《外婆的手纹》教学反思

《外婆的手纹》教学反思

下面是查字典语文网小编分享的一篇课文的教学反思，因为其反思的题材和透彻性，所以来跟大家分享。来欣赏这篇《外婆的手纹》教学反思。

一、关于读什么——一次智慧的选择

我们究竟要在浩瀚的文学海洋中选择什么样的文章作为教

学的典型样本呢?

有两个思考的角度。一是选文能与教材形成照应、补充、梯度乃至替代的关系，二是能为学生的成长提供摹本和智慧。

回顾一下苏教版八年级上册第三单元“挚爱亲情”的课文

组成，有《背影》、《甜甜的泥土》、《父母的心》、《我的母亲》四篇文章。作为亲情的存在样式，四篇文章有其优势，但也有不足：

1.强化悲情但智慧略显不足。用悲情来强化亲情，有其强大的感人效果，这是可以的。但为了证明亲情的存在，《甜甜的泥土》不惜制造了一个近乎病态的母亲，仿佛亲情只有在悲情故事中才能体现。除了邹韬奋《我的母亲》中的母亲，还没有一个父母是智慧的化身。

2.突出沧桑但切近现实略显不足。四篇文章都是言说过去的亲情，没有一点时代的影子。因为离学生所处的时代很久远，这样的生活是学生难以理解和体会的，当然也就难有共鸣和震撼。

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3.强调孤寂但亲情关系处理略显不足。不是说不去了解过去的一代人，而是为何去了解过去一代人和如何去了解过去的一代人。四篇文章都是截取一个历史的片段，也割裂了亲情中的亲子关系，《父母的心》尤其是这样，孩子被换来换去，宛似一个没有生命的商品，孩子的视角与话语权缺失了。

亲情的文章不是证明亲情的存在，这个命题是不需证明的，是动物的本能。这样的文章组合，还能证明怎样的命题呢?会给学生带来怎样的亲情观念呢?我们愿意看到的亲情的文章，是有关生命的代谢与传承、时代的演绎与根基、文化的呼唤与基因;还应是孩子的身上种植下父母的愿望和时代的期待。

由此，《外婆的手纹》是个不错的选择。

文章所塑造的“外婆”不仅是个年老的女性，更是一个艺人，一个哲人，一个诗人。“外婆”也不仅是一个人的存在，而是一代人的存在，展现的是如何以生命最原始的韧性默默地抵抗生活的艰辛，可以看到一代人生生不息的生命张力;外婆是一个生命传承者与守望者的存在，她的身后，是带有她血脉的子孙后代的生命的延续;外婆是一个文化现象的存在，以生命的真善美的名义，她永远不会淡出历史的舞台。这才是我们所需要看到的亲情的本色。

至于李汉荣美得可以下酒的文字，就更不必说了。

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二、关于怎么读——一次精神的穿越

“生态阅读教学”的理念里，学生有双重身份：对于文本来说，学生作为阅读主体而存在;对于教师来说，学生作为阅读对象而存在。课堂不仅是在读文章，更是在读学生在文章情思的河流中游弋的状态。两者的结合，构成了“生态语文阅读教学”的完整过程：“课前生态阅读活动”及“课堂生态阅读教学活动”。

课前生态阅读活动：课堂的呈现，其实已有了课前阅读的铺垫。教师陈述推荐理由，建议学生上网查阅、搜集作者的有关资料，指导学生开展各种方式的朗读，让学生提出问题，思考问题，并作好批注，最后在自行阅读的基础上表达自己的阅读体悟。这样，接下来的“课堂生态阅读教学活动”就只面临两个技术处理：文本本身及学生理解文本的状态。

课堂生态阅读教学活动：设置了三个活动方案，在充分“暴露”学生理解状态的基础上，引导学习走向深入。

先是在时代背景中解读“外婆的手艺”。离开当时的历史环境，外婆的手艺必然失去其沉甸甸的意义。学生在字斟句酌的理解中阐释了外婆是特定历史背景下的外婆，外婆的手艺是当时历史条件下最美的手艺。

再是在人物关系中解读“外婆的手纹”。外婆的手纹，其中微妙况味，外人不知。不从外婆对“我”的影响中发掘“手

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纹”的智慧，将走入一条死胡同。外婆的手纹，连同外婆对“我”的教育智慧，全都深深地烙在“我”的心灵。学生明白了：“外婆的刺绣只属于她，属于‘我’。”

最后是在学生生命发展的样态中解读“外婆的手纹”。这个话题，其实就是有无“复制”必要的思考。学生说：“现在商场中卖的鞋垫虽然好看，但是，是冰冷的机器制造出来的，没有感情，没有爱意，没有温度。”够明白了，我们何尝是复制一双鞋垫?我们复制的是一种精神，一种情怀，一种智慧。在这个充满变数的时代，遥望未来的同时，不能遗忘来自历史的声音。聆听“外婆”，使学生多一份淡定，多一份宁静。

在为用三个问题解读“外婆”的三重意义的教学创意而暗

自得意的同时，我也为自身课堂对话智慧的不足而惭愧。三个问题的创意，从解读文本手法来说，会让学生知道，一个人物形象，我们用多种观察的角度，方有观察的深度;从解读的结果来说，也会让学生知道，原来亲情如此微妙与美好，生活与生命该如何延续。实际教学用语却没有想象中的富有启发力，不然，可以带领学生更细腻地触摸“外婆”的手纹。

对于一所乡镇初中初二的学生，作为任教他们一年有余的语文教师，我十分清楚，我们有太多的路程等待自己去走完。

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