浅析王阳明的“致良知”教

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浅析王阳明的“致良知”教

作者：席楠

来源：《中国·东盟博览》2014年第01期

王阳明（1472年---1529年），名守仁，字伯安，浙江余姚人，因其常讲学于会稽阳明洞，故世称阳明先生。明代中叶著名哲学家，“心学”的代表人物，曾任各地方官吏，刑部和兵部主事，因平定皇室内部叛乱有功，升任南京兵部尚书，封新建伯。其思想学说在晚明时影响甚大，形成了阳明学派。所提出的的“致良知”、“知行合一”学说在中国古代哲学史上独树一帜。他的主要哲学代表作有《传习录》和《大学问》。 一、“致良知”教的形成 （一）王阳明的思想发展历程

王阳明思想的形成与发展，经历了几个不同的阶段，其学生钱德洪1说：“先生之学凡三变，其为教也，亦三变。少之时，驰骋于辞章，已而出入二氏。继乃居夷处困，豁然有得于圣贤之旨。是三变而至于道也。居贵阳时，首与学者为知行合一之说；自滁归，多教学者静坐；江右以来，始单提致良知三字，直指本体，令学者言下有悟，是教亦三变也。”即王阳明的为学经历了从早年的“热衷于辞章”、“出入于佛老”到“龙场悟道”的转变，教法也经历了从知行合一的实践功夫转为静坐僧寺“自悟性体”到“致良知”的历程。从阳明思想发展的具体过程来看，良知提出之后，他还经历了一个对良知使其“忘患难，出生死”属性的欣赏赞叹时期。所以从良知的话头到致良知的教法，必然有一个过程。 （二）良知或致良知的提出

关于良知提出的时限，有以下几种说法：其一是黄绾《阳明先生行状》认为，“甲戌，升南京鸿胪寺卿，始专以良知之旨训学者”。认为良知之旨始发于正德九年。其二钱德洪认为，“江右以来，始单提致良知三字，直指本体，令学者言下有悟”。其三陈来先生认为阳明致知说提出于正德十五年庚辰（49岁）抚赣时。 2由于阳明反复强调“今经变后，始有良知之说”，（《年谱》50岁）顾良知之说的提出当不早于宁藩、忠泰之变，但也不会晚于江右。从阳明庚辰九月还南昌后的“吾真见得良知人人所同，特学者未得启悟”的话来看，（《年谱》四十九岁）阳明其实已经是从本体意义上运用良知概念了。所以，陈来先生的赣州良知说，当是比较可信的。 3

（三）致良知教的确立

阳明其实主要在于赞叹“良知在人，随你如何，不能泯灭”的性质，而致知之说又是从格物致知的角度来论述的，所以，当时的致知说虽然蕴含着致良知的思想，但并不具有“单头直入“的性质，也还谈不到对其整个学说的统摄与概括。之所以这样说，是因为直到阳明归越，都

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