辛亥革命百年纪念有感

今年是辛亥革命一百周年,又是中国共产党建党九十周年,应该隆重纪念。纪念的目的不只是歌功颂德,更要吸取革命过程中的经验教训,真正提高广大人民的认识水平,使今后少走弯路,把中国建设得更富强,更有发展前途。

辛亥革命百年纪念有感

今年是辛亥革命一百周年，又是中国共产党建党九十周年，应该隆重纪念。纪念的目的不只是歌功颂德，更要吸取革命过程中的经验教训，真正提高广大人民的认识水平，使今后少走弯路，把中国建设得更富强，更有发展前途。

一百年以前，八国联军以少量兵力登陆，步行五六百里，攻入我国首都北京，横扫整个北京城，火烧当时清政府办公地圆明园，抢走大量财产和国宝，还迫使中国再赔偿他们各国政府大量黄金白银货币。已是这样懦弱的情况，几年后还找一个尿裤子的三岁小孩来当全国的领导者。象美洲和大洋洲的原始居民一样，亡国亡种的命运已摆在我国面前。

有志之士已感到了这种危机，都在想办法救亡图存。有人介绍了“天演论”，用进化的观点说明所有的生物都是在竞争中求生存、求发展。我们应该猛醒，落后就会挨打，落后就会灭亡。

孙中山先生提出“天下为公”，打倒皇族的家天下，建立共和国。但是，他自己也感到没能唤起民众。同盟会发起的辛亥革命，被军阀和政客们利用来争夺政权谋取私利。1921年，学习了马克思主义的一部分人看到马克思可以救中国，于是建立了以马克思理论为指导思想的中国共产党。他们联合一切先进的革命人士，身体力行，深入到农村和厂矿，发动广大的劳苦大众起来，打到了封建主义，赶走了帝国主义，推翻了蒋家王朝在大陆的统治，建立了独立民主的新中国。从此，中国人民站起来了。

新中国成立以后，共产党取得了政权。怎样建设共产主义呢？共产党和全国人民不但要思考这个问题，而且必须实行这种建设。这是前无古人的事情，走弯路，甚至犯错误也是难免的。关键是要找出原因，吸取教训，避免重犯。例如，“人民公社”，当时说“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”。对于这种“政社合一”，工、农、兵、学、杂（因为没有商了）“五位一体”的新体制，我们曾寄予了很高的期望。我国农民最多也最穷，比城市打工的无产者还要穷。搞了土地改革实行耕者有其田，把地主也变成农民，分给同样的土地。适当开展互助合作，帮助有暂时困难的人。大家的积极性都调动起来了，生产也上来了，生活也改善了。人们感谢共产党，感谢毛主席。但是，怕发生两极分化（其实国家已规定土地在个人之间不能实行买卖），于是又把各家各户的生产资料和生活资料集中起来组成“有饭大家吃，有活大家干”的人民公社。开始因集中有各家各户的粮食，就可“放开肚皮吃饭，轰轰烈烈干活”，后来就搞一平二调，“吃了自己吃别人，吃了别人吃国家”，以为这样就是共产主义了。为了放高产“卫星”，把几十亩上百亩将要收割的水稻硬移到一亩田里，收割时叫工作组来验收；为了大炼钢铁，应该抢收的粮食没有抢收，让它烂在田里。“共产

今年是辛亥革命一百周年,又是中国共产党建党九十周年,应该隆重纪念。纪念的目的不只是歌功颂德,更要吸取革命过程中的经验教训,真正提高广大人民的认识水平,使今后少走弯路,把中国建设得更富强,更有发展前途。

风”“浮夸风” 等在全国各地普遍刮起来了。紧接着没饭吃吃不饱的困难时期就出现了。

在基本上是自给自足的自然经济的农村，把很有限的商品交换也取消了，企图用行政命令把农村拉回到原始共产主义社会去，这显然不是马克思主义。

马克思有个著名的“剩余价值”理论。奴隶社会和封建社会的剥削是明显的，而资本主义社会的剥削是隐蔽的，是在公平的等价交换的原则下进行的。马克思假定，在非常发达的商品社会中，人人都在进行等价交换，不考虑欺骗和掠夺，也不考虑技术上的差异。“剩余价值”是从哪里来的呢？马克思通过分析指出：所有这些交换中的商品，只有一种商品能够创造“剩余价值”，这种“商品”就是“劳动力”（包括体力劳动和脑力劳动，只要这个劳动力成为了商品）。这个观点很容易为所有劳动者接受。封建社会的农民更能够从交地租的直接经验中感受到这一点——地主不种地，却从我们手中以地租形式收走部分产品。这也是共产党能够在相对落后的国家首先夺取政权的重要原因。

其实马克思和恩格斯曾多次明确指出：真正的资本主义社会是由蒸汽机的使用才建立的，是先进的科学技术的应用促使它飞跃发展。由于实行等价交换，促使它积极采用先进科学技术、高效的管理办法，并将尽可能节约原料、燃料；努力拓宽市场 以达到获取最大利润的目的。但为了说明劳动力这种商品创造剩余价值的问题，马克思把这些因素都放在同一水平上，以平均值来代替。我们一些犯左倾幼稚病的马克思主义者，就把这些东西都否定了。只强调劳动力这一点了，用钻木取火和打火机竞争，用肩挑背驼与汽车竞争。

还有文化大革命，本来是从思想上解决反修防修的问题，结果确引起了十年大动乱。在人的心目中好像是一场个人之间的权力斗争，甚至动摇了对马克思主义的信仰，这也是需要认真总结的。

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