朱自清的散文说梦

梦，人人都熟悉，却谁也说不清道不明，由古至今困扰了许多人，然而她始终蒙着厚厚的面纱，任由人们努力地把它一层层拨开，却怎么也见不到。下面是小编为大家搜集整理的朱自清的散文说梦，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

　　朱自清的散文说梦【1】

伪《列子》里有一段梦话，说得甚好：

周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤。昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔梦为国君：居人民之上，总一国之事;游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役人。......尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐。昔昔梦为人仆：趋走作役，无不为也;

数骂杖挞，无不至也。眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。......

此文原意是要说出苦逸之复，数之常也;若欲觉梦兼之，岂可得邪?这其间大有玄味，我是领略不着的;我只是断章取义地赏识这件故事的自身，所以才老远地引了来。我只觉得梦不是一件坏东西。即真如这件故事所说，也还是很有意思的。因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁;如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的苦乐，则照我素人的见解，毕竟是梦中的苦乐，不必斤斤计较的。若必欲斤斤计较，我要大胆地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着夜梦不祥，书破大吉的，同样地不懂得梦!

但庄子说道，至人无梦。伪《列子》里也说道，古之真人，其觉自忘，其寝不梦。--张湛注曰，真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有?可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为梦是不大高明的东西。但孔子就与他们不同，他深以不复梦见周公为憾;他自然是爱做梦的，至少也是不反对做梦的。--殆所谓时乎做梦则做梦者欤?我觉得至人，真人，毕竟没有我们的份儿，我们大可不必妄想;只看乃当不眠一个条件，你我能做到么?唉，你若主张或实行八小时睡眠，就别想做至人，真人了!但是，也不用担心，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也无梦!他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的!我们徼幸还会做几个梦，虽因此失了至人，真人的资格，却也因此而得免于愚人，未尝不是运气。至于至人，真人之无梦和愚人之无梦，究竟有何分别?却是一个难题。我想偷懒，还是摭拾上文说过的话来答吧：真人......乃当不眠，......而愚人是一枕黑甜，哼呵到晓的!再加一句，此即孔子所谓上智与下愚不移也。说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了至人，真人?我说，唯唯，否否!孔子是圣人，自有他的特殊的地位，用不着再来争至人，真人的名号了。但得知道，做梦而能梦周公，才能成其所以为圣人;我们也还是够不上格儿的。

我们终于只能做第二流人物。但这中间也还有个高低。高的如我的朋友P君：他梦见花，梦见诗，梦见绮丽的衣裳，......真可算得有梦皆甜了。低的如我：我在江南时，本忝在愚人之列，照例是漆黑一团地睡到天光;不过得声明，哼呵是没有的。北来以后，不知怎样，陡然聪明起来，夜夜有梦，而且不一其梦。但我究竟是新升格的，梦尽管做，却做不着一个清清楚楚的梦!成夜地乱梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去;忽然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然--只有一角日光在墙上痴痴地等着!我此时决不起来，必凝神细想，欲追回梦中滋味于万一;但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知道的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔;一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不同了!我现在确乎有些精神恍惚，这里所写的就够教你知道。但我不因此诅咒梦;我只怪我做梦的艺术不佳，做不着清楚的梦。若做着清楚的梦，若夜夜做着清楚的梦，我想精神恍惚也无妨的。照现在这样一大串儿糊里糊涂的梦，直是要将这个我化成漆黑一团，却有些儿不便。是的，我得学些本事，今夜做他几个好好的梦。我是彻头彻尾赞美梦的，因为我是素人，而且将永远是素人。

　　朱自清的散文说梦【2】

人看不穿.

最近,正品经典名著《石头记》,屡屡为宝玉叹息、为黛玉惋惜、为宝钗不值,为诸红粉金钗摇首低颦,恨不得时光倒退数百年,到那千古红粉、富贵、风流绝世场所走一遭,品一味,道一叙,方也不枉一世人生.于是看落叶调花,便想起那黛玉荷锄葬花之景,窗外细雨萧萧,便认是美人落泪,问道“泪落凡尘,知为谁哭？整日终终,思那化外诸等人物.不觉,晨起,女友笑谓：昨夜你入梦了,呓语连连,恰如吟花弄月,摆风随柳.听罢,余戏谓道：为何不拿来纸笔,且记下断言片语,他日稍加整理,说不定也能流传千古,让后世传读.

虽是顽谑之语,不过日有所思,夜有所梦倒是真的.于是,闲来无事,与诸君聊说梦之一二,且听：

梦似直尺,有长短,长梦绵延数小时,贯穿睡眠其中,人曰“睡梦”.可以是高潮迭起的动作电影,也可以是缠绵悱恻的言情巨作,又可以是嬉闹无比的滑稽喜剧,更可能是毛骨悚然的恐怖鬼片,不管怎样,你总是置身其中的主角,化身为勇敢、多情、幽默、坚强,历经千折百会、高低起伏、跌宕曲折,最终化险为夷,登上那理想朱峰,收获鲜花、美人和世人万般称道,这梦是甜的、圆的.也有不堪的,或置身险地无人求救,或面临穷凶极恶歹徒追赶,也有天崩地裂的而无所适从的,总之其时你便是渺小无比、一介草芥,叹天而无助.梦也短的,可以是一时神情恍惚,又可以是猗几短憩,总之,这梦来得迅疾,如春风化雨细无声,去的也快,可能是周遭大声言语,或肩膀上轻盈一拍,便倏地溜走,留下未尽梦思的你,好不懊恼!

梦若时间,有先后.先梦先得,后梦后知,但绝不相似.先梦时可以是晴空万里,鹰击长空.后梦时就可能是阴霾密布,风雨大作.风和日丽时,起舞野外,与三五好友,畅快欢谈,兴起时,把酒畅饮,弄得面红耳赤,艳若桃花,纵情时,也可放声歌唱,音绕四周.细雨绵绵时,静室观书,品茗赏乐,兼听那雨打芭蕉,悄然入梦.

梦宛人生,有年少梦、年老梦、少儿梦、成年梦等诸等人生之梦.年少梦是希望,是好奇,是激情,是欢畅,是蠢蠢欲动,是初生牛犊,昂昂然,气赳赳；年老梦是回忆,是淡然,是牵挂,是品位,是恬然若定,是否极若泰,垂垂矣,心不老；少儿梦是盼望,早日脱于父母怀抱,双翼长成变硬,翱翔外界；成年梦是期望,时光倒流,重拾那儿时无忧无虑、自由自在的好时光；久经沙场的将士之梦,是早日凯旋,体验的家的温馨；久居闺房的思妇之梦,是翘首以待,盼望那远处的郎君早日归来.热恋人的梦充满着甜蜜,念叨着下一次约会；旅人梦是“千里明月寄乡思”；读书郎之梦是金榜题名,“阅尽长安花”；村童梦是一朝进城观光,看它个眼花缭乱；官场微吏想的是处心积虑攀爬高位；封疆大员思的是“安能偷得半日闲”；贫寒者要的是衣足饭饱、大鱼大肉；富贵者愿的是清汤寡食,乡菜野味……梦景万千,梦形各异,皆似万象人生,岂可一一道尽.

庄周梦蝶,吾辈凡夫又该做何梦了？

哎,好个“大梦不觉醒”!

　　朱自清的散文说梦【3】

梦，人人都熟悉，却谁也说不清道不明，由古至今困扰了许多人，然而她始终蒙着厚厚的面纱，任由人们努力地把它一层层拨开，却怎么也见不到。

我们的祖先一度认为“至人无梦”，“至人”既圣人，圣人没有妄念，也就不会做梦了；而古希腊哲人柏拉图曾说：“好人做梦，坏人做恶。”难道圣贤愚鲁，好人坏人，真的有做梦与不做梦的区别吗？

再看看现在的人是怎么说的：“入睡时做梦，对于所有的人都是正常的；不正常的是——有些人习惯于醒时做梦。”

这就是说每个人都会有梦：或多，或少，或美梦，或噩梦。只是正常与不正常的问题，到底正常的人多还是不正常的人多呢？我想也许不正常的人多吧！因为自己也时常醒着做梦，老是爱幻想，幻想着自己能如何如何，怎样怎样……有时自己也不免笑话自己，应该已过了幻想的年龄啊！天知道怎么还如此的幼稚！

日有所思夜有所梦，于是乎，就在晚上做着各种怪异的梦。经常梦见自己张开双臂在天空中飞翔，飞过高山飞过大海，而且轻功也了得，一跃就能跃上房顶，一切尽在自己的脚下。不过不是每次都能飞的高飞的远的，也不是想飞多高就能飞多高，有时候梦里只能飞到一定的高度，再往上就很难了。

于是，专门查了关于解梦的书籍，据梦学大师的分析：飞翔的主体所显示的是关于“高高在上”时的情况，或“青云直上”时的情况，或“不断提高”的情况。但由于飞离了地面，有时候也表示的是不“脚踏实地”，或是“好高骛远”的表现。甚至，有时候飞翔只是逃避，逃入幻想的表现。梦里飞不高的原因意思就是你可以有所成就，但是你的成就是有限度的。或者说，你的水平高度是有限的。

联系和分析一下自己所做的梦，不得不说这样的解析有一定的准确性，有时飞翔不是出于能力和成就，而是出于一种逃避现实的愿望，这种飞翔梦往往带着紧张焦虑的情绪而不是快乐的情绪。

总算明白了为什么老是做飞翔的梦，原来如此！是因为自己喜欢做白日梦的缘故，真的有道理！

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