试论哲学生成方式与马克思主义哲学研究

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试论哲学生成方式与马克思主义哲学研究

作者：周素芳

来源：《读写算·教研版》2015年第09期

摘 要：时代精神主题化与马克思主义哲学的聚焦点；现实存在间距化与马克思主义哲学的超越性；流行观念陌生化与马克思主义哲学的批判性；基本理念概念化与马克思主义哲学的逻辑力量。

关键词：马克思主义哲学；超越性；哲学的逻辑力量；概念化；哲学生成方式 中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）09-079-01

我们把哲学概括为“以时代性内容、民族性形式和个体性风格求索人类整体问题”，并提出哲学是以“表征”方式构成的“理论形态的人类自我意识”。依据对哲学的这种理解，我们把哲学的生成方式概括为“时代精神主题化、现实存在间距化、流行观念陌生化和基本理念概念化”，并以此研究马克思主义哲学。

一、时代精神主题化与马克思主义哲学的聚焦点

哲学源于生活，源于对“时代的迫切问题”的理论自觉。每个时代的人类都有自己的时代性的生存困境，因而也都有自己的时代性的迫切问题。真正的哲学之所以成为“自己时代的精神上的精华”，就在于它自觉地捕捉到自己时代的迫切问题，并使其凝练和升华为理论形态的人类自我意识。时代精神主题化，这是任何“真正的哲学”首要的工作方式。

每个时代的人类自我意识即时代精神，总是直接地体现为该时代的社会思潮。如果作一个最宏观的概括，我们可以把自然经济中的社会思潮概括为一种“没有选择的标准的生命中不堪忍受之重的本质主义的肆虐”，市场经济中的社会思潮则是一种“弱化了标准的选择的生命中不能承受之轻的存在主义的焦虑”。前者所表现的是“人对人的依附性存在”，也就是人在“神圣形象”中的自我异化；后者所表现的则是“以物的依赖性为基础的人的独立性”，也就是人在“非神圣形象”中的自我异化。这两种社会思潮，直接地表现了自然经济和市场经济中的人类自我意识。近代以来的哲学，它作为理论形态的人类自我意识，正是以揭露人在“神圣形象”和“非神圣形象”中的自我异化的方式，构成“自己时代的精神上的精华”。马克思主义哲学则不仅是以理论的方式表征人类的自我意识，而且是把“人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓”都汇集在自己的哲学思想里，从而理论地表达一种基于现实的理想性要求——以每个人的自由发展为条件的一切人的自由发展。这就是马克思主义哲学所实现的时代精神主题化。 二、现实存在间距化与马克思主义哲学的超越性

源于现实生活的哲学，并不是对现实生活的经验描述，而是对现实生活的批判性反思和理想性引导。

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