民国相声演员轶事

民国相声演员轶事

人这一生的命运说起来是各有不同，俗话说“三分命、七分搏”，靠着后天的勤奋努力很多人都会有很好的前程。但是一个人再怎么拼搏、努力，如果他所处的时代是个乱世，也就可以说只能是“七分命、三分博”了。民国时候，正是中国军阀开战、匪盗四起，百姓民不聊生的乱世。再加上日本鬼子侵华、老蒋打内战，老百姓饱受流离之苦，连性命都难以保全，生在那个年代真可以说是人生中的大不幸了。图片源于网络不过话说回来，乱世是乱世，人们还得生活，还得娱乐，看戏、听相声、赶庙会。民国年间的相声界涌现出了很多杰出的人才，他们在长期的演出中分别形成了各自不同的演出风格。在这里说几个相声界老前辈的奇闻轶事，请各位读者指教。不足之处，请您补充。图片源于网络“李大车”李寿增李寿增：（1902-1968）天津人。原名李德林。原来是火车司机，所以外号“李大车”。上世纪30年代的一个冬天，马三立在东兴市场和河北鸟市撂地说相声，每天挣钱很少，无法还债。就离家到外地做流动演出。没有路费，李寿增就把马三立领到火车头上，当时李寿增是司机，把马三立带到秦皇岛下车。李寿增当火车司机的时候 常利用业余时间说相声。为徐德魁捧哏。1931年由张寿臣带拉师弟，成为相声前辈焦德海的弟子，艺名李寿增。 1937年以前，他为赵佩

茹-捧哏，演出于北京、天津、济南等地的相声场子和电台。1943年7月。由他牵头，在济南大观园开设晨光茶社相声大会。同年，他毅然投身艺海表演相声，并专职负责茶社的管理工作。1954年由济南调入天津市曲艺团，又重新与赵结为搭档。他们合作演出的相声曲目计有一百余段，传统节目有八十多段。1962年至“文革”前，他为徐德魁捧哏，常演的曲目有《俏皮话》、《警民一家》等。他的捧哏以严实稳健著称，还能因人而异，调整自己的表演方法，以适应不同的合作对象。即使是给青少年演员捧哏，依旧使人感觉捧逗一体，堪称一绝。图片源于网络比师父年龄还大的徒弟--阎笑儒阎笑儒 (1913～1984)，天津人。本名阎鸿斌，绰号“阎麻子”。早年曾拜宋玉清为师。二十五岁时曾到唐山、山海关一带演出，并在山海关拜马三立为师，回津后演出于南市连兴茶社，与尹寿山合作，成为茶社的主要演员。阎鸿斌在秦皇岛拜马三立为师的时候二十五岁，马三立比阎鸿斌还小一岁。阎鸿斌为什么拜马三立为师呢？这还得从过去相声界习惯势力说起。过去说相声的没有师父是不许干的，阎鸿斌虽然在十五岁拜宋玉清为师，因为宋玉清本人是唱时调的，不是说相声的门户，同行都不承认。阎鸿斌从过去就非常佩服马三立的艺术，他是门里出身，他父亲马德禄在相声界有很高的威望，他从小跟他父亲学了很多节目都非常磁实，每次演出都一字不错；后来又拜周德山（艺名“周蛤蟆”）为师。在

艺术上形成自己独特的风格，同行人对他都有很高的评价。当提阎鸿斌出来拜马三立为师的时候，马三立说：“那哪行，我收你当师弟还差不多！”可是那个时候如果随便拉进一个师弟来，可能原来的师兄弟就不满意，为了避免引起纷争，阎鸿斌坚决要求认师。就这样给马三立磕了头，拜了师。马三立为人忠厚、谦虚，尽管阎笑儒是自己的徒弟，可是他却让阎笑儒管自己的爱人叫“嫂子”。而阎笑儒也非常孝顺，向来都以师娘相称，逢年过节必去看望师父、师娘，并行磕头之大礼。师徒二人到了晚年，阎笑儒身体不好，马三立却很健康，只要这对儿师徒在一起，人们就会看到马三立搀扶着阎笑儒走路。哪怕旁边还有晚辈，马三立也一定深有感情地亲自搀着自己的徒弟。内行盛赞这对师徒的特殊关系，而业外人士看见，又怎能知道这是一对师徒呢？马三立给每人把名字中间那个字都改成“笑”字。就改名叫阎笑儒，成为马三立的第一个徒弟，金伯云改名叫金笑天，张玉书改名叫张笑非，张克勤改名叫张笑勤。马三立以后收的徒弟就沿用这个“笑”字。我为大师哥，后来又收了连笑昆、高笑林、王笑予、方笑文、任笑海等。图片源于网络“猴头”侯一尘侯一尘先生，原名侯殿魁，因相貌憨厚，得名“猴头”。生于1901年，北京人。15岁时在丹凤公司做工，后又进了古玩行做学徒，20岁左右开始在北京学相声及单弦牌子曲。1924年随其兄侯宝臣来天津做事。1925年出关去营口，开始以说相声为业，

并在奉天拜郭瑞林老先生为师。1932年来天津在声远茶社、连记茶社等处说相声，与马德禄、马三立、赵佩如等同场演出，此后十年一直在天津演出。1935年曾在青年会电台为二蘑菇量活，1935年至1942年4月为张寿爷捧哏八年之久，1936年他们曾在小梨园攒底。小彩舞在小梨园挑大梁时期，一度荣剑尘、张寿臣、侯一尘、王佩臣“四梁四柱”非常整齐，所谓有“四大朝臣傍着金嗓歌王”的说法。侯一尘的捧哏严实，给张寿臣量的《八不咧》、《西江月》等都很见功力，他还善使柳活，闲而与张寿臣合演《陕西汾河湾》使他去柳迎春，歪读戏班的行话，笑料很多，他虽然倒陕西口，但唱得腔调又非常之正，其它的《窦公训女》、《黄鹤楼》等柳活时，都由他来逗，张寿臣则为他捧哏。自1938年开始，至40年代，他经常参加反串剧，演净、丑，尤檀演《法门寺》刘瑾，工架身段都非常好，小彩舞彩唱《击鼓骂曹》时，侯先生给配曹操，而且当场抓眼，笑料频出。他还擅长创作，他创作过单口相声《海山居士》、《司马懿活捉诸葛亮》和《金榜乐一一恐怖之夜》等相声段子。侯先生有一定的文化，1946年他还曾担任《长春月刊》的执笔，他好风雅，喜欢收藏字画，1928年曾被选为沈阳书艺研究会副主席。曾在北京参加过画展，并结交了许多京、津两地的著名书画家。侯先生为人非常好，天性笃厚，事母至孝，又善于交际联络，做组织工作，慷慨仗义，乐于助人，有“多事侯”之称，在曲艺界人缘

极好。1941年韩德荣的夫人白玉霞去世，请侯先生帮助把灵柩运回北京，侯先生不顾暑热，慨然允诺前往。郭瑞林先生逝世后，侯先生在天津曾典当衣物首饰为郭先生发丧和改葬。据说郭先生生前并不看重侯先生，但候先生却是为师傅发丧的唯一出面的弟子。1946年，郭瑞林先生的墓地因开挖河道需要迁坟，他又特意从北京赶来进行移葬，其为人大忠大义可见一斑。侯一尘先生收了八个徒弟，当时戏称他是唱《玲珑塔》的老师父，他的徒弟多以“春”字排辈，而且多为名家之后，1932年收的大徒弟就是常连安的儿子二蘑菇（常宝霖），弦师连德康的儿子白银耳（连春仲）、马桂元的儿子马敬伯、赵蔼如的儿子赵春田、于俊波的儿子于春藻，以及关春山、张世芳等人。他还代拉谭伯如（谭凤元之兄）、朱兰亭(穷不怕的儿子)为师弟。他为了不使拆唱八角鼓这一绝技失传，曾虚心向谭伯如学习拆唱，能唱《双锁山》、《小上坟》、《汾河湾》等节目，台上动作学都郭荣山先生，自己置办了行头。童芷苓(京剧女演员)曾向侯先生学习过相声，在她演出的《纺棉花》中加上相声表演。上个世纪三四十年代，北京的侯一尘，人称“猴头”;天津的常宝堃，艺名叫“小蘑菇”;沈阳的连春仲绰号“白银耳”。故相声界当时有“山珍三宝”之说。吉坪三 --- 绰号“吉三天”的来历吉坪三，相声、评书演员。艺名“吉评三”，外号“吉三天”。1897年，光绪二十三年（丁酉）生，1951年，农历辛卯年逝世，相声门内系冯

昆志的弟子，评书系李长彩门下。20世纪初曾在天津兼演相声与评书，评书以《清烈传》为主。后赴上海并辗转汉口、南京献艺。在江南沪、杭等地说相声的艺人，只有“吉三天”。吉坪三之艺名为“评三”，之所以称其为“三天”，系其在平时曾说评书，虽然叫座，只能说三天，到了第四天其技已穷，另换新地献艺，时人讥诮不呼其名，皆叫他“吉三天”。他说相声以“惯**”最有拿手。彼于民国五年间离平南往，他一人懂上海、宁波、江苏等地土话，在江南大红特红，惜其染有嗜好，北返于津，昼夜奔忙，依然两袖清清也。万人迷南下失败，吉评三南往成名，非江湖人厚于吉薄于万，乃万不通南方语言之故也。“荷花女” 吉文贞吉文贞，艺名“荷花女”，1926年生于上海，其父是相声艺人吉坪三。“荷花女”六岁便登台演唱“太平歌词”，从此开始艺术生涯。1933年在南京夫子庙正式“撂地”演出，始用艺名。后来随父去天津，在“小梨园”演出。1939年加入常宝堃、陈亚南主持的兄弟剧团。1941年曾与常宝堃、赵佩茹等赴朝鲜录制唱片。1943年收“小荷花”为徒，教唱“太平歌词”。1944年因病逝世，年仅十八岁。 “荷花女”主要表演“太平歌词”，间或说相声，演小戏，说的相声有《训徒》、《菜单子》、《切糕架子》、《家堂令》、《抢三本》等，说相声时，搭档有吉坪三、秦佩贤、赵佩茹、常宝堃等。她的嗓音细腻动听，台风优美，说唱俱佳，声情并茂，当时可以说是红得发紫，却因遭受种种压迫剥削，英年早逝，令

人惋惜。 “荷花女”由于逝世较早，因此留下的资料很少，仅有几片唱片传世，如太平歌词《饽饽阵》、相声《训徒》、反串京戏《打面缸》等。图片源于网络王长友号称“相声仓库”。王长友先生的记忆力相当惊人，以至在他晚年时，在相声界赢得了“相声仓库”的美称。王长友是地道的老北京，父亲王春海，是“小荣椿”的科班。“小荣椿”是光绪六年(1880年)由杨荣寿创办。杨小楼、程继仙、叶春善等均出自“小荣椿”。王春海攻的是架子花脸，出科后，傍的是李桂春。桂春艺名小达子，是李少春的父亲。那当儿，艺人混不上挂头牌，收入很低，王家的家境很贫寒。王长友上了三年私塾，他爸爸便让他出去闯荡。王春海的三哥王春山在比利时驻华使馆当西厨。原本王春海想让儿子长友跟他三大爷学做西餐，但他不感兴趣。后来，让他进了冥衣铺学糊纸人纸马。这也没拴住他的心。当时，王长友的奶奶在南横街开了个茶馆，门脸不大，也没字号，大伙儿叫它“王老太太茶馆”。泡茶馆的多是一些赶车的拉脚的，也有一些“票友”，一边喝着大碗茶，一边唱几口儿莲花落。王长友成了这儿的常客，跟他一起玩的有孙宝才，即后来的双簧演员、艺名天桥大狗熊赵玉贵，后来成为相声演员，与王世臣搭档。还有王凤山，即后来马三立的搭档。这哥儿四个从唱莲花落开始，走上了相声表演的道路。王长友最初是跟刘德志学的活儿。刘德志是相声界继“穷不怕”朱绍文之后，第三代“德”字辈的“八德”之一。当时

已经在京城小有名气。王长友的记性好。过去学相声全凭记性。师父怕徒弟把玩艺儿都学走，往往留一手。相声界有“宁赠一锭金，不授一句春”的老话。春，即是相声的活儿，也就是段子。刘德志好抽两口儿，王长友为了跟他学活儿，临去他家往往要偷着买俩烟泡，拎包茶叶，把先生哄乐了，他才掏活。就这么样，他从刘先生那儿趸了上百个段子。原来刘德志要收他为徒，可是王长友觉得他辈分高，后来拜的赵蔼如。赵蔼如是卢德俊的徒弟，成名较早，有小龄童的雅号，在相声界也有一定的声望。从15岁跟刘德志学相声，到19岁拜赵蔼如为师，加上后来他自己的勤学苦练，王长友与刘德志、于俊波、郭启儒在天桥“正地”(相声场子)撂地时，肚子里已有200多段活儿了。到晚年，他会的对口相声有300多段，单口有100多段。老北京说相声的都知道京城有俩“相声仓库”的绰号，一个是王长友，另一个是刘宝瑞。王长友甭管是台上还是台下，都是一副儒雅的做派。言谈举止透着一种文气，用惠麟的话说，这得益于他玩蛐蛐儿。图片源于网络“摩登刘”----- 刘奎珍从前，天津的相声艺人大多都剃光头，只有刘奎珍分头油亮，衣着光鲜，气派十足。又因举止谈吐常露旧话剧的动作和腔调，所以赠以外号“摩登刘”。刘奎珍：天津人。从艺时演唱太平歌词，后改说相声。30年代拜师焦少海。侯宝林曾说：“我们这辈儿的相声艺人中，有一位造诣高的，就是天津的刘奎珍。别看直到现在，他还不会写自己

的名字，可是内行都知道，他有不少的口头创作。比如他的《画扇面》，多好啊！可是大伙儿都说这段儿时，他就改了。从生活中找素材，用原来的路子改成了《补袜子》，叙述一个妇女挺笨，又爱说大话，丈夫买了一丈二蓝布，让她给做件大褂儿，她给裁剪坏了，还说：‘不要紧，可以改小褂儿。’小褂儿也做坏了，又改坎肩儿、裤衩儿，还不行，只好补袜子。最妙的是：把补丁补在了脚面上。后来，相声演员又都学他这段儿了，人家又改，改成“二百五”打赌吃包子．也是来自生活，描写得非常细腻。”刘奎珍不仅单口好，对口也好，早年曾给马三立“捧哏”，二人到南京等地演出，颇受好评。他也算是相声界的一位“怪才”，因为得了喉疾，嗓子突然失音了，也就是说不了相声了。可他就不信这个邪，硬是天天锻炼发声，也出现了奇迹，在较短的时间里吐字发音恢复了。可是他的嗓音沙哑了，用沙哑的嗓子说相声，观众不但不反感，反而倒具有一种非常独特的吸引力，其魅力就是来源于他的技巧。

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