苏轼

浅谈苏轼词的文学史意义

摘要：我国宋代大文豪苏轼，才高学博，其诗词无论在内容还是在形式上可谓多姿多彩，思想深邃独特。所作各体词作无所不精，从苏轼词作的内容来看，取材极其广泛，有描写山水风景的、有同情民生疾苦的、有抨击时事体现其政治观点的、还有抒发亲情友情和人生感慨的，无论哪类题材都蕴含了丰富的哲理，体现了词人对社会、对时代、对人生的理性思考。苏轼的词作，可谓中国古代词作园地中的奇葩，异彩纷呈，独树一帜，是优秀民族文化宝库中的一颗光芒四射的明珠，具有很高的艺术审美价值和思想认识价值，洋溢着很强的感染力。

关键词：苏轼 词 题材 意境 以诗为词

词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。它是我国古代文苑中的一朵奇葩，在我国文学史上彪炳千秋，千百年来一直为我国人民世代传诵。苏轼是我国北宋时期一位多才多艺的文人，诗词赋文书画样样精通，皆谓大家。苏轼的词作以富有反对传统观念束缚的革新精神，冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，为词的创作开拓出了一片广阔而高远的新天地，使词之诗化达到了一种高峰的成就，赢得了“豪放词派开山”的桂冠，在我国词的发展史上占有特殊的地位。同时，他还探索出了新活的写作技巧，为词的创作打下了基础。词的创作，无论从内容还是形式上都有突破性的发展，即内容上五彩缤纷，形式上多姿各异，其涉及面之广，表达思想之深。所作各体词作无所不精，从苏轼词作的内容来看，取材极其广泛，有描

写山水风景的、有同情民生疾苦的、有抨击时事体现其政治观点的、还有抒发亲情友情和人生感慨的，无论哪类题材都蕴含了丰富的哲理，体现了词人对社会、对时代、对人生的理性思考。苏轼的词作，可谓中国古代词作园地中的奇葩，异彩纷呈，独树一帜，是优秀民族文化宝库中的一颗光芒四射的明珠，具有很高的艺术审美价值和思想认识价值，洋溢着很强的感染力。苏轼从内容到形式对词进行了全方位的革新，具有较强的文学史意义。 一、扩大了词的题材范围。

晚唐五代前，词在民间流行时，题材还是比较广泛的。但是到了晚唐五代士大夫的手以后，词的内容就变得十分狭窄了，大抵写闺阁情怀、相思离别，被人视为“剪红刻翠”的“艳科”。正是从这种观念出发，他们大多把词看作是娱宾遣兴的工具。苏轼作为诗文革新运动的继承者，在这方面的眼光比他的前辈看得远一些，把诗文运动的精神推进了词的领域。他要求词像诗那样反映现实，状物抒情，像诗那样“有为而作”，因而极大地扩大了词的题材范围，几乎达到了“无意不可入，无事不可言”。如《江城子·密州出猎》有气氛，有声势，意气昂扬，音节激越，不但描写了打猎时的壮阔场景，同时也反映了他要为国杀敌的用世心情。他还第一次把农村题材写入词中，反映了劳动人民的生活。如《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》，这一组词描写了徐州石潭一带农村的风土人情，通过一些典型的意象和细节，描绘出了一幅生动活泼、充满浪漫气氛的农村生活图景，这也是以前词家的作品里少见的，可谓一大创新。另辟蹊径的爱情、悼亡词，

如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，这首词在艺术上泯灭了人鬼畛域与真幻界限，使得人鬼同情、真幻一体，想象的真实与现实的真实高度统一，达到了中国艺术的最高境界，而以词为悼亡之作，大概始自该词，可谓千古第一悼亡词。

二、开拓了词的思想意境和现实意义。

与以前的词人相比，不同的题材的词作别具一格，就是相同或相近题材的词作，苏轼的词的立意也是不同凡响。他有意地选择意象，建构一种富于个性化的意境，既上承了前辈诗人文化追寻中对于个体价值的探讨和深沉反思，又使得这些意象在词这一新的领域里呈现出独特的韵味和新鲜的含义，赋予了时代精神。

（一） 、一种哲理之妙悟式的发自内心襟怀的旷达。

同为写景之词，苏轼的词早期多少有一些学习模仿和受到别人影响的痕迹，但到后来却不断地超出前人。如欧阳修的词，内容大多只是以写景抒情为主，而极少写及哲理和直抒怀抱之句，他往往仅是借外景为遣玩；而苏轼则于写景抒情之外，更往往直言哲理或直写襟怀，以妙悟式发自内心襟怀的旷达。如极负盛名的《水调歌头·中秋词》作于密州，在那时，政治上的挫折，家庭中的不幸，对苏轼精神上的打击和压抑是很沉重的。词中流露出出世与入世的矛盾、情与理的矛盾，但最后还是不离现实，以理遣情。“人有悲欢离合”表现出词人开朗的性格和洞达人生的处世态度。再如《行香子》（一叶舟轻）一首下半阙所写的“君臣一梦，今古虚名”数句，及《虞美人》（湖山信是东南美）一首下半阙所写的“夜阑风静欲归时，惟有一江明月

碧琉璃”数句，前者是哲理性的叙述，后者则隐然喻现了一种开阔的襟怀。纵览古今，横贯天地，有沉雄刚健之气。苏轼之词，虽以超旷为其主调，然其超旷之内涵却并不单纯。

（二）、对民间疾苦的关心和对穷奢极侈的统治者的不满。 苏轼的《许州西湖》揭露了在“许州七不登”这种连年欠收的情况下，当地官吏竟大量动用民力，为其“春游”开浚许州西湖: “使君欲春游，浚沼役千掌。纷纭具畚锸，闹若蚁运壤。”《李代园》揭露了官僚贵族兼并土地的罪行，他们为了建筑“美园圃”，不惜“夺民田”、“破千家。”而他晚年远谪惠州期间写的《荔枝叹》更揭露了历代官僚为了赢得“宫中美人一破颜，”不惜造成“惊尘溅血流千载”的丑态和罪行，甚至对当权的哲宗也有讥讽。同时，他很希望能消除自然灾害给人民带来的痛苦，常常为不能消除天在给人民带来的痛苦而深感愧疚：“永愧此邦人，芒刺在肤肌。平生五千卷，一字不救饥。”那些高高在上的统治者“居高忘下”，对严重的自然灾害毫不关心：“农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂”（《雨中游天竺灵感观音院》）。“人间行路难，踏地出赋租”(《鱼蛮子》)，“卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥”（《吴中田妇叹》）。苏东坡身为朝廷命官，但他不是贪官污吏，更对人民怀着深深的同情，面对腐败的政治给人民带来的苦难，他经常感到内疚和自责，以诗文描述现实，抒发心中苦闷。

(三)、对国家、民族命运的关心上。

在北宋王朝，辽、西夏常常骚扰北宋军民，成为北宋王朝的心腹之患。苏轼主张抗击辽、西夏，在他那些主张抗击辽和西夏的诗篇里，

洋溢着强烈的爱国主义情怀。在词史上，苏轼较早把民族矛盾引入词中，扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力。他在政治上极不得意的时候，也没有忘记“臂弓腰箭何时去，直上阴山取可汗”（《谢陈季常惠一揞巾》），与其爱国情怀相契合，苏轼对那些从征将士进行了热烈的歌颂。苏轼的一生，机遇坎坷不平，仕途上更是被一贬再贬，但他始终没有对生活失去希望，而是不断地关注着现实，抒发着对现实的感受，这种现实主义感十分强烈。

三、运用了新活的写作技巧。

东坡的特殊胸襟、气质，多舛的人生遭逢，使他的有些词里蕴涵着寄托的深意，尤其在个人独抒胸怀之际，更能见出其词的特异之处。词的内容，苏轼在语言上也一变花间词人镂金错彩的文风，采用变幻多端的写作技巧，给人一种清新朴素的感觉。

（一）、善用比兴手法，使诗歌具有丰富的形象性，寄托了个人的情怀。

“比兴”之义，虽历来常被分开解释，但在诗词创作中，这两种手法却不易分开。“比兴”手法在咏物诗中最早运用的篇章是屈原的《橘颂》，魏晋以后得以进一步完善。在咏物词中，传统的借物兴感的作法源自咏物诗，而将个人情志、怀抱放入其中，寄托更深的人生感慨，则自东坡始。

1、传统的借物兴感，重在由物所引出的感慨，而这种感慨，一般是替别人哀感，不离乎传统的闺情别怨。

如《洞仙歌》（江南腊尽）中的柳，不仅有美之形——“细腰肢”，

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