部编版八上文言文重点虚词一词多义分册完全归纳

部编版八上语文课本文言文虚词一词多义完全归纳

初中常用文言虚词：

而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者，之共14个。 【之】

（一）代词初中文言文常见虚词

1．作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如： ③忽啼求之。借旁近与之。（《伤仲永》） 2．代事，可译作“这件事”。 一老河兵闻之 3．这，此。如：

②有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》） （二）助词

1．结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：定语+之+名词/名词性短语。如： 浙江之潮，天下之伟观也

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。格式：主语（名词、代词）+之+谓语（动、形容词）。如： ②予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①处处志之 ②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

4．结构助词，是宾语提前的标志。格式：名词+之+谓语动词/介词。如： ①何陋之有？（《陋室铭》）

5．结构助词，是定语后置的标志。格式：名词+之+形容词。如： 花之隐逸者也

（三）作动词，可译为“到”、“往”。格式：之+地点名词。“（某人）去某地”。如： ①送孟浩然之广陵 实战练习 之：

养怡之福，可得永年 门更相呼，有酒斟酌之 春冬之时 山川之美

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之，不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中 本在冀州之南，河阳之北。 惩山北之塞，出入之迂也。

以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘， 曾不能毁山之

箕畚（jīběn）运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 投诸渤海之尾，隐土之北。 汝心之固，固不可彻 虽我之死，有子存焉 操蛇之神闻之 称善者久之 冀之南，汉之阴 文帝之后六年 已而之细柳军 不闻天子之诏’

介胄之士不拜，请以军礼见 告之于帝 【而】

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如： ①中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，“然后”或不译。如： 启窗而观，雕栏相望焉。 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖??可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》） 4．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如： 仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。怒而触不周之山 5．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如： 腾身百变，而旗尾略不沾湿 实战练习

结庐在人境，而无车马喧。 至于亚夫，可得而犯耶！

困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻 然后知生于忧患，而死于安乐也。 年且九十，面山而居 聚室而谋曰：

河曲智叟笑而止之曰

子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？ 已而之细柳军 成礼而去。

其将固可袭而虏也

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 【以】 （一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如： ①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 如：

①可以为师矣

②而旗尾略不沾湿，以此夸能

3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如： ①屠惧，投以骨。（《狼》）②能以径寸之木为宫室、器皿 （二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如： ①意将隧入以攻其后也。（《狼》） 2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） ②以伤先帝之明。（《出师表》） 3．有时相当于连词“而”。如： 自既望以至十八日 （三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”“如、比”

①微笑，默叹，以为妙绝。 ②虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》） 实战练习

幸甚至哉，歌以咏志。 虽乘奔御风，不以疾也

康乐以来，未复有能与其奇者。 自

以顺为正者，妾妇之道也。 行拂乱其所为，所以动心忍性

“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘 以残年余力，曾不能毁山之一毛 河曲智叟亡以应

乃以宗正刘礼为将军，军霸上

以河内守亚夫为将军，军细柳;以备胡 直驰入，将以下骑送迎 请以军礼见 【于】

1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①货恶其弃于地也，不必藏于己②力恶其不出于身也 2．表示动作的对象，译作“向”“对” “给”“到”“对于”等。如： ①日扳仲永环谒于邑人 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝 ③不义而富且贵，于我如浮云。

3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如： ①受制于人

4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。格式：于+动词。如： ①霜叶红于二月花

5．表原因，可译为“由于”“因为”。如： ①生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）② 实战练习 于

剧哉边海民，寄身于草野。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝 相与步于中庭 天降大任于是人也

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间 困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻

然后知生于忧患，而死于安乐也 指通豫南，达于汉阴，可乎 箕畚（jīběn）运于渤海之尾 惧其不已也，告之于帝。 于是天子乃按辔徐行

于是上乃使使，持节诏将军 至于亚夫，可得而犯耶！ 【为】 （一）“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。 1．是。 如：

①自既望以至十八日为最盛 ②中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》 2．“做、当”根据上下文确定等。 如： ①②即书诗四句，并自为其名。（《伤仲永》） ③温故而知新，可以为师矣。（《论语》） 3．以为，认为。 如： ①以为顺流下矣，

4．成为，变成。 如： ①海涌银为郭。（《观潮》） 5．作为，当作。 如：

①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。（《伤仲永》）②③ 6．指心理活动。 如：

①予尝求古仁人之心，或异二者之为? （《岳阳楼记》） （二）“为”作为介词的用法。

1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也。（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻。（《桃花源记》） 2．表示被动，译作“被”。如： ①②③④仅有敌船为火所焚。（《观潮》） 3．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如： ①愿为市鞍马，从此替爷征。②③ 实战演习 为

腾蛇乘雾，终为土灰。 无为忽去兹

报君黄金台上意，提携玉龙为君死 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 是焉得为大丈夫乎？

以顺为正者，妾妇之道也。 空乏其身，行拂乱其所为， 乃以宗正刘礼为将军，军霸上; 天子为动，改容式车，使人称谢 乃拜周亚夫为中尉 【其】 （一）代词

1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：

①太守即遣人随其往

②其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。而计其长曾不盈寸 有时也译作第一人称代词“自己”“我”。 余人各复延至其家 2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如： ①其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） ②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） ③ 也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前。（《狼》）②但知其一，不知其二者多矣③虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》） （二）副词

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如： ①④其恕乎。（大概，也许）（《论语》）② “学学半，其此之谓呼？ 实战练习 其

自康乐以来，未复有能与其奇者。 必先苦其心志，劳其筋骨，

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘 曾不能毁山之一毛，其如土石何？

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚 昔者霸上，棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 【焉】

1．疑问代词，可译为“哪里、怎么”。如： ①湖中焉得更有此人。（《湖心亭看雪》） 2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如： ①肉食者谋之，又何间焉?

3．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“于此”“在（从）那里”。如： ①不复出焉。（《桃花源记》） ②天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。（《共工怒触不周山》） ③三人行，必有我师焉。（《论语》） 实战练习 焉

是焉得为大丈夫乎？ 且焉置土石？

寒暑易节，始一反焉。

虽我之死，有子存焉；

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 三人行，必有我师焉

山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉 父异焉，借旁近与之 复到舅家问焉

率妻子邑人来此绝境，不复出焉 可远观而不可亵玩焉 湖中焉得更有此人? 【乃】

（一）作副词。有三种情况。

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如： ①断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》） ②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》） 2．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如： ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《送东阳马生序》） ②见渔人，乃大惊。（《送东阳马生序》） 3．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如： ①吾乃常山赵子龙。②乃石性坚重，沙性松浮

（二）作连词， 表示动作在时间上的承接，译作“就”“于是”。如： ① 屠乃奔倚其下，弛担持刀。②蒙乃始就学 （三）作代词，译为“你、你的”。如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 实战练习 乃

乃以宗正刘礼为将军，军霸上 亚夫乃传言：“开壁门。” 于是上乃使使，持节诏将军 乃拜周亚夫为中尉 于是天子乃按辔徐行

太丘 舍去③，去后 乃至④。 乃石性坚重，沙性松浮 蒙乃始就学。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌 见渔人，乃大惊，问所从来。 乃不知有汉，

【何】（）

（一）用作疑问代词。

可译为什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。 ①何陋之有

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如: ①水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

②吏呼一何怒，妇啼一何苦。(《石壕吏》)

虽我之死，有子存焉；

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 三人行，必有我师焉

山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉 父异焉，借旁近与之 复到舅家问焉

率妻子邑人来此绝境，不复出焉 可远观而不可亵玩焉 湖中焉得更有此人? 【乃】

（一）作副词。有三种情况。

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如： ①断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》） ②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》） 2．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如： ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《送东阳马生序》） ②见渔人，乃大惊。（《送东阳马生序》） 3．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如： ①吾乃常山赵子龙。②乃石性坚重，沙性松浮

（二）作连词， 表示动作在时间上的承接，译作“就”“于是”。如： ① 屠乃奔倚其下，弛担持刀。②蒙乃始就学 （三）作代词，译为“你、你的”。如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 实战练习 乃

乃以宗正刘礼为将军，军霸上 亚夫乃传言：“开壁门。” 于是上乃使使，持节诏将军 乃拜周亚夫为中尉 于是天子乃按辔徐行

太丘 舍去③，去后 乃至④。 乃石性坚重，沙性松浮 蒙乃始就学。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌 见渔人，乃大惊，问所从来。 乃不知有汉，

【何】（）

（一）用作疑问代词。

可译为什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。 ①何陋之有

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如: ①水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

②吏呼一何怒，妇啼一何苦。(《石壕吏》)

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