共产党宣言读书报告

《共产党宣言》读书报告

摘要：《共产党宣言》不仅是马克思和恩格斯系统阐述自己共产主义理论观点的著作，而且是公开问世的第一部正式的马克思主义著作。同时《共产党宣言》也是共产党人第一个公开的纲领性文献，第一次完整的阐述了科学共产主义。它不仅影响了当时的时代，也必将在现在和将来产生重大的影响。

关键词：《共产党宣言》；马克思主义；共产主义

《共产党宣言》写于1848年，在一百六十多年后今天她还是焕发着那真理的光芒，指引着人类社会的发展方向。它是一盏明灯照亮了我们通往共产主义社会的道路。我第一次读到它的时候我便被它的真知灼见的思辨所打动。它虽然篇幅不长，但是它却使世人不忘。正如列宁所说：“这本书篇幅不多，价值却相当于许多部著作：它的精神至今还在鼓动着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”列宁还指出：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”

《宣言》产生于资产阶级的出现，无产阶级开始登上历史舞台的时期。《宣言》是特定历史时代的产物，我们不能把《宣言》仅仅看做事马克思和恩格斯他们个人的作品，它更应该归属于那个时代——资产阶级时代，归属于一个政党——那个时代所产生的工人阶级政党的第一个科学的纲领。

虽然《宣言》短短的不到两万字，但是它所揭示的真理和现实本质是巨大的。《宣言》主要包括四章。第一章是对资产这和无产者的描述。在这一章开始，它就一针见血的指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这无疑是对历史本质的深刻解析和完美把握。接着它描述了资产阶级的产生和发展以及其全面而又客观的评价了其历史作用。它指出资产阶级是经济发展的产物：“现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”而其对资产阶级的价值观的剖析更是震撼人心。《宣言》中写到： “它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。” 这样《宣言》揭示了封建社会是一种专制的等级制和特权之的社会，它的价值观以等级和特权为特征；而资产阶级的价值观十一金钱和个人利害为特征，一切以金钱和个人的利害关系为转移，金钱和个人利害是衡量一切的唯一标准。当然《宣言》也肯定了资产阶级在历史发展中的积极作用。它指出资产阶级不仅推翻了封建统治，而且也开辟了历史向世界历史转变的趋势，同时也促进了生产力的发展。接着便是对无产阶级的论述，《宣言》回答了无产阶级的来源，即它是和资产阶级一起同时产生的，它没有自己的生产资料生产资料。宣言也揭示了无产阶级结构的变化，历史使命的如何实现。《宣

言》分析了许多阶级，宣言指出只有无产阶级才是真正革命的阶级。最后它运用辩证法的规律总结到：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”

《宣言》的第二章是关于无产者和共产党人的。在这一章主要讲述了共产党人同全体无产者的关系、共产党人和其他政党的关系，以及给出了一些关于对革命问题解释。关于共产党的理论宣言概况为一句话即消灭私有制。《宣言》对于自由和个性问题的回答是很令人深思的。“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。” 它深刻的指出资产阶级及其思想家不承认资产阶级以外的自由，把自由抽象化、一般化，把他们一个阶级的自由说成为所有人的自由，这毫无疑问是虚假的，是片面的。他们不是从现实的、具体的人出发去考虑自由，他们说的自由是贸易的自由和竞争的自由。而对于个性我们可以从“由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。”这句话中看出资产阶级所说的个性不外乎是他们阶级的个性，而并不是人的个性。对于其他问题的回答也是很有哲理的，在这里我就不再一一列举了，不过在这里我想这章应该是最难懂的，你可能开始时并不理解为什么《宣言》要这样处理这些问题，不过你多读几遍并找一些解析看的时候，你就会明白为什么了，并被它深深折服。接着它提出了工人革命的阶段并提出了十大措施。毫无悬念的是先使无产阶级上升为统治阶级，争得民主是工人阶级革命的第一步。而且《宣言》也对共产主义社会有了一个大致的描述即：“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”虽然现在的社会形势在不断的变化，资产阶级还处在上升期，无产阶级革命也进入到了低潮，但是我认为它对革命的进程把握和共产主义的描绘我们是应该坚定不移的。至于十大措施我们不必把它们作为教条，我们要根据各国的实际情况采取适合本国国情的措施，实事求是的进行社会主义建设并为向共产主义过渡做好准备。

《宣言》第三章是关于社会主义和共产主义的文献。在这一章中它主要写了三种社会主义，以及对其进行细分和剖析，对其的局限和不足进行了批判。一、封建的社会主义。这一种社会主义的实质是以封建贵族等为主要代表企图靠拉拢工人复辟封建统治。这其实是不符合历史发展潮流的，这是开历史的倒车，这终将失败。二、小资产阶级的社会主义。这种社会主义反对大机器生产不理解这是一种革命性的进步，同时他们害怕阶级斗争，企图希望通过政府来调和阶级矛盾，来建立一个小生产这的社会，这是不切实际的，也不符合历史的发展规律。三、德国的或“真正的”社会主义。这种社会主义企图打算宣传爱和人道主义来消解矛盾，实现人类的解放，这是毫无实践意义可言，它所真正代表的不是无产阶级的利益而是小市民的利益。四、保守的或资产阶级的社会主义。这种社会主义其实是打算通过对资产阶级进行自我改良和修正来达到调和阶级矛盾的目的，但是其在根本上是无法解决的，他们想要保留资产阶级的制度，但却想抛弃资产阶级由此带来的苦果，这无疑是自欺欺人。五、批判的空想的社会主义和共产主义。这种社会主义有其积极的一面也有局限的一面。在这里我就只谈论它的消极一面。这种社会主义它虽然看到了资本主义社会中阶级的对立和斗争但是却看不到到无产阶级的历史主动性，它们对无产阶级的更多的态度但是同情而不是肯定和

希望。它们企图通过使用温和的方式来完成从资产阶级到无产阶级的跨越，即通过统治阶级来接受他们所提出的美好社会。这当然是很可笑的。从上面的分析中我们可以看到各种非科学的社会主义的根本缺陷有以下几点：一、它们的历史观、世界观是唯心的。它们不能够用唯物的历史观和世界观去解析历史和社会发展的必然规律。二、它们从根本上来说并不是为无产阶级而斗争。它们都代表着各自的利益或者以救世主的身份来消灭不公。三、反对阶级斗争和暴力革命，它们看不到无产阶级的历史主动性。

《宣言》的第四章是关于共产党对各种反对党派的态度。这一章主要是分析了当时国际上的一些不同的政党和当时的一些国际形势并提出了共产党和各种党派的关系处理。其中对关系的总结为：“总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。”“共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。”最后是一段很令人鼓舞人心的演讲同时也是对未来社会变化的坚定：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！”

《宣言》这本短小却蕴藏着巨人般力量的著作现在是许多国家和政党的理论来源并指导着它们的行动。苏联是第一个社会主义国家，虽然它很早就夭折了，但是它是宣言的伟大践行者，它弥补了《宣言》的空白，进一步发展了马克思主义，必将为后来的社会主义国家提供宝贵的经验。列宁的新经济政策是落后国家进行经济建设的重要参考经验，同时他也系统的提出过落后国家社会主义建设道路的战略构想，认识到了落后国家向社会注意过度的长期性，艰巨性和复杂性。虽然斯大林是一个具有历史争议的人物，但是我们也不应该太过苛求，我们应该要实事求是，全面客观的评价他。其实他虽然没有很好的把马克思列宁主义同苏联的具体国情联系起来，甚至做错，有些地方更是偏离实际，但是他也对社会主义的建设进行了重大的探索。毛泽东的社会主义理论和实践。其实毛泽东在前期是十分有成就的，他不是单单的照搬苏联的模式，而是有选择有改进的进行了发展和补充。但是后来由于判断的失误和急于求成的心理，产生了一系类的变化，造成了大跃进和文化大革命的重大失误。而我认为最具一谈的是邓小平的建设有中国特色社会主义理论体系。他是站在了前面巨人的肩膀上，并进行了自我的探索，进而解决了前人所没有解决的问题。其中我认为最重要的是他重拾了马克思主义中的实事求是的思想。这是前人所犯问题的关键，他们或多或少的都误判了他们所处的现实。邓小平提出：“社会主义的实质是解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这是对马克思主义的继承和发展。对于我国现在的国情，他给出了一个客观的答案——我国处于并长期处于社会主义的初级阶段。这是我们现在做出决策时我们所必需坚守的基础。同时由于认识到我们社会主义的实质是解放和发展生产力，所以提出了改革开放的基本国策和社会主义市场经济理论。这很好的促进了中国经济的发展。为我国完成社会主义向共产主义的过渡做好生产力的准备。当然邓小平理论还涉及很多内容在这里我就不一一例举了。三个代表的重要思想和科学发展观也是马克思主义的重要发展和补充。它回答了党的问题和如何解决发展中的问题。

通过对《宣言》的学习和联系当今实际，我有以下几点体会。一、我们必须始终坚持实事求是的基本原则，对马克思主义的运用必须要以当时的历史条件为转移。二、我们工作的重心应该是经济建设，同时在以后我们也要注重加强精神文明建设，完成两个基础，即高生产力基础和高思想觉悟和道德水准基础。三、从社会主义到共产主义是分阶段的，我国处于并长期处于社会主义的初级阶段，我们应该做好长期坚持的准备，不可急于求成。四、由于我们是处于社会主义初级阶段，我们的主要任务是解放和发展生产力，所以我们现在是可以利用市场经济来发展的。五、我们应该扩大和完善社会主义民主。

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