生活中的劣币驱逐良币

中国式的恋爱中普遍存在劣币驱逐良币的现象。我们假设，一个自身资质不错的女孩在一段时间内同时有五六个追求者，或者在她开始恋爱到结婚这一段时间内大约会遇到十几个追求者。那么在所有的追求者中，能说会道、善献殷勤、死缠烂打的男性往往最后赢得美人归，而品行方正、品质纯朴的男子往往会被淘汰下来。女孩最终选择了劣币。

汉武帝时，把禁苑里的白鹿皮做成钱币，规定一块白鹿皮币值40万钱，强行卖给王侯宗室。在欧洲，对政府铸造的金币、铜币，也总有人想办法从边缘弄下一些边料，降低了货币的实际价值，但由于是法定货币，它们仍然能得以流通。总之，在每一个大规模的劣币驱逐良币的案例中，都能看到“法定货币”的身影。

工厂为了精简员工，提高效率，就让双职工中必须一个下岗，工厂的本意自然希望能力强的留下，但事实上往往是比较弱势的留在工厂，而有能力的人离开，因为他找到新工作的几率更大。这样就劣币驱逐良币了。

我自己觉得还可以这样说：公司对能力不同的人给以相同的工资，其实是将实际价值不同人冠以相同的名义价值，其结果必定是能力高的离开而能力低的留下。继而劣币驱逐了良币！

当出租车司机找给你一张50元的钞票，你对着阳光照水印的时候，你意识到你在做什么了吗？也许你会说，你不想收到一张假钞。没错！不过如果用更接近经济学术语的话来表达的话，那就是，你在驱逐劣币。

实际上，每天都有无数的人在驱逐劣币。但是，为什么所谓的“劣币驱逐良币”定律这么流行呢？

所谓的“劣币驱逐良币”定律，又称“格雷欣法则”，是英国女王伊丽莎白一世的顾问托马斯?格雷欣爵士提出的。“格雷欣法则”说，人们会把实际价值较高的货币藏起来，而把实际价值低的货币用出去。长期下来，市场上就会充斥劣币，良币被驱逐。这个说法还被广泛地引申，比如，贪官比清官多，垄断企业人浮于事??

很多人认为，必须要对货币市场进行管制，因为单纯依靠市场自发竞争一定会导致“劣币驱逐良币”。但是想想看，如果这是真的，和你无数次驱逐劣币的实际生活经验岂不是矛盾？实际上，把“格雷欣法则”归罪于市场竞争是一种广泛的、长期的误解。哈耶克在《货币的非国家化》中指出，“格雷欣法则”不在市场竞争的环境中起作用，而只能依靠政府强制干预才起作用。

劣币如何在政府的强制干预下驱逐良币呢？亚当?斯密说：“我相信，世界各国的君主，都是贪婪不公的。他们欺骗臣民，把货币最初所含的金属分量，次第削减。”在欧洲，从罗马时代到17世纪，铸币的历史几乎就是一部不断贬值的历史。臣民可以拒绝贬值的货币吗？不能！那将被视为对王权的挑战。

汉武帝时，把禁苑里的白鹿皮做成钱币，规定一块白鹿皮币值40万钱，强行卖给王侯宗室。在欧洲，对政府铸造的金币、铜币，也总有人想办法从边缘弄下一些边料，降低了货币的实际价值，但由于是法定货币，它们仍然能得以流通。总之，在每一个大规模的劣币驱逐良币的案例中，都能看到“法定货币”的身影。

在市场竞争的条件下，劣币则不能驱逐良币。买主固然倾向于使用劣币支付，但他们未必能够得逞。因为卖主和买主一样精明，他们会拒绝接受劣币。买主要想买到商品，只好把藏起来的良币投入使用。

每个人既是买主又是卖主，当他作为买主被卖主拒绝劣币之后，他做卖主时，自然也会拒绝劣币。你为什么反复检查出租车司机找给你的钱？因为你知道如果你收到假币，就很难把它用出去。长期下来，劣币就将退出流通。因此，在市场竞争条件下，总是良币驱逐劣币，而不是劣币驱逐良币。

中国的钱庄、票号时代，哪家的信用好，哪家的银票就坚挺。山西的四大恒票号信用卓著，四家的银票同时通行全国，连慈溪太后也得使用。而那些信用成问题的钱庄票号，它们的银票就会被迅速抛离市场，充分体现了良币驱逐劣币的威力。红顶商人胡雪岩的阜康钱庄，信用出问题后也是落得个被抛弃的命运。银元时代，墨西哥鹰洋和袁大头由于其优质的成色，一直作为良币稳占市场，从来没有被驱逐之忧。

老百姓总是自发抛弃劣币、寻找良币。二战后，德国马克贬值，老百姓就拿美国大兵带来的香烟作为货币，直到美国帮助德国政府重建马克的信用之后，香烟才结束其一般等价物的使命。

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