浅论《诗经》思想内容及其思想价值

浅谈《诗经》的思想内容及其价值

《诗经》，是中国最古老的一部诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌共305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。

按照思想内容，《诗经》可以分为7大类：（1）民族史诗，表现了周由发祥到成长壮大的历史，例如《大雅》中的《生民》《公刘》等诗，（2）政治讽刺诗，《汉书礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起。”，怨词诗即所谓的“变风”“变雅”，是王道衰落、礼崩乐坏的产物，政治讽刺诗可以分为两类：一是讽刺性的民歌，二是贵族讽喻诗。讽刺性的民歌大多以非常尖锐、辛辣、直白的笔触来写上层统治者的种种丑恶行为，如《齐风南山》就讽刺了齐襄公和其妹文姜乱伦通奸的丑行，揭露了统治者的荒淫无耻；贵族讽喻诗一般出自公卿列士之手，这些人一般是贵族统治阶级中比较清醒的人，因此作品主要是表现了对君王昏庸误国的不满，反映社会动乱，暴露政治弊端。；（3）爱情婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭为主，多数反映了恋爱、家庭生活的状况。而婚恋诗中，有反映对爱情的大胆追求，有描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜的，有反抗礼法压迫、追求恋爱自由的，同时也有描述婚恋悲剧的“弃妇诗”；（4）反映农业活动。周朝是以农业经济为主体的，因此十分重视农业的这种观念也直接反映在诗歌中。这类诗大多描写了农作时的热烈场面，抒发了劳动的愉悦之感，如《周南芣苢》；（5）反剥削反压迫。这类诗大多描写了奴隶们的悲惨生活，夜以继日的辛苦工作，生活境遇却非常的糟糕，反映了劳动人民的痛苦生活，表现了他们对剥削和压迫的不满，例如《七月》这首诗就是反映了奴隶们的哀伤痛苦的生活，真实、全面地展示了一幅古代奴隶社会的图景；（6）兵役徭役诗。西周后期王室衰微，战争频仍，征役繁重，民不聊生。苛刻的兵役、徭役给广大民众带来了深重的苦难。这类诗也可以分为两种：一是征夫诗，二是思妇诗。征夫诗直接反映了服役者的痛苦遭遇和怨愤情绪，如《采薇》；思妇诗通过描写妻子对久役在外的丈夫的思念，间接的控诉了兵役徭役给人民带来的痛苦，如《君子于役》；（7）爱国诗。虽然征战在外的征夫们饱受兵役之苦，但是在战场上他们奋勇杀敌，也表现了他们的爱国感情和英雄气概。这类诗表现了当时人民同仇敌忾、勇抗外敌的大无畏英雄气概，歌颂了奋起保卫祖国的爱国精神，如《秦风无衣》中，人们相互鼓励着积极参战，洋溢着浓厚的爱国主义精神和英雄主义精神。

《诗经》是我国第一部现实主义诗歌集，其中蕴含的现实主义精神，对后世的影响是非常大。《诗经》描写了当时人们生活的各个方面，从多方面表现了当时现实生活的丰富多彩，将社会不同阶级人的喜怒哀乐都表现了出来。《诗经》几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，只有关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐，这种现实主义精神对后世的影响是十分大的。现实主义诗人杜甫也以“别裁伪体亲风雅”作为自己的创作方向，白居易的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的主张，李白诗歌中的现实主义精神，都是以《诗经》为开端的，继承和发扬而来的。同时，《诗经》中批判了统治阶级的昏庸无道，描写了下层劳动人民的辛苦生活，这种现实主义精神推动后也至今天诗人作家关心国家命运和人民疾苦。《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅精神”，在思想内容上被后世诗人立为准的，直接影响了后世诗人的创作。汉乐府缘事而发，建安诗人慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神来进行文学革新。它引导后代文人在感情抒发上寻求一个健康向上的正确人生观念，培养良好的审美习惯和道德节操。

我国文学的光荣起点和现实主义文学的源头就是《诗经》。《诗经》对后也文学的重大影响决定了它在我国乃至世界文学史上应该享有的崇高的地位，《诗经》奠定了我国古代文学特别是诗歌在发展上一些带规律性的基础，无论在诗歌史文学史或文化史上其影响之大使它以后任何一部作品无可比拟。

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