中国道德问题根源及应对措施

题目：中国道德问题根源及 应对措施

学院：湖北经济学院法商学院 姓名：郭先锋 学号：1240210327 指导老师：谢俊 日期：2014.11.10

摘要：当今许多中国公民都出现了道德问题，这不仅有碍于个人的发展，对整个社会也产生了极大的负面影响。道德问题不是一朝一夕产生的，它是基于时代生存背景、时代精神背景和伦理—道德学科背景的情况下逐渐产生和发展的。治理道德问题，需要从个人、社区和社会着手，形成一个全方位的治德网络。

关键字：道德 生存背景 精神背景 学科背景 对策

引言：道德是人类在长期的社会活动中形成的一种规范文化，它依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系。在日常生活中，道德表现为善恶对立的心理意识、原则规范和社会活动的文化体系。当今许多公民出现了道德实践上的问题，表现为越来越多的人在社会交往、职业活动、私人生活等方面不遵循正常运行的道德规范，甚至肆意破坏和践踏现存道德规范。 正文

一 、中国道德问题的实态表现

现实回顾：一位65岁的婆婆摔倒后，便喊来3个小朋友来扶她，当小朋友来扶时，婆婆竟一把死抓住一位9岁小朋友的手。三个孩子当时是去搀扶老人，却被诬陷。婆婆则称是小孩将自己撞倒。当看到这一幕时，我们不禁要问当代中国人怎么了，中国几千年优良美德为何会变成他人诬告的证据。

我国20多年来的改革开放和现代化建设取得了举世瞩目的成就，但由于种种原因也使当代中国面临着诸多道德问题。物欲横流、精神空虚、信念淡薄、信誉危机、诚信缺失、见利忘义、人生价值观扭曲变形在不少人身上表现十分突出。在商品经济大潮下，人们似乎失去了应有的约束，许多行业不正之风、政治腐败现象日趋蔓延。

如今的中国，道德信仰呈多元化发展，道德这个词正在被许多人作为一种外在的礼仪规则和口号使用着，而作为个人内在生活规划及个人内在信仰的特点正在社会层面上越来越被疏忽。很少有人为自己的不道德行为勇于承担道德责任，只要有条件或为利益驱动，很多人都会去实践其一向所批评的不道德行为。这些现象的存在让我们不得不承认我们正面临着社会道德危机的事实。

二 、中国道德问题的根源分析 1、时代生存背景

“时代”既相对于人类而言，也相对于民族国家而论。自20世纪末到21世纪初，整个人类正在从自发到自觉走向全球化，绝对的地缘主义生存模式开始土崩瓦解而被全球化模式所取代。以世界市场为纽带，政治、经济、科学、技术、文化、教育的全球化趋势逐渐形成。

在这一全球化趋势中，必然催生伦理价值诉求和道德规范，使其由绝对的民族主义和国家主义向世界主义和全球主义方向演变。这一过程对于每个民族国家，尤其是对贫穷落后并且道德保守的民族国家来讲，必然产生伦理理想和道德信仰上的阵痛：旧有的伦理道德和信仰开始失效，新的伦理道德信仰未及建立，伦理理想的失落与道德信仰的空位，成为21世纪初这个新旧交替的生存过程中的时代特征。

邓小平的改革开放战略思想和实践理论体系，推动了整个国家社会的经济快速增长，但却忽视了那些不应该产生或出现但又事实上普遍存在的社会问题。这样一个由一般与特殊组成的特定的时代背景，为当

代中国人普遍发生道德危机提供了土壤。

2、时代精神背景

今天的中国，正处于一个全面转型的时代。转型时期的中国，既承受着前所未有的重负，又洋溢着无限广阔的前景。社会转型面临两个方面的任务：一是社会发展方向的重新探索与确定，二是文化建设的反思、批判和重构。

首先需要反思我们的生存方式和发展方式。以经济建设为中心的战略国策是正确的，然而一旦演进为以物质霸权主义和绝对经济理性为行动纲领和行为原则，所关心的只是经济增长，所鼓吹的只是消费和对有限资源的高度浪费无疑刺激了人们对物质欲望的膨胀，从而偏离了社会行为原则。再次，重建当代文化首先必须反思对自身民族文化、思想、道德传统的彻底否定，重构民族思想传统、道德传统和文化传统，唯有以此为基础，才能开拓时代新文化、新思想、新精神、新智慧和新方法。

进入21世纪的中国，至今仍然没有形成对经济发展和文化重建的反思，没有获得最起码的反思能力，道德也就失去了立锥之地。

3、伦理—道德的学科背景

客观地看，20世纪传递给我们的最博大精深的遗产，就是反思想、反道德传统、反文化传统为基本方式的革命传统，而我们只有由特定的时势主义的政治意志、政治利益、政治强权和政治口号组成的政治道德，而没有人性的、人本的普通道德。伦理学学科变成了政治学科，伦理学思想自然变成了政治思想，伦理学所探讨的主题也很自然地变成了政治思想道德。

三、改善当代中国道德现状的对策 1.个人治理：建立公民守德的微观机制

社会是由个人组成的，社会道德堕落是无数个人不守德而造成的，因而个人要时时刻刻加强道德理性的培养。

1)学习科学知识

先进的理论、科学知识，向来都是优良德行的渊源与指南，只有具备了一定知识和理智的人，才能正确认识自己的责任和义务，从而确定健康的道德观念，做出有利于社会、有利于他人的道德选择。

但是，旨在提高道德水平的学习与其他学习不同。第一，不能搞突击，而应该作为人们日常生活中的重要内容来开展。第二，不能停留在书本上，而要与实际行动相结合，做到知行统一。第三，道德知识的学习不仅是对孩子的要求，更是对大人的要求，年长者和年轻人是社会参照群体，应该起模范带头作用，不能因为已经长大成人或已进入老年就放松学习。 2)拒绝媚俗

社会道德的败坏有一个漫长的演化过程，如果在社会道德变坏的过程中，我们每一个公民都能不媚俗，而且坚决制止和反对违反道德规范的行为，那么社会道德不可能恶化到今天的程度。

现在要改变道德状况，还是要依靠大家采取实际行动，要保证自己不去做违反道德规范的行为，然后敢于制止他人做缺德的事情。也就是拒绝媚俗。但这并不容易，要求公民有摆脱物质利益诱惑的勇气，要克己修德、严防自纵。

2.社区治理：建立公民守德的中观机制

社区是在一定地域内，按照一定的社会制度和社会关系组织起来的，具有共同人口特征的社会生活共同体。社区治理道德问题拥有一定的社会舆论压力和社会评价机制，具有实际的直接管理功效。 1)培养人生价值观

人生价值观决定的着人们的社会行为是否符合社会道德规范，培养正确的人生价值观是彻底治理道德问题的根本措施。要反对个人中心主义、利己主义、享乐主义、自由主义价值观，教育社区公民考虑到社会的进一步发展和他人的需求，不能不择手段地、贪得无厌地索取，更不能巧取豪夺。鼓励公民实现自我价值，但不能把自我等同于个人意志或自私；提倡公民奉献多余索取，为社会创造更多的社会财富；引导公民把社会价值放在首位，再次考虑自我价值和个人价值。 2)宣传和进行职业道德教育

第一，组建由民众构成的职业道德日查队，对社区内的每一个单位的职业道德状况进行检查和批评，并公布结果。第二，树立职业操守的道德典范，将其道德修行、守德业绩利用多种形式进行宣传，对其进行奖励。第三，督促各单位将职业道德纳入单位制度管理范围。 3.执权者治理：建立公民守德的宏观机制

执行者是社会运行的引导者，在改善道德状况方面有其他社会群体无法比拟的特殊作用。 1)建立公民守德的经济机制

经济的发展和繁荣，能够给人民带来日益丰富的物质财富，使人们有可能在比较富裕的情况下，摆脱对物质利益的斤斤计较，克服小市民习气，学会文明行为。同时也使人民有可能用更多的时间和精力去从事健康有益的社会交往活动和精神文化活动，以提高自身的思想道德素质。经济的发展，经济实力的增强，还能为加强思想道德建设提供必要的物力财力。此外深化经济体制改革，尽快完善市场规则、建立市场监管和调控体系，使人们的经济交往行为朝着守德方向发展。 2)净化公民守德的社会环境

就当代中国社会而言，易使人们丧失道德感的社会因素有很多，要改善道德状况就应该对这些社会因素进行整治。因为道德这种社会要素是处于与其他各种社会要素相联系而形成的社会系统之中的，只有与道德保持和谐的协调关系式，道德水平才会提高。国家和政府可以利用特有的权威和国家机器对一切不利于道德水平提高的社会设施和社会现象进行清理，制定统一的行为规范和操作办法，并加强监管，对违反规定和道德规范的社会单位进行严肃处理。 3)加快政治体制改革

加快干部人事制度的改革和民主政治的进程，形成科学合理的干部选拔、任命、升迁机制和民主监督机制，建立一支高效、廉洁、勤政的干部队伍。从严治党，把党的建设纳入制度化、法制化的轨道，既要把党内腐败分子坚决清除出党，并依法严惩，绝不姑息。建立内部约束机制，把各种权利的行使置于法律、政策等规范、制度之下，规范权力运行，控制权力越轨。 四、结论

中国公民的道德问题有愈演愈烈的趋势，违反道德的现象严重地影响了其他人的生活、劳动，使整个社会风气日益败坏，提高国民的道德修养水平，就必须动员全社会的力量，花费更多的时间和精力，才会奏效。总之，治理道德问题，要从每个人、每个社区、整个社会三个层次着手，层层行动，层层落实，层层相扣，

形成一个全方位的治德网络，不给不法之徒、损德之人留下任何活动的空间和机会，那么，改善我国公民当前的道德状况就会指日可待。

参考文献：

1.章辉美.社会转型与社会问题[M].长沙:湖南大学出版社

2.张博颖.当代中国公民道德建设——国家伦理与市民社会伦理的视角[M].天津:天津社会科学院出版社 3.唐代兴.公正伦理与制度道德[M].北京:人民出版社，2003. 4.唐代兴.生态理性哲学导论[M].北京:北京大学出版社，2005.

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