狄更斯 远大前程 - 图文

摘 要：狄更斯是伟大的批判现实主义作家。《远大前程》是他在晚期的主要代表作。也是他创作风格集大成的作品，从中我们可以看到狄更斯成熟的创作艺术特点：诙谐幽默的语言艺术风格、深刻的人物刻画、贯穿始终的人道主义情怀，使得这部小说具有巨大的艺术魅力和社会价值。

中国论文网 http://www.xzbu.com/5/view-1903185.htm 关键词：狄更斯；《远大前程》；创作风格

狄更斯的小说思想内涵丰富，创作手法多样，但是有三个方面的特点一直贯穿始终：首先是对十九世纪英国资本主义社会的批判，其次是宣扬他自己心中的伦理道德，还就是就深入探讨人性的特点。而人道主义思想则是贯穿于这三个方面。对人性的探索是狄更斯心中人道主义的出发点，社会伦理道德是狄更斯作品人道主义思想的主要内容。狄更斯对社会的批判就是基于人道主义来进行观察和评价的。在狄更斯的小说世界里，这三个方面即使独立的，但是又千丝万缕的联系在一起，从人物到作品，形成了一副复杂而又和谐的社会画卷。 一、高超的人物刻画技巧

纵观狄更斯的所有小说，有一个相同之处就是每一部小说都叙述了众多事件和故事，通过这些叙说，逐步凹陷主要人物的性格特点。这是狄更斯小说创作的一大特色，狄更斯擅长在详细描述人物所处的生活环境的细节之中，将人物的性格与他生活的的环境邮寄的结合起来。所以他的刻画的每一个主要人物，都具有这个社会的典型意义，在这个过程中，读者不但能够看到一个个鲜活丰满的人物形象、鲜明的性格特点，而且也能够让读者了解这些性格产生的社会根源，人物形象既是个体，又深刻的融入了社会因素，充分体现了狄更斯创作作品中的现实主义批判性。

在《远大前程》这部作品中我们可以看到，对人物的深刻刻画是狄更斯艺术创作中最为显著的特点。他不但能够极为细致的展现小说中主要人物特征和鲜明个性，而且对小说中的小人物的刻画也极为细致，给人以深刻印象。此外，他还善于运用夸张舒适的艺术手法集中展现人物形象的重要特征，强化人物的性格特点，让小说人物更加鲜活、丰满，给读者留下深刻印象。比如描写任务的习惯动作、常用语言等来揭示他们的内心活动和思想面貌。而且狄更斯擅长于用素描来刻画整个人物的整体形象。在《远大前程》中对潘波趣舅舅有这样一番描述：“一张嘴生的像鱼嘴，一双没神的眼睛睁得老圆，一头浅黄色头发根根直竖；看了他这副长相，你准会以为他是个给人掐得昏迷过去，刚苏醒过来的人。”通过对五官的具体刻画以及恰当的比喻，一个非常清晰地人物形象就展现在我们面前。

除此之外，狄更斯在创作中还有极为明显的美学特征，就是达到共性与个性的统一。在狄更斯的作品中，每个人物的语言特点都是人物本身的生活经验以及所受教育的集中体现，具体表现为这个人在所处社会环境以及他的生活经历所决定的气质和心理决定的特点。比如说匹克威克先生的仆人沙姆?维勒之所以能够熟练的说出许多具有深刻含义的俏皮话和谚语，就充分表明了他是一个来自于社会下层的人物，而且是有丰富的生活经历和人生智慧。而庞得贝先的企图掩盖工人生活真实情况的说辞也让人看了了一个剥削者虚伪的特点。 狄更斯语言作品的里一个特点就是诙谐幽默，狄更斯是一位语言幽默大师，他的这种语言特点使得他的作品中的一个个生活场面显得妙趣横生。不但如此，它还能够成功的把小说中的人物敲到好处的融入到这些场景当中，使得喜剧效果更为突出。他的幽默手法出了喜剧场景的描写之外，还是一种另类的讽刺，而这种幽默喜剧的方式能够放大讽刺的效果。多种方式的运用，使得狄更斯笔下的人物个性非常突出，如《前程》中的潘波趣舅舅是一个可笑的人物。狄更斯多方采用讽刺、夸张等手法，使得一个欺负弱小、巴结权贵的小人形象跃然纸上。

二、现实批判精神

受生活经历等因素影响，狄更斯有着较强的人道主义情怀，他的小说中涌动着浓厚的人道主义情怀，他作品中的主要人物也有较重的人道主义思想，这主要表现在这些人物的恻隐之心，狄更斯把它看做是一种可贵的品质，正如我国古代的哲学家孟子在《孟子》一书中说表述的：“恻隐之心，人皆有之。”这种情怀在《远大前程》中表现的尤为明显，小说中的主人公不论是匹普、马格韦契还是乔、毕蒂、赫尔伯特，他们的性格之中都有明显的这种情怀。

最典型的是铁匠乔?葛吉，他是个老实淳朴的普通劳动者，他“脾气柔顺，心地善良”，对人友善，对自己的生活状态满足，就是说知足常乐，而且他不贪图富贵，对朋友的发迹丝毫没有羡慕嫉妒，虽然匹普发迹之后逐渐疏远了它，他也毫不在意，但是匹普遭遇变故之后，他不计前嫌，一样象好朋友一样的照顾她，还替匹普害了不少债务。乔?葛吉瑞的一生是平凡的，但是所有的读者都会非常喜爱他，因为他身上表现出来的伟大人格力量，他的一生是平凡而伟大的，所以读者都会从心底爱这个人。

浪漫主义也是狄更斯作品中的一大特征。狄更斯笔下的人物也具有相当浓厚的浪漫主义气质，狄更斯崇尚道德与正义，坚信道德与正义终将成为世界的主导，他鄙视欺诈、厌恶小人，始终相信罪恶一定会受到惩罚。他认为人生处世最好的方法就是“永不要卑鄙，永不要欺诈，永不要残酷”。这一切都充满了理想主义色彩，也由始到终的贯穿于他的作品当中，他的每部作品都有“善良最终战胜邪恶”这种乐观主义精神，在对社会丑恶的无情揭露中，他不断地提醒大家作恶必败的理念，让大家相信善良、相信正义，给予人们以改变世界的勇气和信心，从而产生了很大的社会效果，对改善社会风气起到了积极作用。这样的作家，医生用它的作用在阐述他的理念，不断潜移默化的影响读者，引导人们摒弃邪恶，崇尚善良正义。这也显示了他作为一个文学大师的才与德。

另一方面，狄更斯作为一名文学家，对社会政治的理解相对薄弱，不能深刻的认识到很多社会问题的深刻根源，不能从本质上认识这些社会现象是由当时资本主义制度所决定的。所以他提倡用用加强人与人的友谊来解决贫富悬殊、尔虞我诈的社会问题。他认为只要大家只要都具备了仁爱的思想，用仁爱的思想就能感化资本家，让资本家善待工人，从而缩小贫富差距，就可以调和阶级矛盾，全体英国人民都将欢乐地吃火鸡、香肠、葡萄布丁，喝五味酒。人人都能够生活的幸福美满，这样也就能够实现他心目中的理想社会。并且他也为之努力，向资产阶级呼吁：“你旁边总有穷人，在来得及的时候，在他们心中培植最好的想象和感情，以调节他们那非常缺乏润饰的生活，否则在你得意的日子，他们的灵魂中完全失去情趣，他们与一个赤裸裸的生存面面相对，那时现实会有一个可悲的转变，因而把你们了结了。”这显然是狄更斯的不能理解阶级矛盾不能调和的结果，这也注定了他理想中的社会状态只是他一厢情愿的幻想。

虽然狄更斯向往一个乌托邦式的不分贫富，不分阶级，没有剥削的完美社会，可是由于他对社会认识的局限性，他的美好理想注定只是一个朦胧而美丽的幻想，不能一丝一毫的改变社会，虽然狄更斯所生活的时代也是工人运动蓬勃发展的年代，但是他不能理解工人革命的重要意义。因为他的理想社会和实现方法根本就不符合社会发展的客观规律，所以也注定了他的愿望不可能有一丝一毫的现实意义。

狄更斯所生活的年代正式处在英国暴风雨般的工人解放运动中，也是资本主义大发展的，各种社会丑恶现象都集中暴露出来。虽然他的作品中充满了道德与正义，但是这一切都是基于资本主义大环境之下的。他讽刺资本家的丑恶，但是不能认识事物的根本，不能看到工人革命是推动社会变革的真正力量，他主张用人爱来改变社会、推动社会，鄙视工人革命，所以他在《双城记》中他把革命的得伐石太太描绘成既无理智而又残忍。这也暴露了狄更斯在思想上的巨大局限性。

参考文献：

[1]穆睿清.外国文学参考资料[M].北京:地质出版社,1984。 [2]王科一译.远大前程[M].上海:上海译文出版社,1979。

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