读列宁《谈谈辩证法问题》有感

读列宁《谈谈辩证法问题》有感

【摘要】：文章是作者在读了列宁《谈谈辩证法问题》后，联系生活实际，进行了分析和反思，试图探索”对立统一律”对现实的观照，以更好地用理论指导生活，开启新的人生。

【关键词】：唯物辩证法; 对立统一律; 实践; 生活

“唯物辩证法（即马克思主义辩证法）以自然界、人类社会和思维发展的一般规律为研究对象。它包含三个基本规律（对立统一规律、否定至否定规律和质量互变规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而以对立统一规律为核心。”而列宁这篇《谈谈辩证法问题》正是对”对立统一规律”的第一次完整概括与阐释。

《谈谈辩证法问题》总共谈了四个问题，其中最核心的部分，当属列宁揭示了对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。下面我将通过简单的文本分析，探求出列宁赋予”对立统一规律”内涵。

辩证法内容的这一方面的正确性必须由科学史来检验。对于辩证法的这一方面，通常（例如在普列汉诺夫那里）没有予以足够的注意：对立面的同一被当作实例的总和”例如种子”；”例如原始共产主义”。恩格斯也这样做过。但这是”为了通俗化”，而不 是当作认识的规律（以及客观世界的规律）。在数学中，+和-，微分和积分； 在力学中，作用和反作用；在物理学中，正电和负电；在化学中，原子的化合和分解；在社会科学中，阶级斗争。

这里列宁通过研究数学、物理学、化学和社会科学指出：”对立”现象存在于自然界和人类社会的一切现象和过程。随后他有说道：

对立面的同一（它们的”统一”，也许这样说更正确些？虽然同一和统一这两个术语的差别在这里并不特别重要。在一定意义上二者都是正确的），就是承认（发现）自然界的（也包括精神的和社会的）一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。

另外，他为了进一步阐明”对立统一律”他还在文本中，以传统的”形而上学的发展观”和”对立统一的辩证发展观”作对比：

有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的相互关系）。

按第一种运动观点，自己运动，它的动力、它的泉源、它的动因都被忽视了（或者这个泉源被移到外部）；按第二种观点，主要的注意力正是放在认识”自己”

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