肖，莫不欲求

忠以自为，举贤振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求

以自佐。然亡国

破家相随属，而

圣君治国累世

而不见者（31），

其所谓忠者不

忠，而所谓贤者

不贤也。怀王以

不知忠臣之分，

故内惑于郑袖，

外欺于张仪，疏

屈平而信上官

大夫、令尹子

兰，兵挫地削，

亡其六郡，身客得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷

死于秦，为天下惑，在外被张仪笑，此不知人之所欺骗，疏远屈祸也。《易》曰：原而信任上官大“井渫不食，为

我心恻，可以

汲。王明，并受

其福（32）。”

王之不明，岂足

福哉！令尹子兰

闻之，大怒。卒

使上官大夫短

屈原于顷襄王。

顷襄王怒而迁

之。屈原至于江夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，

滨，被发行吟泽使我心里难过，畔，颜色憔悴，因为井水是供人形容枯槁。渔父汲取饮用的。君见而问之曰：王贤明，天下人“子非三闾大都能得福。”君夫欤（34）？何王不贤明，难道故而至此？”屈还谈得上福吗！原曰：“举世混令尹子兰得知屈浊而我独清，众原怨恨他，非常人皆醉而我独愤怒，终于让上醒，是以见放。”官大夫在顷襄王渔父曰：“夫圣面前说屈原的坏人者，不凝滞于话。顷襄王发怒，物，而能与世推就放逐了屈原。

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