中国古代刑法

刑罚

古代刑和罚有区别，刑指肉刑、死刑，罚指以金钱赎罪。《尚书·吕刑》：“刑罚世轻世重。”又：“五刑不简，正于五罚。”后来，泛指对罪犯实行惩罚的强制方法。《明史·刑法志》：“赎罪之法，明初尝纳马。”又：“刑罚者，惩恶之药石也。” 古代的五刑

古代隋以前以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑，隋以后以笞、杖、徒、流、死为五刑。其中，墨刑又叫黥刑，刺字，即在犯人的额上刺字，并涂以墨作为标志。劓，割掉犯人的鼻子。剕刑又称刖刑，即砍掉犯人的脚。宫刑，割去男子的睾丸，破坏女子的生殖机能。笞，用荆棍或竹板子打人。杖，用棍子打。大辟，即死刑。 五毒

古代五种酷刑。《后汉书·陈禅传》：“笞掠无算，五毒毕加。”五毒，指身及四肢备受楚毒。有得说指鞭、棰、灼、徽（绑）、墨，为五毒。 黥刺配

黥，在脸上刺成记号或文字，在涂上墨，也叫墨刑。《史记·孙子吴起列传》：“（庞涓）以法刑断其两足而黥之，欲隐忽见。”刺配脱胎于上古时期的黥刑，就是在犯人脸上刺字，并发往远地充军。刺相当于墨刑，配则指发往远地充军。《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙》：“受了一场官司，刺配到这里。” 枷

枷在封建时代最有代表性，作为一种刑械具使用，已有3000多年历史。在殷墟出土的甲骨文中，就有了枷的记载。枷“以乾木为之”，两半合起，中有孔洞，用以严重限制被捕人犯的身体活动。

由于枷是朝廷的“王法”，因而必有定制。唐朝规定：“枷长五尺以上，六尺以下；颊长二尺五寸以上，六尺以下；共阔一尺四寸以上，六尺以下；径头三寸以上，四寸以下。”宋朝从法律上规定了枷的重量。宋枷开始分二十五斤和二十斤两种，同时将其大小轻重刻在枷上，以便监督。

明代的枷也分三等，“死罪重三十五斤，徒流重二十斤，罪重十五斤”。明代的枷不但是狱具和讯具，还成了行刑的刑具。枷成为法定刑“五刑”（笞、杖、徒、流、死）之外的必要补充。清朝的枷分两级，重者七十斤，轻者六十斤。康熙八年刑部规定：囚禁的人犯，不戴木枷，只用细链，使枷只作刑罚而用。光绪二十九年，经刑部奏准：“除留竹片以供刑讯之用，此外各种刑具，尽行废除，枷号一概芟削。”从此，枷不论是作为狱具，还是作为刑具，都从中国历史上消失了。 车裂

古代一种残酷的死刑。俗称“五马分尸”。即将人头和四肢分别拴在五辆车上，以五马驾车，同时分驰，撕裂肢体。如《史记·商君列传》：“秦惠王车裂商君。”车裂也称“辕”或“辕裂”。 笞刑

古代用荆条或竹板来抽打人的臀、背部或腿部的一种刑罚。据秦律所记，当时的笞刑不下数十条。汉文帝时笞刑成为肉刑的重要项目。到了隋唐，正式把笞刑列为五刑之一。明清两代，也相承沿用。《陈州粜米》中的“徒流笞杖”的“笞”即笞刑。 发配 即充军。古代的一种刑罚，指把死刑减等的罪犯或其他重犯押解到边远地方去服役。《明史·刑法志》：“充军者，明初唯边方屯种。后定制，分极边、烟瘴、边远、边卫、沿海、附近军。有终身，有永远。”“终身”，规定罪犯要服役到死；“永远”，则还要罪及子孙后代。 菹醢

一种酷刑，把人剁成肉酱。

凌迟

凌迟，也写成陵迟，也叫刮刑，一种残酷的死刑，用刀非割人的肉体。 刖膑

刖，也称剕，古代的一种把脚砍掉的酷刑。《韩非子·和氏》：“王以和为诳，而刖其左右。”膑则是古代一种剔掉膝盖骨的酷刑。战国时，孙膑与庞涓同学兵法，后来庞涓做了魏惠王的将军，嫉妒孙膑的才能，诳他到魏，处以膑刑，故称孙膑。 劓刑

古代五刑之一，一种割鼻的刑罚。《史记·商君列传》：“公子虔复犯约，劓之。” 膑刑

也称膑刑，古代肉刑之一，即剔去膝盖骨的刑罚。司马迁《报任安书》：“孙子膑脚。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者司马喜膑脚于宋。” 宫刑 宫刑，又称腐刑、阴刑、蚕室或椓刑。即“丈夫割其势，女子闭于宫”（《周礼·秋官·司刑》注），阉割男子生殖器，破坏妇女生殖机能的一种肉刑，是古代的五刑之一。宫刑的最初作用是为了惩罚男女之间不正当的两性关系，《尚书·尧典》就提到过宫刑，大概在一夫一妻婚姻制确定以后就有了这种刑罚。

秦汉以后，宫刑的范围逐渐扩大，成为统治者对付反抗者的一种残酷手段，司马迁就曾受过宫刑。隋朝开皇，在刑法上正式废除了宫刑，以后历代刑制上也见不到宫刑，但直到明清时仍有宫刑的实例。 大辟

古代五刑之一。商、西周及春秋、战国等时期死刑的通称。清代的大辟特指砍头。方苞《狱中杂记》：“惟大辟无可要，然犹质其首。” 杖刑

用大荆条、大竹板或棍拷打臀、腿或背的刑罚。隋代定为五刑之一，沿用至清代。《聊斋志异·促织》：“宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。” 拶指

古代的一种酷刑，简称为“拶”。用绳子穿五根小木棍，套入手指用力紧收。所用的刑具叫“拶”或“拶子”。 流刑

古代将罪犯遣送到边远地区服劳役的刑罚，也称“流放”、“充军”。秦汉时已有这种刑罚。南北朝时始作为定刑。北周时把流刑分为卫、要、荒、镇、蕃五服，以离开皇都二千五百里至四千五百里分五等。隋代定为五刑之一。隋《开皇律》中流刑有三种：一千里、一千五百里、二千里。唐律把流刑分为二千里、二千五百里、三千里三个等次。流刑一直沿用至清代。 徒刑

古代服劳役的刑罚。罪犯判决后，由一定的机关管制，按规定年限去服苦役。战国时，称徒刑为鬼薪、城旦等。鬼薪，指为宗庙砍柴三年。城旦，指服筑城苦役四年。秦汉时，服徒刑的人，仍从事筑城、舂米、为宗庙打柴拣米等劳役。北周武帝时开始称为徒刑。隋代定为五刑之一，并把徒刑具体规定为一年、一年半、二年、二年半、三年五个等次。唐代的徒刑还规定犯人要戴刑具从事劳作。徒刑沿用至清代。 厂狱

厂狱是官署东厂所属的监狱。明朝设东厂，缉查谋逆妖言，监视官员，镇压人民，由太监掌管，成为皇帝的特务机关。魏忠贤擅权时期，掌管东厂，正直的官吏多受陷害，左光斗也被诬陷下狱，受酷刑拷问。方苞《左忠毅公逸事》：“及左公下厂狱，史朝夕狱门外。” 斧钺

古代执行斩刑所用的刑具。原为两种兵器。《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺。”《新唐书·百官志》：“凡将出征，告庙，授斧钺；军不从令，大将专决，还日，具上其罪。” 刀据

古代的刑具。刀用来执行割刑，锯用来执行刖刑。《国语·鲁语上》：“中刑用刀据（锯），其次用钻笮（即黥刑）。”《注》：“割劓用刀，断截用锯。”受过宫刑的人称为刀锯之余或刀锯余人。司马迁《报任安书》：“奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！”《史记·袁盎传》：“宦者赵同以数幸，……孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：?今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人哉！?” 朝审

明清两代复审京城死刑案件的一种制度。明代，每年霜降以后，定期将法司在押的重囚，引到承天门外，三法司会同五府九卿衙门并锦衣卫各堂上官以及科道官逐一审录，称为朝审。清代效仿明代，为了标榜“慎刑”，笼络人心，规定每年霜降以后，刑部把已判处死刑尚未执行的案件，会同大理寺等机关集中审查，并按违犯封建社会统治阶级利益的程度，分列“情实”、“缓决”、“可矜”、“可疑”四类（后加“留养承祀”类），上报皇帝裁决。《明史·刑法志》：“天顺三年令每岁霜降后，三法司同公、侯、伯会审重囚，谓之朝审。” 秋审

清代复审个省死刑案件的一种制度。因在每年秋季举行而得名。为了标榜“慎刑”，规定各省在秋季以前，将平时判处死刑并未立即执行的案件，按照违犯封建社会统治阶级利益的程度，分别所谓“情实”、“缓决”、“可矜”、“可疑”四类（后加“留养承祀”类），上报刑部，经刑部会同大理寺等部门集中审核后，奏请皇帝裁决。《清史稿·刑法志》：“秋审亦原于明之奏决单，冬至前会审之。”方苞《狱中杂记》：“大盗未杀人，及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决，余经秋审，皆减等发配。” 勾决

古代一种执行死刑的司法程序。简称“勾”。清代，各地将判死刑的案件申报刑部，由刑部转奏皇帝核定，有着令监侯的，即收监等下年刑部秋审后再行处理。秋审时，刑部复审以后，把维持原判者的名单送请皇帝决定，凡是已经勾去的，立即发“勾决”咨文通知有关地方执行死刑。至于本来关在刑部监狱中听候处刑的罪犯，则于六部九卿合勘的朝审以后，同样处理。 炮烙

本作炮烙，是一种烧烫的酷刑。用炭火烤热铜柱（格），令人爬行柱上，即堕炭上烧死。后来泛指用烤红的铁炙烧犯人的酷刑。方苞《左忠毅公逸事》：“闻左公被炮烙，旦夕且死。” 弃市

古代在闹市执行死刑，并将尸体抛弃并暴露在街头，称为弃市。语出《礼记·王制》：“刑人于市，与众弃之。”流行于秦、汉、魏晋各代。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”隋唐以后虽未列为刑罚种类，但执行死刑，一般都用弃市方式。 十恶不赦

中国封建王朝为维护其专制统治所规定的不可赦免的十种重大罪名，即谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。汉代以来，陆续出现“不道”“不敬”等罪名，北齐有“重罪十条”的说法，隋代正式把“十恶”罪名规定于法典，一直沿用到清代。 大赦

指国家对所有犯罪者赦免或减轻其刑罚的措施。由国家最高权力机构或国家元首发布大赦令施行。方苞《狱中杂记》：“以杀人系狱”的山阴李姓，因“与胥卒相表里”而“每岁致数百金”，“康熙四十八年，以赦出”。这里的“赦”就是指大赦。

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