西南大学（中国古代文学一） 答案

题目： 一、阅读分析题

阅读下列材料，根据材料完成下列小题。 1、下列材料的标题与主题的关系。 答：不表达主题的标题。

2、在下列材料中找出主题句。

答：你做一项工作，只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。

3、本段文章是记叙文体还是议论文体？ 答：议论文体

职业和事业

你做一项工作，只是为了谋生，对它并不喜欢，这项工作就只是你的职业。你做一项工作，只是因为喜欢，并不在乎它能否带来利益，这项工作就是你的事业。

最理想的情形是，事业和职业一致，做喜欢的事并能以之谋生。其次好的是，二者分离，业余做喜欢的事。最糟糕的是，根本没有自己真正喜欢做的事。

现在许多年轻人对职业不满意，然而，可悲的是，真给了他们选择的自由，他们只有一个标准，除了挣钱多一些，谋生得好一些之外，就不知要什么了。 二、作文

题目：日子

要求：文体不限，字数不少于800字

日子

如果说人生是一本书，那么，拥有青春的日子便是书中最美丽的彩页；如果说人生是一台戏，那么，拥有青春的日子便是戏中最精彩的一幕；如果说人生是一次从降生到死亡的特别旅行，那么，拥有青春，我们便

可以看到沿途最美的风景。拥有青春我们便拥有了多彩的未来与五色的梦。

人生十五六，多么美好的花季雨季！我们不再顽皮，而是学会了做一个稳重的自己。我们不再像小孩子一样娇气，而是学会了做一个能忍能承受的自己。我们不再为了丢掉一个布娃娃而哭泣，也不再为了一点点小事而伤心。拥有青春的日子里，我们都学会了拥有勇气也学会了如何去奋斗去进取。我们都在努力，因为我们都明白要利用这人生中最美好的时刻充分表现自己的实力。

我们长大了，可不知从什么时候起学会了沉默和忧郁。我们常会一个人坐在窗前望着远处的高楼与那蔚蓝的天，回想发生在我们身边或是精彩或是平淡的一幕幕，回想自己的过去。在我们烦恼时，或许可以一整天不和别人说一句话，我们似乎感到了成年人所特有的落寞与伤感。我们在思考与缅怀，在感受着青春带给我们的一点点苦涩…… 十五六岁的我们，不明白父母为什么这么苛刻，老师对我们的要求总是那么严格，我们甚至抱怨这仅有的青春他们都要让我们在书海学海题海中度过。我们甚至总想问问老师家长：“难道你们的十六七岁也是这样度过？”我们需要更多的时间去做自己喜欢的事去丰富自己的生活。

十五六岁的我们也体味着生活带给我们的欢乐。我们可以和朋友一起去踏青感受无限温暖的春光；在烈日炎炎的盛夏，我们到江河湖海戏水；在某个秋高气爽的日子，几个伙伴一起去郊游爬山，采下几片火红的枫叶夹在书中，作为这个秋天最好的纪念；在飘雪的冬天，我们还会像小孩子一样顽皮，在铺满白雪的大操场上相互追逐打闹着，那松软的雪地上留下了我们的一串串脚印……

十五六岁的我们，崇拜流行歌手的潇洒，也欣赏摇滚歌手歌声中的疯狂；我们喜欢达？芬奇作品中事物的形象逼真，也赞美毕加索的抽象派大作；我们对世上的不平事感到愤慨，也为人间的一点点真情而感动；我们曾为林黛玉的悲惨命运在寒夜中默默流泪，也为至情至爱的席慕蓉所沉醉……年轻的我们或许就是这样：心中充满激情但不时也流露出一丝沉稳，活跃中隐含着一点点多愁善感……

年轻的我们渴望真正的友谊，也渴望来自亲人朋友的那一点点爱与温情。当你在风雨的街头漠然无助的时候，是否希望有把小伞在肩头撑起？当你最失落伤心的时候，是否也渴望几句真诚温馨的话语？当你寂寞孤单时忽然收到了远方好友的来信，你是否真正理解了“海内存知己，天涯若比邻”？……我也曾怀疑过“天下没有不散的筵席”的话，但当几年的同窗好友分别在即，我才真正明白这句话的含义。

人生十五六，多么美好的岁月，让我们都来珍惜。拥有青春的日子，我们不要让它在茫然与无知中逝去，向着理想去努力，做一个最出色的你！

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一、名词解释

1、\赋比兴”: 赋比兴是诗经的主要三种表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的 赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

2、\风雅颂”: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容上分为风、雅、颂三个部分。风是不同地区的地方音乐共160篇。大部分是民歌。 雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。 3、《离骚》: 《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国最早的长篇抒情诗。

《离骚》是战国时楚国诗人屈原晚年的作品。

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日

非，表现了诗人坚持\美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

4、\互见法”: \互见法”，本指司马迁所创作的一种述史方法，对于塑造人物形象来说，互见法其实起到了典型化的作用。互见法\最基本的形式是本传着意刻画人物形象，集中描写和叙述矛盾最尖锐、斗争最激烈的时间，突出人物的主要精神面貌，而将人物的侧面载于他传”。这样，既突出了人物的典型形象，又不失历史的真实。\互见法”是《史记》选取，安排材料来表现人物性格的重要方法。《史记》特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，在一个人的传记中表现这个人物的主要的经历和性格特征，以突出其基本特点，而其他一些不宜在本传写的材料安排到别人的传记中去描述。

5、建安风骨: 指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠\三曹”（曹操、曹丕、曹植）、\七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上\建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是\曹氏父子”还是\建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 \风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。

6、\新体诗”: 齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。 7、\宫体诗”: 宫体诗－－指以南朝梁简文帝萧纲为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。\宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称\宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。

8、左思风力: 左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思诗歌的评价。钟嵘《诗品》中写到：\文典以怨，颇为精切，得讽喻之致”。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》，借咏史抒发对现实的不满及感慨，情

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