马克思基本原理之辨析题

马克思基本原理之辨析题 1. 有一种观点认为，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级解放运动的性质、目的和一般条件的学说，而无产阶级争取自身解放、无产阶级解放运动就是阶级斗争，所以，马克思主义就是阶级斗争的理论。 【参考答案】 这一说法是错误的。 （1）无产阶级解放运动不是某个集团、某个阶层、某个阶级的解放，不是以某个集团、某个阶层、某个阶级成为统治者的运动，而是全人类的彻底解放的运动。 （2）无产阶级解放运动是以实现人的自由而全面的发展为目的的，共产主义社会是实现人的自由而全面的发展的社会。 （3）无产阶级解放运动的一般条件是在成熟的无产阶级政党正确领导下的社会主义革命和建设。 所以，马克思主义理论体系中，当然包含着阶级斗争理论，但又不能把马克思主义理论体系简单的等同于阶级斗争理论。 2. 有人认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。而列宁指出，马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。你怎么评价这样的观点？你又是如何马克思主义是科学性与革命性的统一的？ 【参考答案】 （1）“阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。”这种观点是错误的，它割裂了马克思主义的科学性与革命性的关系。 （2）列宁则正确论述了马克思主义之所以具有强大生命力的根源，就在于马克思主义是实践基础上的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性它是完备深刻而无片面性的学说。马克思主义基本理论始终以确凿的客观事实为依据，以实践为检验标准，并随着科学和实践的发展而发展，这保证了马克思主义的科学性。马克思主义第一次把科学实践观引入社会历史领域，创立了历史唯物主义，首次揭示了人类社会发展的物质基础和一般规律；在此基础上，剖析了资本主义社会的经济关系，尤其是雇佣劳动制度的本质和规律，创立了剩余价值学说，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论；与此同时，正确分析了无产阶级的阶级属性及其与资产阶级矛盾的不可调和性，赋予它推翻资本主义社会和建设社会主义和共产主义的历史使命。这些都充分体现了马克思主义的科学性。 其次，马克思主义的革命性集中体现在它的批判精神上，而这种批判精神正是科学精神。马克思主义用唯物辩证法的发展观点看待一切，对现存一切事物都是从其不断的运动发展中，从其暂时性方面去理解。这在本质上是批判与革命的。马克思主义把理论的批判性与现实的批判性有机地结合起来，对现存的一切进行审视和批判。它对资本主义的批判与对共产主义的预测就是革命性的集中体现。马克思主义的革命性还体现在它的阶级性上。它从不隐瞒自己的观点，公开宣布为全世界无产阶级服务的宗旨，全心全意致力于无产阶级和人类的解放事业。而无产阶级就是现代社会先进生产力的代表者，实现无产阶级的解放也就是解放生产力，所以革命性与科学性并不矛盾。 最后，马克思主义是实践基础上的科学性与革命性的统一。科学性是革命性的前提和基础，革命性是科学性的实现和保障，二者统一于无产阶级的实践，并随着无产阶级实践的发展而不断的实现着新的统一。 3. 马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反，却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。 【参考答案】 这个观点是正确的。马克思主义绝不是离开世界文明大道而凭空创造的，马克思主义是在批判地吸收人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法英批判的空想社会主义的合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结无产阶级斗争实践经验上创立和发展起来的。 （1）马克思主义哲学对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学进行了彻底改造，抛弃了黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的唯心主义和形而上学杂质，吸收了其中的“合理内核”和基本内核，为人们认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论。 （2）马克思主义政治经济学从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华，通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义所代替的历史命运。 （3）科学社会主义在唯物史观和剩余价值学说的基础上，对英法批判的空想社会主义进行了彻底改造，在总结无产阶级革命斗争经验的过程中，阐明了无产阶级的历史地位和历史使命，实现了社会主义从空想到科学的飞跃。 4. 马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 【参考答案】 这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。 （1）英国古典政治经济学是资产阶级学说。古典政治经济学的代表人物是亚当?斯密和大卫?李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。 （2）马克思恩格斯从古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了古典政治经济学。马克思恩格斯指出古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。马克思恩格斯从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势，创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学——马克思主义政治经济学。 5. 既然马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学理论，而无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，所以，马克思主义是为全人类服务的。 【参考答案】 这一说法不正确。 （1）马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。 （2）马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 6. 有一种观点认为，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级解放运动的性质、目的和一般条件的学说，而无产阶级争取自身解放、无产阶级解放运动就是阶级斗争，所以，马克思主义就是阶级斗争的理论。 【参考答案】 这一说法是错误的。 （1）无产阶级解放运动不是某个集团、某个阶层、某个阶级的解放，不是以某个集团、某个阶层、某个阶级成为统治者的运动，而是全人类的彻底解放的运动。 （2）无产阶级解放运动是以实现人的自由而全面的发展为目的的，共产主义社会是实现人的自由而全面的发展的社会。 （3）无产阶级解放运动的一般条件是在成熟的无产阶级政党正确领导下的社会主义革命和建设。 所以，马克思主义理论体系中，当然包含着阶级斗争理论，但又不能把马克思主义理论体系简单的等同于阶级斗争理论。 7. 马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反，却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。 【参考答案】 这个观点是正确的。马克思主义绝不是离开世界文明大道而凭空创造的，马克思主义是在批判地吸收人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法英批判的空想社会主义的合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结无产阶级斗争实践经验上创立和发展起来的。 （1）马克思主义哲学对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学进行了彻底改造，抛弃了黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的唯心主义和形而上学杂质，吸收了其中的

“合理内核”和基本内核，为人们认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论。 （2）马克思主义政治经济学从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华，通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义所代替的历史命运。 （3）科学社会主义在唯物史观和剩余价值学说的基础上，对英法批判的空想社会主义进行了彻底改造，在总结无产阶级革命斗争经验的过程中，阐明了无产阶级的历史地位和历史使命，实现了社会主义从空想到科学的飞跃。 8. 马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 【参考答案】 这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。 （1）英国古典政治经济学是资产阶级学说。古典政治经济学的代表人物是亚当?斯密和大卫?李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。 （2）马克思恩格斯从古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了古典政治经济学。马克思恩格斯指出古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。马克思恩格斯从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势，创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学——马克思主义政治经济学。 9. 既然马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学理论，而无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，所以，马克思主义是为全人类服务的。 【参考答案】 这一说法不正确。 （1）马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。 （2）马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 1、“世界统一于存在”是唯物主义一元论的根本观点。 【参考答案】 此观点是错误的。它掩盖了唯物主义和唯心主义的对立。“存在”是一个缺少具体规定性的模糊不清的概念。不同派别的哲学家，对“存在”可以做出不同的解释。神学理解的存在是上帝，唯心主义者理解的存在是精神，唯物主义者理解的存在是与思维相对应的客观物质世界。要对世界统一性问题作出科学回答，必须抛弃“世界统一于存在”这类模棱两可的提法。辩证唯物主义把对世界统一性建立在科学和哲学的基础上。科学和哲学的长期、持续的发展证明，世界的真正统一性在于它的物质性，世界是物质的多样性的统一，意识只不过是物质世界长期发展的产物，是人脑的属性和机能。认为“世界统一于存在”，不仅不能把唯心主义宗教神学与唯物主义区别开来，反而抹煞了它们之间的对立。 2、随着科学技术的发展，电脑将能完全代替人脑。 【参考答案】 此观点是错误的。它抹煞了人脑和电脑的本质区别，把高级运动形式归结为低级运动形式，是机械论的观点。随着科学技术的发展，电脑在某些方面可以超过人脑的功能，但是电脑却不能完全代替人脑。因为人脑是生命有机体，电脑是机械装置，电脑是人制造的，受人的支配。人脑本身及人的思维能力是不断发展的，人类的智慧是无穷的，因此电脑永远不可能代替人脑。 3、“物质无非是各种实物的总和，物质就是从这一总和中抽象出来的。” 【参考答案】 此说法是正确的。马克思主义哲学认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质与具体的实物既有区别又有联系。哲学的物质范畴不是指可以直接感知的具体的东西；而各种实物则是指可以看得见、摸得着的东西；哲学的物质范畴是从各种实物中抽象出来的，是一切实物的共同的、普遍的特性，既客观实在性，这是物质的唯一特性。 4、人脑是意识的器官，因此，意识是人脑的产物。 【参考答案】 此观点是错误的。人脑只是意识的物质器官但不是意识的源泉，人脑本身不会自动产生意识，只有客观事物作用与我们的感觉器官，人脑才会对此产生反映，形成意识。没有被反映者，决不会有反映。因此，说意识是人脑的产物不妥，意识是人脑对客观外界的主观映象。 5、辩证唯物主义与旧唯物主义的根本区别在于是否承认客观世界的可知性。 【参考答案】 此观点是错误的。辩证唯物主义与旧唯物主义都坚持反映论的原则，即承认人的认识是对客观世界的反映，都承认客观世界是可以认识的。因此，是否承认客观世界的可知性，不是旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别。他们之间的根本区别在于：（1）辩证唯物主义把实践引入认识中，承认实践对认识的决定作用，而旧唯物主义否认实践对认识的决定作用；（2）辩证唯物主义把辩证法同认识论紧密结合起来，使认识论成为能动的、革命的反映论，而旧唯物主义的反映论则是机械的、形而上学的反映论；（3）辩证唯物主义的认识把认识世界和改造世界统一起来。而旧唯物主义的认识则仅仅满足对于世界的解释和说明。 6、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就是运动。 【参考答案】 此说法是错误的。（1）脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，充分反映了物质和运动不可分割，但把二者等同起来，说物质就是运动，运动就是物质，则是不正确的。（2）物质和运动不可分，并不是说二者没有区别。物质是标志着客观实在的哲学范畴，运动是标志着物质的变化及其过程的一个哲学范畴；运动是物质的存在方式，是作为物质的根本属性而存在着的；物质是运动的承担者，它是一切变化的主体。（3）物质与运动不可分同物质与运动是否等同是两个问题，不容混淆。 7、斗争性是无条件的、绝对的，指的是矛盾的斗争性是不需要的任何条件的。 【参考答案】 此观点是错误的。矛盾的斗争性的无条件性、绝对性，并不是说矛盾双方的对立和斗争不依赖于任何条件。斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性。这表明矛盾双方的对立和斗争也是依赖于一定条件的。矛盾的同一性以及同一性赖以存在的条件，也就是矛盾双方对立和斗争赖以存在的条件。矛盾的斗争性和同一性的区别在于，斗争性既受这些条件的限制，又能打破这些条件的限制，创造出旧矛盾统一体破裂、新矛盾统一体产生的条件，而矛盾的同一性则不能。 8、事物的质是随着事物量的变化而变化的。 【参考答案】 此观点是错误的。辩证唯物主义认为，量变是质变的必要，没有量变肯定没有质变。但是，事物的质并不是随着事物量的变化而开始变化的，只有当事物的量变达到一定限度时，事物的质才发生变化。因此，在事物的发展过程中，总是先有事物的量变，然后才有事物的质变，也就是说质变是量变的结果。 9、辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一，因此新旧事物之间存在着内在的必然联系。 【参考答案】 此观点是正确的。辩证的否定观认为，否定是事物发展的环节，事物的发展，从根本上讲，就是新事物的产生和事物的灭亡，是事物根本性质的变化。因此只有经过否定，新事物才能代替旧事物，事物才能继续向前发展。辩证否定又是事物联系的环节，新事物是对事物根本性质的否定，因此，新旧事物之间有着本质的差别。但是，任何新事物都不是凭空出现的，它是从旧事物内部产生的，它对旧事物不是全盘的否定，而是要继承和改造旧事物中积极合理的因素，并把它们发展的新的阶段。所以说，新旧事物之间是存在着内在必然联系的。 10、“在此之前，就是因此之故。” 【参考答案】 此观点是错误的。原因和结果是揭示事物先后相继、彼此制约关系的范畴。因果联系往往与时间的顺序性有直接的关系。一般地说，引起某种现象的原因在前，而被某种现象引起的现象一定在后，即因果联系具有时间上先后相继的特点。但是，并不是所有先后相继的现象都是因果联系，就是说“在此之前，”并非就是“因此之故。”因果联系不仅是一种先后相继的联系，而且彼此之间具有引起被引起关系。也就

是说彼此之间具有引起被引起关系的先后相继的联系才是因果联系。 11、“偶然性是科学的敌人”。 【参考答案】 此观点是错误的。偶然性是必然性相对应的辩证法范畴。必然性是由内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势，偶然性是由非根本矛盾和外部因素决定的事物发展的不确定趋势。二者是仙湖联系，不可分割的。偶然性是必然性的补充和表现形式，偶然性的背后隐藏着必然性，必然性通过无数偶然事件为自己开辟道路并得以实现。科学探索的任务是通过反复试验揭示事物的发展规律,即通过大量偶然性发现必然性。偶然性是科学活动中的“机遇”,对科学发现有着重要作用。 12、假象是与事物本质无关的一种现象。 【参考答案】 此观点是错误的。事物的本质总要通过现象必须出来，而现象总是本质的现象，任何现象都是本质的一个方面、一个规定性。现象分为真象和假象，真象是从正面直接表现事物本质的现象，而假象则是从反面歪曲、颠倒地表现事物本质的现象。事物本质既可以通过真象表现出来，也可以通过假象表现出来。所以假象也是客观的，它在事物中有它的客观基础，也是事物本质的一个方面、一个规定性。 (三)辨析题及参考答案 1.实践是把握事物本质的精神活动。 【参考答案】 此观点是错误。马克思主义哲学认为，实践是人们改造世界的物质活动，是主观见之于客观的东西。人类的实践活动同动物的活动是根本不同的。动物的活动是无目的、无意识的本能的活动；人类的实践是有目的的有意识的活动，这是人类所特有的能动性。 马克思主义哲学肯定实践对于人的认识的基础和决定性的作用。认为只有通过实践，人的思维或精神活动才能把握事物的本质。但实践本身不是精神活动，也不能直接去把握事物的本质。 2.“人的思维是至上的，又是非至上的。” 【参考答案】 此观点正确。这是恩格斯对人的认识能力的一种科学的辩证的论断。 思维的至上性是指：人类的思维按其本性、能力、使命和可能性来说，是能够认识无限发展的物质世界的，即思维的无限性和绝对性。 思维的非至上性是指：每一个人或每一代人总要受到客观事物及其展现程度的限制，总要受到一定社会历史条件、主观条件及生命的有限性等条件的限制，即人们所达到的认识是有限的、相对的，是非至上的。 思维的至上性和非至上性是一对矛盾，这对矛盾只有在无止境的人类世代更迭中才能不断得到解决。思维的至上性是在一系列非常不至上的思维着的人们中实现的，一系列非常不至上的思维体现着思维的至上性。否认思维的至上性，会导致相对主义和不可知论；否认思维的非至上性，又会导致思维僵化和绝对主义。 因此，思维的至上性和非至上性是辩证统一的。 3.“社会生活在本质上是实践的，凡是把理论导致神秘主义方面去的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。” 【参考答案】 此观点正确。这是马克思主义关于理论和实践关系的观点。 社会实践是人类社会生活的本质，是人类认识的来源，是认识发展的动力，认识的目的，检验认识真理性的唯一标准。实践的观点是马克思主义认识论的首要的、基本的观点。它立足于实践、依靠实践来解决一切理论上的问题。 同时，它能用实践的观点科学地解释各种错误理论以及被弄得玄奥、神秘的种种理论，并从社会实践中找到它们产生的根源。 4.真理必有用，有用即真理。 【参考答案】 此观点前者是正确的，后者是错误的。真理是有用的，就是说真理是有价值的，这是正确的。真理的有用性或价值突出表现在：它能指导人们的实践，使人们的实践获得成功，取得改造客观世界的有效成果。 但“有用即真理”是一个错误的命题。它是实用主义哲学在真理问题上的主要表现。这个论断的要害是否认了真理的客观性，把真理当成可以按人的主观意志而转移的东西。因为在尚存在阶级和不同利益集团的条件下，有用与否在不同阶级和集团那里可能是完全不同的。这样一来，真理还有什么客观性呢。 真理唯一的规定性是认识与认识对象相符和一致，这跟真理是否有用是两个不同的问题。所以，我们说，真理是有用的，但有用的未必就是真理。 5.“感觉到了东西，我们不能立刻理解它，只能理解了的东西，才能更深刻地感觉它。” 【参考答案】 此观点正确。客观世界的现象与本质的对立统一，是人的认识过程分为感性认识与理性认识两个阶段，并能够从感性认识向理性认识飞跃的客观依据。 感性认识是认识的初级阶段，感觉是人的感官对事物个别感性的直接反映，是认识的起点，以直接性和具体性为特点。理性认识是认识的高级阶段，是人借助于抽象思维对感性认识进行加工、概括而形成的关于事物的内部联系的认识，以间接性和抽象性为特征。 感觉只解决现象问题，理性认识才解决本质问题。所以，只有理性认识了的东西才能更深刻地感觉它。 6.认识是一个不断反复和无限发展的过程。 【参考答案】 此观点正确。一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。首先，从客体上看，事物是复杂的，它的本质的暴露是一个过程。人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约；其次，认识主体要受自身的局限性，受立场、观点、方法、知识水平、经验以至身体素质等等因素的制约，因此，对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不断修正、补充、深化，才能形成正确的思想。 由于世界及其联系和发展在空间和时间上是无限的，人的实践的发展是一个过程，人的认识也必然是无限发展的过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 7.“信则灵，不诚则不灵。” 【参考答案】 此观点错误。这是主观唯心主义和伪科学的典型观点。本题主要考查对主观唯心主义认识论的识别及对其错误实质的分析。 “信”、“诚”属于主观意识和态度，灵或不灵则属于客观现实结果。意识是客观现实的主观反映；灵，才能引起和产生信。这种说法把主观的信、诚，作为灵不灵的原因，颠倒了反映和被反映的关系，也颠倒了原因和结果的关系。 真理具有客观性，实践是检验真理的唯一标准，不能以主观的信、诚，以人们的信仰与否为标准。 真理具有普遍性。“信则灵，不诚则不灵。”的观点宣传只有信、诚才能看到、感受到某种根本就没有的东西，否认了真理的客观性和普遍性，否定了真理的可检验性，把人们看不见、感觉不到某种没有的东西归结为他们的“不信”、“不诚”，这是伪科学和反科学的。 8.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 【参考答案】 此观点错误。本题考查的知识点是认识活动中主体与客体的辩证关系原理，同时涉及到客观真理范畴。 “仁者见仁，智者见智”是说同一事物不同的人有不同的见解。这是由于认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果，人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。 所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别，而这些具有差别的认识是否是真理，应由实践来检验，承认人的认识的主观性和差别性并不等于否定客观真理。 （三）辨析题及参考答案 1、在阶级社会中，占统治地位的思想总是统治阶级的思想。 【参考答案】 此观点是正确的。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识。在阶级社会中，在经济上占据统治地位统治阶级，总是利用他们手中掌握的国家机器和舆论工具，极力维护和宣传本阶级的思想意识，使得统治阶级的思想总是占据着统治地位，从而维护其阶级利益和阶级统治。 2、“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在。” 【参考答案】 此观点是正确的。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识。一切思想、理论都不是凭空产生的，它们的内容都是根源于社会存在的，都是对社会生活过程及其条件的主观反映。正确思想是对社会存在正确反映，这是理所当然的，即使是错误的思想、荒诞的观念也是对社会存在歪曲虚幻的反映，在客观世界中仍然有它的原型或半原型。所以意识在任何时候都是被意识到了的存在，即意识的内容都是来源于客观世界。 3、“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一把提琴”。 【参考答案】 此观点是正确。社会存在决定社会意识，社会意识随着社会存在的发展而变化，这是社会意识对社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。其中，社会意识与社会经济发展的不平衡性就是社会意识相对独立性的重要表现。在同一历史时期，

经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的，这些国家的社会意识并不一定处于时代前列；而某些经济水平相对落后的国家，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。例如，18世纪法国的经济是落后于英国经济的，但是它的哲学理论水平则远远高于英国，同样，19世纪德国的经济是落后于英、法的，但是，它在哲学上则演奏了第一把提琴，即它的哲学思想发展是领先进于英、法的。 4、劳动者是人，但不是所有的人都是劳动者。 【参考答案】 此观点正确。劳动者虽然是人，但不是所有的人都是劳动者。这是因为劳动者是指具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象、从事生产实践活动的人。如果不具有生产经验、劳动技能和知识，不具有运用劳动资料从事生产实践活动能力的人，不能称为劳动者。 5、生产资料所有制关系是生产关系中最基本的、具有决定意义的方面。 【参考答案】 此观点正确。生产关系是人们在直接生产过程中结成的物质关系，它包括生产资料所有制关系、生产过程中人们之间的相互关系以及产品的分配关系。其中，生产资料所有制关系是最基本的、起决定作用的方面。这是因为： 首先，生产资料所有制关系是人们进行物质生产的前提。要进行生产劳动，必须把劳动者与生产资料结合起来，生产资料所有制形式就是劳动者与生产资料结合的社会形式。 其次，生产资料所有制形式决定着生产关系其他方面的内容。人们在生产、分配、交换和消费等方面的关系在很大程度上是由生产资料所有制决定的。 再次，生产资料所有制关系还是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。 6、在生产力和生产关系的矛盾运动中，生产力与生产关系是相互决定的。 【参考答案】 此观点是错误的。在生产力与生产关系的矛盾运动中，生产力是居以支配地位，起决定作用的方面。首先，生产力的状况决定生产关系的性质。历史上各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。生产关系是生产力发展需要的产物，只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。当生产关系不能够适应 生产力发展要求时，生产关系就要变革，建立新的生产关系，以适应生产力发展的要求。 生产关系虽然对生产力的发展有着巨大的反作用，即当它适合生产力发展客观要求时就对生产力发展起推动作用，当它不适合生产力发展客观要求时就会对生产力发展起阻碍作用。但是，生产关系的反作用归根到底必须要适应和适合生产力发展要求。 7、马克思关于两个“划分”和两个“归结”的思想是破解历史之迷的关键。 【参考答案】 此观点正确。马克思主义认为，不是人们的社会意识决定人们的社会存在，而是人们的社会存在决定人们的社会意识。这在人类思想史上第一次正确地解决了社会历史观的基本问题，是历史观革命性变革的基础。唯物史观对历史观基本问题的科学回答，宣告了唯心史观的彻底破产。依据这一原理，马克思主义提出了两个“划分”和两个“归结”的思想，即他们从社会生活的各种领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它当作决定其余一切关系的基本的原始的关系，进而将一切社会关系归结于生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而将社会形态的发展看作自然的历史过程，破天荒地破解了“历史之迷”，揭示了人类社会发展的规律。 8、社会形态更替的必然性与人们的历史选择性是相互排斥的。 【参考答案】 此观点是错误的。社会形态更替的必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替的必然性归根结底是社会基本矛盾运动的结果，其中，生产力和生产关系的矛盾运动具有决定性的意义。生产力和生产关系矛盾运动的规律性，从根本上决定了社会形态更替的客观必然性。 但是，社会形态更替的规律，也是人们自己的社会行动的规律。规律的客观性并不否认人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展客观规律的基础上，对某种社会形态的历史选择性。所以，社会形态更替的必然性与人们的历史选择性不是相互排斥的，而是辩证统一的。 9、“一切历史冲突都是根源于生产力和交往形式之间的矛盾。” 【参考答案】 此观点是正确的。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是人类社会发展的最基本的动力因素。特别是生产力和生产关系的矛盾是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。生产力和生产关系的矛盾决定着经济基础和上层建筑的矛盾的产生和发展。当旧的生产关系成为生产力发展桎梏时，生产力发展就必然要求改变或变革生产关系，而一旦生产关系或经济基础状况发生了变化，就会同原有的上层建筑发生矛盾，并要求改变旧的上层建筑。而社会基本矛盾的变化、发展，又会引起其他社会矛盾的产生和发展，所以说，生产力和交往之间的矛盾是一切历史冲突的根源。 10、在阶级社会中，暴力革命实现社会形态更替的唯一手段。 【参考答案】 此观点是错误的。马克思主义认为，暴力革命是社会革命的基本形式或一般规律，这是由国家的本质决定的。当生产力发展到一定程度，要求变革旧的生产关系和旧的上层建筑时，反动的统治阶级决不会自动放弃其掌握的政权。这就迫使革命阶级必须通过暴力革命的形式，推翻反动阶级的统治，建立自己的政治统治，这样才能建立适合生产力发展要求的新的生产关系和上层建筑，实现社会形态的更替。 但是，马克思主义重视暴力革命的作用，并不否认社会改良的作用。马克思主义认为，改良是社会革命的一种补充手段，它对于改善劳动者的境况具有重要的作用。马克思主义不拒绝改良，但反对改良主义。因为改良主义主张用改良代替革命，不触及社会基本矛盾和社会根本制度，因而不可能根本扫除社会发展的障碍。 11、科学技术发明在任何情况下都是推动社会进步造福于人类的进步力量。 【参考答案】 此观点是错误的。科学技术的发展标志着人类改造自然力量的增强，意味着能够更多地创造出人们所需要的物质财富，从而推动着社会发展造福于人类。这是科学技术主要的、基本的作用。但是，科学技术犹如一把双刃剑，它既可以造福于人类，同时也可以对人类的生存和发展带来消极的后果。科学技术带了消极后果有两种情形：一种是由于人们对自然规律和人与自然关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果强有力的控制而产生的；另一种情形是与社会制度有关，如在资本主义社会中，科学技术发明“表现为异己的、敌对的和统治的权力”，它并非都能够使人们摆脱贫困，也并非都能促使人们身心健康发展。 12、人的本质是一切社会关系的总和。 【参考答案】 此观点是正确的。人既有自然属性，又有社会属性，是自然属性与社会属性的统一体。但是，决定人的本质的是人的社会属性。这是因为：首先，人与动物的本质区别，以及人与人之间的本质区别不是人的自然属性，而是人的社会属性。其次，人具有什么样的本质是由他们的社会关系、特别是经济关系所决定的，不同的社会关系和经济关系决定人的不同本质，因此，人的本质是具体的、历史的，而不是先天的。再次，社会关系是不断变化发展的，所以人的本质也是变化发展的，而不是永恒不变的。这一观点强调，必须从一定的社会关系包括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质和作用。??一定社会发展的历史阶段上或者在不同的社会关系中，人的本质是各不相同的，因此不存在抽象的、共同的人性。 13、人民群众与英雄人物共同创造历史。 【参考答案】 此观点是错误的。历史唯物主义在充分肯定人民群众在历史发展中决定作用的同时，也肯定个人包括英雄人物在历史发展中的作用。在历史发展进程中，英雄人物即杰出的历史人物比一般人站得高、看得远，他们是一定历史任务的发现者，是实现一定历史任务的组织者和领导者，对历史发展起着重大的影响作用。 但是，英雄人物的历史作用不能和人民群众的历史决定作用平起平坐，这是因为英雄人物历史作用的性质以及历史作用的大小取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿。只有顺应历史发展的要求和人民群众意愿，历史人物才能起到推动社会前进的积极作用，否则，如果违背社会发展的规律性和人民群众的意愿，历史人物就会走向反面。认为人民群众与英雄人物共同创造历史的观点，夸大了英雄人物在历史发展中的作用，在本质上是一种英雄史观。 14、“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造。” 【参考答案】 此观点是正确的。历史唯物主义从物质资料生产方式是社会发展决定力量的基本前提出发，充分肯定人民群众在社会历史发展过程中的决定作用。认为人民群众自己创造自己的历史，他们既是社会物质财富创造者，又是社会精神财富的创造者，同时还是社会变革、社会形态更替的决定力量。 但是，人民群众创造历史的活动不是随心所欲的，而是要受到一定社会历史条件的制约。制约人民群众创造历史活动的条件包括经济条件、政治条件、精神文化条件。经济条件对人民群众创造活动具有首要的、决定性的影响，在不同的经济关系和经济制度中，人民群众创造历史的作用是不同的。政治条件对人民群众的创造活动也具有直接的影响，在不同的政治制度下，人民群众的政治地位和享有的政治权利不同，在政治领域和其他领域中创造作用的发挥也不同。精神文化条件是制约人民群众创造活动的重要因素，消极的文化意识会削弱人民群众创造历史的作用，而先进

的科学文化和思想道德则对人民群众的创造活动起积极的促进作用。 15、“时势造英雄”与“英雄造时势”是两种根本对立的历史观。 【参考答案】 此观点正确。历史唯物主义认为，任何杰出人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。时势造英雄，时代呼唤英雄、时代锻炼英雄，英雄人物的出现是具有历史必然性。坚持时势造英雄是历史唯物主义的基本观点。杰出人物的会因其智慧、性格因素对社会进程发生影响，但这些作用仅仅是历史进程中的偶然性现象。英雄人物凭借自己的才能，虽然能使具体历史事变的外貌或某些后果改变，但他们不能改变历史发展的基本方向。如果夸大英雄人物的历史作用，主张英雄造时势，就会陷入历史唯心主义的错误。 （三）辨析题及参考答案 1．剩余价值率和利润率只有量上的不同，没有本质的差别。 【参考答案】 这样的认识是错误的。剩余价值率是剩余价值和可变资本的比例，利润率是利润和全部预付资本的比例。它们不仅在量上不同，也有本质的差别：剩余价值率揭示了剩余价值的源泉，它只是可变资本带来的，显示出资本家对工人的剥削程度；利润率把剩余价值转化成利润，恰恰掩盖了剩余价值的来源，掩盖了资本家对工人的剥削和剥削程度。 2．资本是投资者投入生产的本钱。 【参考答案】 这种认识是错误的。资本是可以带来剩余价值的价值。剩余价值是可变资本创造的。说资本是投资者投入生产的本钱是抹杀了可变资本和不变资本的区别，掩盖了资本的本质体现的资产阶级和无产阶级之间剥削和被剥削的生产关系。 3．货币是一种特殊商品。 【参考答案】 这种认识是对的。货币是在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品。它也有使用价值和价值。货币的使用价值主要是它的社会职能决定的，货币具有价值尺度、流通手段、支付手段、储藏手段、世界货币等职能；货币的价值在于它也是劳动产品，还是商品价值的直接代表。随着货币的产生，整个商品世界就分化为两极：一极是各种各样的具体商品，它们分别代表不同的使用价值；一极是货币，它只代表商品的价值。 4．在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。 【参考答案】 此观点错误。（l）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。 （2）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。 （3）此观点的错误在于，没有认清价值的来源。 5．资本主义经济危机暴发的原因是商品供大于求。 【参考答案】 这种认识不对。资本主义发展到一定阶段，就会发生经济危机。当经济危机发生时，大量商品积压，大批生产企业减产或停工，许多金融机构倒闭，整个社会经济生活一片混乱。生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是这种过剩是相对过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。 资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义基本矛盾的激化，而不是商品供大于求。 6．等量资本获等量利润，是社会公平的一种体现。 【参考答案】 这种认识错误。当剩余价值被看作全部垫付资本的产物或增加额时，剩余价值便取得了利润的形态。在剩余价值规律和竞争规律的作用下，不同生产部门的资本家之间为争得最多的利润展开剧烈竞争，资本不断转移，从而导致利润率平均化。等量资本获等量利润，也就是利润平均化。 平均利润进一步掩盖了资本主义生产关系的剥削本质，掩盖了利润的本质是剩余价值的转化形式，掩盖了利润是可变资本创造的，掩盖了资本家对工人的剥削程度。谈何社会公平？

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/iyhv.html