文言文倒装句

倒装句

宾语前置：

特殊结构： 用\之\、\是\将宾语提前 何厌之有？《烛之武退秦师》———有何厌？ 句读之不知，惑之不解。《师说》 ．．．宋何罪之有？《墨子·公输》 前世不同教，何古之法？《商君书·更法》 ．．惟命是从——————惟从命 ．惟利是图 惟马首是瞻 《冯婉贞》 ．．惟兄嫂是依 《祭十二郎文》 惟你是问 ．．

否定句中代词宾语前置：

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》——————忌不信自 ．然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》 未有之也 ．保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》 莫能御之也 ．古之人不余欺也！ 《石钟山记》 不欺余也 ．

疑问句中代词宾语前置：

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》————则如何 ．

彼且奚适也？ 《逍遥游》 “沛公安在？”《项羽本记》 “大王来何操？” 《项羽本记》 ．．．

介词宾语提前：

在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。 噫！微斯人吾谁与归？ 《岳阳楼记》——————吾与谁归？ ．长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》————以何自托于赵 ．亚父南向坐。《史记·项羽本记》 是以区区不能废远。 《陈情表》 ．．全石以为底。《小石潭记》 余是以记之。 《石钟山记》 ．．

指代性副词“相”作宾语 宾语前置： 杂然相许。《愚公移山》———————杂然许相。 ．稍出近之， …… 然莫相知。《黔之驴》 吾已失恩义，会不相从许。《孔雀东南飞》 ．．

指代性副词“见”作宾语 宾语前置： 君既若见录，不久望君来。《孔雀东南飞》————君既若录见 ．生孩六月，慈父见背。《陈情表》————————慈父背见 ．

状语后置句：

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

用介词“于”（表示:从、自、朝、向、对、在、比 ……）组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，大多数都要移到动词前作状语。 以其无礼于晋《烛之武退秦师》————以其于晋无礼 ．战于长勺 《曹刿论战》 皆朝于齐 《邹忌讽齐王纳谏》 ．．此所谓战胜于朝廷 。 《邹忌讽齐王纳谏》 贤于弟子 《师说》 ．．是臣尽节于陛下之日长 《陈情表》 而青于蓝 《劝学》 ．．州司临门，急于星火 。 《陈情表》 学于余 《师说》 ．．

长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》 曹无伤使人言于项羽曰 《鸿门宴》 ．

介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 咨臣以当世之事。《出师表》——————以当世之事咨臣。 ．

具告以事 《鸿门宴》 祭以尉首《陈涉世家》 ．．

还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 叫嚣乎东西，隳突乎南北。《捕蛇者说》————乎东西叫嚣，乎南北隳突。 ．．生乎吾前，其闻道也固先乎吾。《师说》 ．

定语后置

现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。

“中心词＋之＋定语＋者” 这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。 马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》————千里之马 ．．．．僧之富者不能至，而贫者至焉。《为学》 石之铿然有声者《石钟山记》 ．．．．．．．．．

“中心词＋定语＋者” （从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为中心的短语）担任定语。反过来说，由动词结构担任的定语经常后置。这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置。这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活。） 村中少年好事者《促织》——————村中好事少年 ．．．求人可使报秦者《廉颇蔺相如列传》 盖简桃核修狭者为之。《核舟记》 ．．．．．．．．且将军大势可以拒操者，长江也《赤壁之战》 赵王之子孙侯者《触龙说赵太后》 ．．．．．

“中心词＋之＋定语” （这类例子中的定语一般是由形容词担任） 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。《岳阳楼记》————居（高）庙堂 ．．．．蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》 ．．．．

“中心词+而+定语+者” 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？《五人墓碑记》——缙绅而能不易其志者 ．．．．．．．

“中心词＋定语” 为人五，为窗八《核舟记》——————为五人，为八窗 ．．

宦士三百人于吴《勾践灭吴》 ．．．

主谓倒装：

古汉语中为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》——————汝之不惠甚矣！ ．．．．宦士三百人于吴《勾践灭吴》 ．

总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法；动词的使动用法，动词活用为名词；形容词动词或名词，形容词的使动用法和意动用法；数词活用为动词，数词的使动用法；等等。此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。名词用作状语，并不是词类活用，但是在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。

1、名词活用为动词：

古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。

①规律：名词连用，非并列修饰关系，且无谓语，一般前一个名词做动词。

例：晋军函陵。——《烛之武退秦师》

军为名词，在这里就解释为驻军，作动词用

②规则：名词后紧接代词或所处名词，介宾短语。名词活用做动词 今王鼓乐于此。 鼓乐：击鼓奏乐

③名词前有副词或能愿动词（欲，能）名词活用做动词 云霏霏兮欲雨。 雨：下雨

④名词前用“而”与动词或动词性短语相连接，名词活用做动词 扣舷而歌之。 歌：唱歌

衣冠而见之。衣冠：穿上衣服，戴上帽子

2、形容词活用为动词：

把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用，并表示与该性状相关的行为变化。或形容词活用作一般动词就是形容词作谓语且带了宾语（又不是使动意动用法）。这就是形容词活用为动词。

例：邻之厚，君之薄也——《烛之武退秦师》

厚、薄皆为形容词，在这解释为变雄厚、变薄弱，做动词用 3、数量词活用为动词：

把表示某种数量的数量词按动词的语法规则使用，并表示与该数量相关的行为变化，这就是数量词活用为动词。 例 ①霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?[做霸主是凭德行，但贵国(晋)使自己的德行没有定准，那怎么长期掌握诸侯呢?]

②籍令秦始皇长世，??虽四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇长寿的话，??那么即使是使秦始皇与三皇并列变成四皇，与五帝并列变成六帝，也不能比拟秦始皇的隆盛)

[简析]数词的使动用法，在于使事物发生数量的(如例②的“四”“六”)或以数量为比喻的(如例①的“二三”，“使??反反复复”)变化。 4、使动用法：

所谓使动用法，其动词和宾语的关系，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解和语译。

例：①焉用亡郑以陪邻? ②项伯杀人，臣活之。

③广故数言欲亡，忿恚尉。

以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”“尉”，成为使动用法。“亡郑”即“使郑国灭亡”；“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（发怒）”。 1）动词的使动用法：

是指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作。 例如：

不及物动词类：

①劳其筋骨，饿其体肤。（《生于忧患，死于安乐》） ②广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》）

③明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

④冻风时作，作则飞沙走砾。（《满井游记》） 及物动词也有活用为使动的，但较少见。例如： ①晋侯饮赵盾酒。（《左传沸》）

②序八州而朝同列，百有余年矣。（贾谊《过秦论》） 2）形容词的使动用法：

就是当形容词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词 所表示的性质或状态。 例如：

①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

②春风又绿江南岸。（王安石《泊船瓜洲》） 3）名词的使动用法： 就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

例 ①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《孟子告子下》生于忧患，死于安乐）

②春风又绿江南岸。（王安石《泊船瓜洲》） 5、意动用法：

其动词和宾语的关系，需要用“认为（或以为）宾语怎么样”的语言形式去理解或语译。

1）形容词的意动用法：是主语在主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态。 例如：

①渔人甚异之。（《桃花源记》）

②邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》）

③其家甚智其子，而疑邻人之父。（《韩非子匪的选罚》）

2）名词的意动用法：是主语把宾语所代表的人或物看作这个用作意动的名词所代表的人或物。

例 ①邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》） ②父利其然也。（《伤仲永》）

③吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。（魏禧《大铁锥传》） 6、名词作状语

1）动词前面有名词，如果此名词不是句子的主语，一定活用作状语。 例：君子博学而日参省乎己。（《荀子·劝学》） 2）表示时间、方位的名词常常活用为状语。

例：南取汉中，西举巴蜀??（《过秦论》）

.使动——我死你：我使你死

2.意动——我死你：我以为你死了

3.为动——我死你：我为你死

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