桓公问治民于管子

《桓公问治民于管子》译文：

桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵！

桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人 口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。”

桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。 站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。

《叶嘉传》译文

叶嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修养高尚却不去做官，喜欢游览名山，到武夷山，很喜欢它，于是就在这里安了家。曾经说：“我在培植功德，虽然不一定被当时的人所采用，然而会给后世留下清香，我的子孙后代一定会在中原地区兴盛起来的，他们将来一定会享受到我所培植的功德的恩惠的。”叶茂先安葬在郝源，子孙于是都成为郝源人。

等到叶嘉这一代，年轻时就注重培养好的气节品行。有人劝他练习武艺。他说：“我应该作为天下英武之人的精华，扛一支枪举一杆旗哪里是我做的事呢？”于是游学并拜见陆羽先生，先生认为他与众不同，为他写下了记录他特点的文章，并流传于后世。当时正赶上汉皇帝喜欢读经史，建安人作为觐见的人侍奉皇上，皇上读了介绍叶嘉的文章，认为他很好，说：“我单单不能跟这个人处于同一个时代啊！”觐见的人说：“我的同乡叶嘉，气质恬静淡然，清廉高洁，很有名气，有治理天下的才干，即使是陆羽先生也未详细地了解他呀！”皇上大惊，下令建安太守征召叶嘉，并用传车送他到京城来。太守开始派人查访叶嘉的住处，让拿

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出皇帝的诏书给叶嘉看。叶嘉没出来，又派使臣去督促。郡守说：“叶先生正在闭门制作，研读经史，立志高远，一定不屑于进京为官，不可催促得太紧。”郡守亲自到山中，劝说他，才登车出发。路上，有相面的对叶嘉拱手行礼说：“先生容貌异乎寻常，仪态美好有龙凤之姿，今后一定大富大贵”。叶嘉用黑色的囊封好奏呈。

皇帝看到了叶嘉，说：“我很久以前就听过你的大名，只是不了解你的真实情况，我一定要试试看。”于是就回头对大臣们说：“看到叶嘉外貌像铁一样，禀性刚劲，难以急用，必须用棰子不断敲打捣碎才可以。”就用话来吓唬叶嘉：“砧板斧子在你面前，锅鼎就在你的背后，将要烹煮你，你觉得怎么样?”叶嘉激动地吐了一口气，说：“我只是住在深山密林的卑贱之人，有幸被你采摘到这里，能够造福他人，即使粉身碎骨，我也不会推辞。”皇上听罢笑了，把叶嘉安排到重要的部门，让他掌管机要事务。并派遣小黄门监督他。过了一段时间，小黄门报告说：“叶嘉做事，还是很粗疏的。”皇上说：“我知道他的才能，只是因为以前独自修习未曾从师不熟悉宫廷礼节罢了。如果认真跟老师学习，很快就学会了，并且十分精通熟练。”皇上于是下令御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人，和叶嘉共事。欧阳高嫉妒叶嘉刚一做官就得宠，说：“我们都处在他之下了。”谋划着要排挤他。恰逢皇上到延英殿，急招四人。欧阳高只是内热而已，当时用脚踢叶嘉；而陈平也用嘴侵犯叶嘉。叶嘉虽然遭受羞辱并因此而站起来，但容色并未改变。欧阳高后悔地说：“陛下把叶嘉托付给我们，也不可以轻忽他呀！”于是一同去见皇上，表面上称赞叶嘉的优点，而实际上却认为他很轻浮。叶嘉也向皇上诉说。皇上责备欧阳高，爱怜叶嘉，看着他的颜色，过了好一会儿，说：“叶嘉确实是清白之士，他的清气飘然如白云。”于是邀请他一起宴饮。过了一会儿，皇上高兴地咂了咂舌头，说：“刚才我看到叶嘉并没有多少好感，回味他的话，让人珍爱啊，我的精神不知不觉就轻松而清醒了。《尚书》说?敞开你的心扉，滋润我的心田?，说的就是叶嘉啊。”于是封叶嘉为钜合侯，位居尚书，并说：“尚书是专管我的喉舌的。”

从此叶嘉更加受到皇上的宠爱。朝廷招待宾客、聚会宴饮，都交由叶嘉负责。皇上每天多次召叶嘉交谈。后来因为在花园侍宴，皇帝饮用过量，叶嘉苦苦劝谏。皇帝很不高兴，说：“你专管我的喉舌，却用难听的话忤逆我，我怎么受得了呢。”就唾弃他，命令侍从把他打倒在地上。叶嘉严肃地说：“陛下一定要那人甜言蜜语口齿伶俐，这样才喜欢他吗？我说的话虽不好听，时间久了却有好处，陛下尝试一下不就知道了吗？？皇上看着左右侍从说：“当初我说叶嘉秉性刚直难以任用，现在看来果然如此呀。”于是皇上宽恕了叶嘉，然而也因此疏远了他。叶嘉仕途不顺之后，就隐退回到福建中部。后来他说：“我也不知该怎么办，算了吧。”皇帝因为一个多月没有看到叶嘉，又在国事上操劳受累，神情倦怠思维困顿，很想念叶嘉。就下令把他召来，非常高兴，用手抚摸着叶嘉说：“我渴望见到你已经很久了。”还像以前一样恩宠他。皇上正准备发动战争，而大司农报告说国家的经费不足，皇上为此担忧，以此事来问叶嘉。叶嘉给皇上提出了三个方面的策略。第一条是：天下所有山上和海洋的出产全由官府专卖。这个政策推行一年之后，国家经费就已经十分充足。皇上很高兴。兴兵讨敌凯旋而归。皇上从中甚多，所以专卖政策得以延续。官府专营山海物产，是从叶嘉开始的。过了一年，叶嘉请求让他告老回乡，皇帝说：“钜合侯，对我可真是尽忠了。”就封赐爵位给他的儿子。又下令郡守选择他家族中品行优良的弟子，年年推荐给朝廷。叶嘉有两个儿子，。长子叫抟，有父亲遗风，承袭了爵位。次子叫挺，热衷炼丹之术。比起抟来，他的志向更为淡泊。曾捐出自己的钱财，赈济乡间贫苦之人，人们都感激他。所以乡民在春天击鼓，聚会于山中，寻求他已经成为一种常例。叶嘉仕途不顺之后，就隐退回到福建中部。皇帝因为一个多月没有看到叶嘉，又在国事上操劳受累，神情倦怠思维困顿，很想念叶嘉。就下令把他召来，还像以前一样恩宠他。过了一年，叶嘉请求让他告老回乡，皇帝说：“钜合侯，对我

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可真是尽忠了。”就封赐爵位给他的儿子。又下令郡守选择他家族中品行优良的弟子，年年推荐给朝廷。

评论说：现在姓叶的分散在天下各地，他们都不喜欢住在城县里，只喜欢住在山中。住在福建中部的，是叶嘉的后代。天下姓叶的虽然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。叶嘉以平民百姓的出身受到皇帝礼遇，被封为最高的侯的爵位，位居八大职位之列，可也说是相当荣耀了。那么他正直的本色、苦苦劝谏的精神，尽心尽力报效国家、不替自己考虑的品行，那是有值得学习借鉴的地方。古代帝王使用国家经费懂得节制，从百姓那里收税有限度，至于山林和河川沼泽的物产，一切都给了百姓。叶嘉提出专卖政策，虽然救了一时之急，却并不是古代贤君的做法。有君子讥笑叶嘉。也有人说对山林河海的物产实行专营，开始于盐铁丞孔仅、桑弘羊的谋略。叶嘉的政策在当时未被推行，到了唐代赵赞才开始采纳并推行。

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