2011届杨浦区一模语文

上海市语文散装同步试卷 （杨浦区第一学期期末抽查考）

阅读（80 分）

（一）阅读下文，完成1 一6 题。（15 分）

两种美 朱光潜

① 自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混和。有两句诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个状貌， 可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖，悬瀑，狂风，暴雨，沉寂的夜或是无垠的沙漠，坟下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风，皓月，暗香，疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。 ② 我说“骏马秋风冀北”时，你会想到“雄浑”时，你会想到“秀丽”, “纤浓”；前者是“气概”，后者是“神韵”；前者是刚性美；后者是柔性美。在同一种艺术之中也有刚柔之别。如音乐，贝多芬的第三合奏曲和《热情曲》 固然像狂风暴雨，极沉雄悲壮之致，而《月光曲》如悲如诉。

③ 艺术是自然和人生的返照，创作家往往因性格的偏向，而作品也因而刚或柔。米开朗琪罗在性格上和艺术上都是刚性美的极端的代表。你看他的《他的目光更烈的么？钢铁有比他的须髯更硬的么？你看他的《大卫》！他那副脑里怕藏着比亚力山大的更惊心动魄的雄图吧？他那只庞大的右臂迟一会儿怕要拔起喜马拉雅山去撞碎哪一个星球吧？亚当是上帝首创的人，可是要结识世界第一个理想的伟男子，你须得到罗马西斯丁教寺的顶壁上去物色，这一幅大气磅礴的创世纪记，没有一个面孔不露着超人的意志，没有一条筋肉不鼓出海格立斯的气力。 ④ 达· 芬奇恰好替米开朗琪罗做一个反衬。《的眼，那轻盈而神秘的笑，那丰润而灵活的手，奇才算寻出，这是多么大的一个成功！米开朗琪罗画“夏娃”和“圣母”，像他画“亚当”一样，都是用他雕“大卫”和“摩西”的那一副手腕，始终脱不去那种峥嵘巍峨的气象。达·芬奇的天才是比较的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇伟的男子，可是他的特长确为佩特所说的，全在“能勾魂”。《圣约翰授洗者》活像女子化身固不用说，《酒神》也只是一位带醉的《蒙娜·他披着发，低着眉，在慈祥的面孔中现出悲哀和恻隐。⑤ 历来艺术家对于刚柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别，在画方面有石涛、八大与六如、十洲之别，在书法方面有颜、柳与褚、赵之列。这种分别常与地域有关系，大约北人偏刚，南人偏柔，所以艺术上的南北派已成为柔性派与刚性派的别名。刚柔的嗜好不同。⑥ 统观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好，生活也越闲越好。他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋八九间”的宇宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐者。他们以“乐天安命”为极大智慧，因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃。过激烈的颜色，过激烈的声音，和过激烈的情感都是使它们畏避的。他们描写写 。《二十四诗品》中只有“雄浑” , “劲健”，我说“杏花春雨江南” 和第六合奏曲则温柔委婉， 摩西》！火焰有比

蒙娜· 丽莎》 那庄重中寓着妩媚艺术家们已摸索了不知几许年代，到达·芬 丽莎》 。再看《 最后的晚餐》中的耶稣！

清朝阳湖派和桐城派对于文章的争执也就在对于 ＿的时候百倍于描, “劲健”, “豪放”, “悲慨”四品算是刚

性美，其余二十品都偏于阴柔。我读《旧约· 约伯记》 ，莎土比亚的《哈雷姆特》，弥尔顿的《失乐园》诸作，才懂得西方批评学者所谓“宇宙的情感”。回头在中国文学中寻实例，除着《逍遥游》，《齐物论》，《论语·子在川上》章，陈子昂《幽州台怀古》，李白《日出东方隈》诸作以外，简直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄浑”, “劲健”, “庄严”诸词都只能得其片面的意义。中国艺术缺乏刚性美在音乐方面尤易见出，比如弹七弦琴．尽管你意在高山，意在流水，它都是一样单调。

⑦ 刚柔虽是两种相反的美，有时也可以混合调和，在实际上，老鹰有栖柳枝的时候，娇莺有栖古松的时候，也犹如男子中之有杨六郎，女子中之有麦克白夫人，西子湖滨之有两高峰，西伯利亚荒原之有明媚的贝加尔。说李太白专以雄奇擅长么？他的《闺怨》，《长相思》，《清平调》诸作之艳丽微婉，亦何减于《金鉴》，《浣花》？说陶渊明专从朴茂清幽人胜么？“纵浪大化中，不喜亦不俱”，又是何等气概？（有删节）1、第①段中对全文起引领作用的一句话是（2 分） 2、第①段中空格处填上恰当的关联词。此复句表达这一诗句的（2 分）3、第⑥段空格处应选择正确的项是：( 2 分）（ ） A、花 鸟 B、海 河 C 、天 地 D、月 日

4、根据文意，“艺术美”的形成有 、 因素。（2 分）5、对于第⑥ 段理解不正确的一项是：( 3 分）（ )

A ．中国诗人的“清风皓月疏林幽谷”和西方人的“宇宙情感”是不同的境界。B ．陶渊明的诗《归园田居》 对中国诗人的影响很大。 C ．中国艺术偏于“柔性美”有其背后深远的文化渊源。

D ．文中提到《逍遥游》 、《齐物论》 、《 论语·子在川上》 章等体现了说理的严密性。

6、以高中教材为范围，选择以下一位诗人或词人的作品（“在诗方面有李、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别”）来说明“刚”或“柔”之美。（ 年 （二）阅读下文，完成7—12 题。（22 分）

鱼鳞瓦上的乡愁

陶方宣

① 不知道为什么，我一见到老房子上的鱼鳞瓦，心中就会升起一缕乡愁，鱼鳞瓦上的乡愁。秋天在江南旅行，沿着新安江或富春江一路走，见得最多的便是鱼鳞瓦和烟雨，雨水一路缠着我，走过徽州大山，走过苏南古镇，浙浙沥沥的雨落在扬州平山堂，落在姑苏寒山寺，落在皖南西递村那鳞鳞千瓣的鱼鳞瓦上，像敲着钢琴黑白的键。马思聪思乡的旋律像窗外的烟雨一样在心头弥漫。

② 我喜欢江南山水，喜欢在江南山水间旅行，在一片青山秀水之间看到一处处鱼鳞瓦覆盖的黑瓦白墙的古村落，无边的乡愁就在心中涌动，我要寻找的就是这种感觉，它与我心里的一种疼痛相对应，乡愁就是这种生命深处的隐痛，它总在细雨如麻的黄昏折磨着一些无法回归家园的人，不管这家园是地理上的还是心理上的。在西递村那座鱼鳞瓦覆盖的老房子里，应天齐的版画艺术再现了古村落的封闭和凋残，他把生命深处的痛一刀一刀刻在木板上，画面背后那一片浓得化不开的乡愁就是一种思乡的病，这种病传染给了所有参观的人。这就像我在姑苏寒山寺听到的钟声，你想想看，在那一片高低错落的老房子里，钟声突然响起来了，群鸦惊飞雨起，枫叶片片凋零，张继的吟咏就传了

杜与王、4 分）

过来：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠——月落、乌啼、夜半、晚钟，还有那寒山寺，这里烘托的是一个宏大的乡愁场景，让我们对古典的故乡久久眺望，望断天涯望穿秋水。乡愁是中国文化中最动人的章节，甚至可以说是中国文化的根把灵魂皈依在故乡的怀里，一代代文化人就这样在思乡的背景下病着，这是一种无法根治的传染病，他们的诗文书画就是他们的病中吟，张继、温庭筠是这样；李商隐、郑板桥是这样；白先勇、余光中更是这样。如今，我们一见到鱼鳞瓦，就把它当成故乡老家的屋顶，在中国，任何一处鱼鳞瓦覆盖的老房子都是我们的家园，你都能找到家的感觉——房梁上的棕叶与艾草、雕花桌案上的青花瓷坛与线装书、甚至河滩上头插桅子花的二丫和断角牛。

③ 鱼鳞瓦是江南的家常，它们鱼鳞一样排列，像弯弯的眉又像弯弯的月，覆盖着茅盾笔下的乌镇、又覆盖着沈从文纸上的凤凰；它是周作人的苦雨斋、丰子恺的缘缘堂；它是戏院、它是宗祠。那些与鱼鳞瓦有关的建筑细节——花窗、飞檐、雕梁和隔扇，早已脱离了一般建筑上的点缀，有一种文化精神上的指向，指向古典，指向唯美，指向东方。

④ 我在写作此文时，雨又下起来了，但这是红尘万丈的商业都会，没有鱼鳞瓦供它敲打，就是在乡村，农民们盖房子也不再用鱼鳞瓦了，就用水泥钢筋浇注。鱼鳞瓦有一天会不会消失呢？这个我说不上，但鱼鳞瓦上的乡愁已一点一滴渗人我们的文化、渗人我们的生命里，成为中国文化人精神生活中最诗意动人的部分。

（附）

乡愁 余光中

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头； 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头； 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头； 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

7、第②段中“地理”和“心理”两个词语前后不能颠倒的理由是（3 分） 8、根据文章信息，印证第② 段中“（乡愁）这是一种无法根治的传染病”这句话。（3 分）

“无法根治” “传染病”

9、第③段中划线句“它们鱼鳞一样排列，像弯弯的眉又像弯弯的月，覆盖着茅盾笔下的乌镇、又覆盖着沈从文纸上的凤凰”用了比喻，其中包含着作者

情感和思想。（2 分） 10、下列对文章理解不正确的两项是（6分）（ ) ( ) A . “鱼鳞瓦”是文章的线索，“乡愁”由此展开。

B ．作者内心的“疼痛”是来源于故乡的“封闭”和“凋残”。 C 这是一篇怀念故乡的文章，故乡有着作者魂牵梦绕的童年往事。 D ．文章超越“鱼鳞瓦”的形式意义，赋予其更加深刻的内涵。 E ．文章第④段写到没有“鱼鳞瓦”的“商业都会”时颇有遗憾。 F ．文章情理互现，让读者深受感染的同时又引发对文化传统的思考。

11、余光中曾说“我的乡愁应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋”。上面两个文本都体现了这个特征，请加以说明。（4 分）

《鱼鳞瓦上的乡愁》

《乡愁》

12、上面两个文本虽都是表达乡愁，但文体不同。你更喜欢哪一篇（首）？请说明理由。（4 分）

《 三）默写。（6 分）【 任选6 空。超过6 空，按前6 空评分】 （1） ，白鹭未已（《诗经》）

（2）起舞弄清影， 。（苏轼《水调歌头》） ( 3 ）鹫翎金仆姑， 。（卢纶《塞下曲》）

( 4 ）最喜小儿无赖， 。（辛弃疾《清平乐，村居》）( 5 ) ，吾未见其明也（。（韩愈《 师说》 ）( 6 )青树翠蔓， ，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）( 7 )生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长， 。（无名氏( 8 )至人无己，神人无功， ， 。（庄子《逍遥游》）（四）阅读下面的一首词，完成，4 —6 题。（8 分） 水调歌头黄庭坚

瑶草一何碧？春人武陵溪① 。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸②长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

注：① 此处开始作者展开想象。② “我为灵芝仙草”两句，表白词人到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”, “朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”，用意如李白《拟古十二首》 之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。

14、“春入武陵溪。溪上桃花无数”典出于《 》，表达了词人 ( 2 分） 15、对这首词分析不正确的一项是（3 分）（ ) A . “坐玉石，欹玉枕，拂金徽”喻高洁的品行。

B . “滴仙”指李白，此句表达作者对李白的怀念和崇敬之情。C . “长啸亦何为？”意为不必去为得不到功名利禄而叹息 D . “明月逐人归”有回到现实之意，写得很有情趣。

16 ．这首词运用了浪漫主义的手法。请从此角度加以鉴赏。（ （五）阅读下文完成17 —21 题。（16 分）

狄仁杰为儿童时，门人被害者，县吏就诘之。众咸移对，仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹未对接，何暇偶俗人而见耶！”以资授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟① 河南，仁杰为吏人诬告，立本惊谢曰：“仲尼云：“观过，斯知仁矣。’足下可谓海曲明珠，东南遗宝。” 特荐为并州法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白层孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，近此云下。”悲泣伫立，久之，候云移乃行。

注：黜陟使，使职名

17、写出下列加点词在句中的意思。（4 分） （1）县吏就诘之 （2）众咸移对

《古诗十九首》） 3 分）

（3）立本惊谢曰 （4）其亲在河阳别业

18 ．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是： A ．仁杰为吏人诬告 不者，若属皆且为所虏 B ．吏责之 悲泣伫立，久之 C ．何暇偶俗人而见耶 险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

D ．以资授汴州判佐 不以物喜，不以己悲 19、将下列句子翻译成现代汉语。（5 分）

( l ）黄卷之中，圣贤备在，扰未对接，何暇偶俗人而见耶！

译文： ( 2 ）悲泣伫立，久之，候云移乃行。

译文： 20、下列刻画狄仁杰形象时运用的手法是：( 2 分） “众咸移对，仁杰坚坐读书”

“立本惊谢曰：??”

21 ．上文反映了狄仁杰 、 和 的品性。（3 分） 六）阅读下文，完成22—26 题。（13 分）

游趵突泉记 清 怀应聘

① 趵突泉者，在山东济南郊外，为天下奇观。其游而见之者，无不咄咄称异。余心向往久矣，而未得亲观其胜。

② 甲子岁，余适齐鲁间，大中丞徐暾庵招余饮，即偕游趵突泉。泉有三穴，中间相去不数十步，其水自三穴中涌出，各高二三尺。怒起跃突，如三柱鼎立，并势争高，不肯相下。喷珠飞沫，又如冰雪错杂，自相斗击。呜呼！水之劲挺一至此哉！

③ 夫水，柔物也。方之则方，圆之则圆；挹之则盈掬，挥之则散落；环之则为池沼，决之则为川流。狎弄挠拢，无不如意。即深如长江，险如黄河，为人患害者，莫有加焉。然不过因风鼓浪，触石生涛，挟鱼龙诸怪物以自雄耳。假使无风石之险，

无鱼龙诸怪物以助其势，其为平流直泻者，与众水无异也。曾有独起卓立，首耸发竖，若与山峰竞其高下如趵突泉者呼！世有戴天履地，目视日月，耳辨声音，手持足行，生而命为人者，无不有心、有性、有情、有识，其为浩然之气，更当何如？而一遇君国大故，濡忍不决，生死一迫，随即披靡，随波顺流，往而不返，曾不若兹泉之介然自立，足以厉廉耻而砥节行也，岂不哀哉！呜呼！同一水耳，谁实使之然邪？岂润下之名水不乐居，故以至柔之质而发为至刚之慨，以自见其奇邪？抑水亦有不平于中而怒气迸发，排空直上，势不可遏，如荆卿悲歌，渐离击筑，壮士发冲冠时邪？泉之上有吕祖阁，亭中题咏属对，后先唱和者不一人。余今与暾庵相对，不能无感于兹泉矣，故记之。

22 、全文围绕着一对矛盾展开，它们是“□”与“□”。（2 分）

23、趵突泉“独起卓立，首耸发竖，若与山峰竞其高下”的力量来自于：（用自己的话概括）( 2 分)

① ②

24、第③段中的“岂不哀哉？”“哀”指（3 分）（用自己的话概括）

25、“以山水抒怀抱”是我国古代游记的一大传统。请结合上文对此进行简述。（3 分）

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